P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

HARMADIK FEJEZET. Szent Ferenc és korunk

maradóan követel és megold, mikor összpontosítva látja azt az Igében a legtisztább érzékfelettiséggel s a tudás és élet elválaszthatatlanságát származtatja le belőle. Egyik kortársunk állítja: Gondolkodni annyit tesz, mint magát Isten jelenlétébe helyezni. Egyik modern ember mondotta : A figyelem természetes imádság. Szent Bonaventura ugyanezt vallja, azzal a föltétellel, hogy Isten az Ige — az evangélium szerint — és nem a transcendentális én. A szavak bizonyos hasonlósága ne tévesszen meg, mert a ferencesség katolikus dualizmusa elvágja a hidat az ellenségek elől. Szent Bonaventura övéi nevében gyakorlati tanáccsal is szolgál: „Tanuljatok, de azért, hogy szentül éljetek. Változtassátok át a tudományt erénnyé és a tudomány és a hit között lévő különbség eltűnik, mert ez a különbség a büszkeség felhőiből tevődik össze s a tevékenység komoly területén elvész". A válasz manapság azonban elégtelen, mivel tudományunk magához hasonló művekké válik és ereje talán ilyen lehet az erő latin vagy machiavelisztikus értelmében, de nem keresztény értelemben. Az eszmék, intézmények, a népek új erényben, amely, mint Oroszországban is, felforgató jellegűek, a modern gondolat tökéletesen megnyugszik, megerősödik, új polgáriasodásra vágyódik, megmosolyogja a multat. Ha ferences lelkiségnek nem volna más eszköze a szembehelyezkedésre, mint csak az okoskodások és a prédikációk, az ellenséges gondolkodás beáramlásával szemben le kellene mondania nemcsak arról, hogy megértse és hogy őt megértsék, hanem elsősorban arról, hogy térítsen. De megvan benne Szent Ferenc titka, aki az isteni és emberi dolgokat a szeretet erejével megértette. Eme szeretet révén Szent Bonaventura a megismerésből megalkothatta az Ige megvilágosítását, Szent Bernardin pedig így magyarázhatta: „Annyit ismerünk meg, amennyit szeretünk". Aki nem szeret, nem is tud. Értelem és rokonérzés. (Simpatia). A ferences értelemnek legfeltűnőbb tulajdonsága a rokonérzés (Simpatia). A rokonérzés révén semmi sem különleges előtte és minden érdekli mint a természetben, mind pedig az emberekben. Amint egész lélekkel veti magát az igazságra,