Evangéliumi Világszolgálat, 1951 (2. évfolyam, 1-12. szám)
1951-10-01 / 10. szám
16. oldal EVANGÉLIUMI VILÁGSZOLGÁLAT UTRECHTI MAGYAR DIÁKOK Öreg, poros könyvet leltem egy amsterdami könyvtárban. Csupa névvel volt tele. Semmi más, csak nevek és dátumok: az utrechti egyetem összes beirt hallgatóinak névsora az egyetem alapításától k'ezdve. Az utrechti egyetemet 1636-ban alapították, tehát tizenhét évvel a nagy dordrechti zsinat után. A dordrechti zsinat volt a református egyházak első nagy nemzetközi találkozója. És három évszázadon keresztül az egyetlen. A dordrechti zsinat a református egyházak egységét és egyetemességét hangsúlyozta ki és ezt érezhetjük az öreg könyv száraz adataiból is. Az egyetem, helyesebben “Academia” (Calvin genfi academia-jának mintájára) fennállásának hetedik évében számos svájci, észak-német, francia és angol mellett regisztrálja az első beiratkozott magyar diákot: “Gasparis Szepsi Ungarus”. A következő esztendőben már hat magyar diák jő Utrechtbe. Leginkább Németországból jönnek át, ahol a választófejedelmek protektorátusa alatt kifejlődött, egyre erőteljesebben nemzeti karaktert hordozó lutheri orthodoxiában élő német egyetemeken nem szívesen látott vendég a kálvinista magyar diák. Az öreg könyv tanúsága szerint 1645-től kezdve rendszeresen jönnek magyar diákok Utrechtbe. Ez esztendőben két magyar mellett lengyelek is jönnek. 1647-ben pedig két litván, a kis lengyel és litván református egyházak megszervezői. 1647-ben két erdélyi iratkozik be, 1649-ben pedig 16 magyar, köztük Borsai Ferenc későbbi debreceni lelkész és Enyedy Sámuel és Márton a Tiszamellékről. Az Utrechtben járt magyar diákok története szempontjából legérdekesebb esztendő az 1650-ik. Az egyetemen korlátlan ur Voetius, a “holland pápa”, mint későbbi történetírók a református orthodoxia atyját elnevezték. Ekkor Utrecht a református orthodoxia fellegvára. És ekkor olvashatjuk egymás mellett ezeket a magyar neveket: Joannes Tseri Apáczai Hungarus-Transylvanus.... Georgius Tsipkes Komáromi- Pannonia-Hungarus... Stephanus Gelei Kathona Ungarus... Apáczai Cseri János nem sokáig marad Voetiusnál, hanem átmegy a kor másik nagy tanítómesteréhez, Coccejushoz Leidenbe. Komáromi Csipkés György három esztendőt tanul Utrechtben és mint első idegen diák szerez teológiai doktorátust Voetiusnál 1653-ban. A harmadik említett diák, Geleji Katona István, természetesen nem a nagy magyar református orthodox püspök, hanem annak fia. A magyar diákok továbbra is jönnek, minden évben 4—5. Keresztúri András, a budai ostromló sereg nevezetes tábori lelkésze 1653-ban van Utrechtben. 1656-ban iratkozik be Stephanus Harsányi, Hungarus, Theologus, a későbbi rimaszombati református lelkész és egyike a nápolyi gályarabságból a hollandi De Ruyter admirális által megmentetteknek. Lipót uralkodásának második felében, amikor a magyarországi ellenreformációs egyházüldözés tetőpontjára hágott, alig jönnek. Mégis volt néhány debreceni diák az utrechti egyetemen a magyar protestantizmus gyászévtizedében is. Jellemző a holland reformátusok testvéri szeretetére egy 1681-ből való bejegyzés, amely azt tanúsítja, . hogy A. Grübet “lutheránus Sopronio-Pannonus”, tehát soproni lutheránus német diák szives fogadtatásra talál a hollandiai református teológián. Azután ismét megindul a magyarok Utrechtbe járása. Egymásután olvashatók a nevek: Ujváry, Baló, Balázs, Kérész, Kaposi, Füleky. Az 1700-as évek elején Sárospatak küldi a legtöbb diákot Utrectbe, mint azt az öreg könyv hűségesen tanúsítja: Rimaszombathy Pál és Kecskeméthy István későbbi professzorok is köztük vannak, és 1731-ben a hivő református magyarok körében ma is jólismert imádsáqoskönyv írója: Szikszay György. Ezidőtájt, 1732-ben, jött Utrechtbe az első északamerikai teológus Pennsylvániából. Ugyanekkor jött Putnoki János Sárospatakról. íme, talán az első amerikai-magyar református kapcsolatok az egymást nyilván ismert pennsylvániai és sárospataki diák kapcsolatán keresztül. Putnoki neve mellé ez van beírva: Minister Evangelii JeSu (Jézus evangéliumának szolgája). Különös beírás; Putnoki az egyetlen, kinek neve után ez áll. 1742-ben akadt egy tanár, “docens” is, Szondy György. Itt járt azután 1777-ben Kazinczy Ferenc tanítómestere, Komjáthy Ábrahám, a későbbi sárospataiki rektor és tiszáninneni superintendens. 1789-ben még tizenöt magyar diák iratkozik be, utána azonban megszakad a másfélszázados sor és a következő 25 évben már nem tanul magyar diák a felvilágosodás által érintett, elvilágiasodott egyetemen. A könyv zárul is itt és a ma kései menekült magyarjai előtt megelevenülnek a száraz nevek és évek. Látja a sokat szenvedett magyar anyaszentegyház Nyugaton járt legjobbjait, “Jézus evangéliumának szolgáit”, akik sokszor gyalog, sokszor szökve, veszedelmek közt jöttek tanulni a messze Nyugatra, hogy tudásban megerősödve hazatérve jobban szolgálhassák Krisztust és az anyaszentegyházat. Örök, modern programra. Komjáthy Aladár EVANGELICAL WORLD SERVICE EVANGÉLIUMI VILÁGSZOLGÁLAT MONTHLY. Subscription rates: $2.50 per year everywhere Published by the Hungarian Evangelical World Service Supported by the Evangelical and Reformed Church Free Hungarian Reformed Church Christian Reformed Church in America Editor-Szerkesztő: BÉLA SZIGETHY, Minister Co-Editor-T ársszerkesztő: Dr. ANDREW HARSANYI, Minister 1940 Clinton Street, Buffalo 6, N. Y„ U.S.A, Treasurer -— Pénztáros: Alexander Babos, minister, 901 King's Highway, Bridgeport, Conn., USA Levelezést a szerkesztők címére kérünk irányítani.
