Fr. Oslay Oswald O. F. M.: Morális istenszolgai érzület (Ludány 1936)

I. Könyv. Általános előismeretek. - 3. Régi és új felosztások

27 dedet az én nevemben, engem fogad be. Aki pedig megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül, kik énbennem hisznek, jobb volna annak, hogyha malomkövet kötnének nyakára és a tenger mélységébe sülyesztenék». (Mt. 18, 3—6; Mk. 9, 35—36;, Luk. 9, U7—U8; 11, 9—13). .. III. R— «Mondom pedig nektek, barátaimnak. Ne féljetek azoktól, kik megölik a testet és azután semmi egyebet sem tudnak tenni». (Luk. 12, U). «Nem nevezlek titeket szolgáknak, hanem barátaimnak»... Barátaim vagytok ti».... IV. R — «Isteni féltékenységgel féltékenykedem reátok. Ugyanis eljegyeztelek titeket egy férfiúnak, hogy mint tiszta szüzet vezesselek Krisztushoz». (II. Kor. 11, 2). «A szűz arra gondol, ami az Úré, hogy testben és lélekben szent legyen». (I. Kor. 7, 3k). A teljes misztikái jegyesség azonban «Énekek Énekében» nyert mély megalapozódást az Úristentől. A szentatyák, a teológusok és a Vallásélet mesterei minden időben lényeges különbséget tettek Szent Pálnak Ádám, és Krisztusról vont párhuzama után (Róm. 5). a szolgasúg és istenfiúság törvénye között (Tízparancsolat; Szeretet-parancsolat) ; továbbá Krisztus új parancsolata és a rendkívüli szentek kiváltságai között. A szenthagyományban e négyes, megkülönböztetett szellemnek egyesegyedül a szolgai, a gyermeki, a baráti és a jegyesi lelkiállapot felel meg. Ezen állapotok szintájai: Sínaihegyen, Boldogság-hegyen, Kálvária-hegyen és Thábor-hegyen vannak és ott is záródnak le. — Vallási jellemfajok is a nevezett állapotok.