P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)

net, melyet csak Szent Bonaventúránál talál meg à teológus. Bár a ferencesek mindenkor skotisták maradtak, mégis Gerson hatását kell látnunk abban, hogy még oly ízig-vérig skotisták is, mint Guillelmus Vorillon (f 1406)

3 és még inkább tanítványai: Stepha-nus Brufelér (t 1483)

4 és Nicolaus de Nüsse (f 1509),

5 Szent Bonaventúrát is művelés alá veszik s a ferences teológia eszményévé Szent Bonaventúra és Duns Scotus harmonikus egyeztetését teszik. Temesvári Pelbárt sem különb. Teológiája homlokára ezt a címet tűzi: Aureum Rosarium Theologiae ad Sententiarum quatuor libros pariformiter quadripartitum, ex doctrina Doctoris Subtilis suorumque sequatium; Sanctorum etiam Thomae Aquinatis, Bonaventurae quoque ac multorum solidorum doctorum.

6 Határozottan skotista s az eltérő iskolás nézetek között mindig a skotista nézet mellett dönt: Ergo cum Scoto est tenendum;

7 unde viam Scotistarum, quae est subtilior, sequi intendő;

8 verum Scotistae tenent.

9 Ilyen és ehhez hasonló szavakkal foglal állást Scotus iskolája mellett. A skotista mesterek minduntalan szóhoz jutnak. Főkép a XV. század legnagyobb skotistája, Guillelmus Vorillon, ki annak idején II. Pius pápa előtt a Szent Vérről szóló ferences tant védte s akit Pelbárt a Rosarium összeállításában vezérként követett;

1

0 továbbá Scotus tanítványai, mint Mayron 3 In 4 libros Sententiarum iuxta doctrinam S. Bonaventurae et Scoti, Lugduni 1484. 4 Reportata in IV libros S. Bonaventurae, I. Moguntiae, 1490; II. III. IV. Métis. A quaestio-k elé skotista meghatározásokat és axiómákat bocsát s aztán hozza Bonaventura fejtegetéseit. 5 Resolutio Teologorum, Rothomagi, később Venetiis 1574. 6 Hagenau 1504 sk. 7 Ros. I. Idea § 7. 8 Ros. II. Angeli § 22. 9 Ibid. § 4. 1

0 Ros. II. Gratia § 33. Sed ego iustum et rectius censeo me sequi (sicuti in aliis, ita in hoc, semper a principio huius Rosarii Aurei iuxta Dei gratiam mihi concessam) excellentissimum hunc Guillermum Worlingum. Tum quia est Scotista