Evangéliumi Hírnök, 1997 (89. évfolyam, 1-11. szám)
1997-01-01 / 1. szám
1997. január Oláh Lajos: 3. oldal Az üdvtörténetet és a profán történelmet is befolyásoló, meghatározó álmok és látomások a Szentírásban (Jóéi 2:28*) Ezt a kérdést is, mint annyi mást tabuként kezelik általában és a legtöbben, komoly keresztyének is. Sem profán, sem teológiai írásokban én még eddig erről a témáról nem olvastam. Lehet, hogy csak az én hibám. A lélektan annyira más alapokról kezeli ezt a kérdést, hogy az ilyen fajta gondolkodást eleve kizárja, elveti. A vallásos gondolkodók pedig elvesznek a nagy álomjósok, vagy pedig minden fajta álmot, misztikus kijelentést eleve előítélettel kezelők rengetegében. Pedig egyet, mást jó felismerni és megismerni ezen a területen is. Nem foglalkozunk minden esettel, mert vannak csak üzenetközvetítő látomások, álmok és vannak amelyek csak az adott korhoz, vagy körülményekhez szólnak. Nem kell túl sok esettel foglalkozni, mert nincsen is sok, amelyet hasznos tanulsággal lehet vizsgálni. AZ ELSŐ ESET A JÁKOB ÁLMA (lMóz 28:11-22) Ez az Isten által kiválasztott, csődbejutott bujdosó álma. Itt egyértelműen Isten volt a kezdeményező. Maga Jákob is megretten és egész valóját megrázó felismerésre jut: “Az Isten van ezen a helyen és én nem tudtam. ” Itt fogalmazódik meg először a szövetség gondolata és a tized formájában való áldozat. Ma is érvényes. AZ Ő FIÁNAK, JÓZSEFNEK AZ ÁLMA (lMóz 37:5-11) Itt lehet különleges lelkialkatról is szó. Hiszen egész fiatal korában jelentkezik a jelenség. Ő is, testvérei is tudták, hogy József álmaiban kijelentés is lehetséges. Hogy ez a képessége felnőtt korára is megmaradt és megbízható maradt, az minden kétséget kizáróan az ő tiszta, Istennek szentelt életének köszönhető. Kivételes jelenség, hogy a mások álmát is meg tudta fejteni. így tudta megmenteni egész családját az éhségtől és így menekülhetett meg Egyiptom is az aszály idején. Isten gondviselése volt. DÁVID, A KÜLÖNLEGES ESET (Zsolt 63:7) Itt direkt formában nem találkozunk álom által vett kijelentéssel. De, hogy Dávid milyen nagy jelentőséget tulajdonított azoknak amik álmai alatt történtek, azt megismerhetjük több kijelentéséből: “Békességben fekszem le és legott elaluszom. ” “Az Úr az övéinek enged álmot. ” “Éjjel is oktatnak engem az én veséim. ” Nagy gondot fordított arra, hogy az Úrral olyan legyen a kapcsolata, hogy sem ébrenlétben, sem éjjeli alvás idején meg ne zavarja semmi. Ez lehet az a mindenki által elérhető, kívánatos állapot, amelyre minden hívőnek törekednie kell. Sok gyötrelmes éjszakát szül a rendetlen lelkiállapot. DÁNIEL (Dániel 4:1-7) Az abszolút szentéletű próféta. Megfejtette a retteget király álmát anélkül, hogy az meg tudta volna mondani mit is álmodott. És itt Dániel maga jelenti ki, hogy Isten az, aki szólhat álom által és Ő az is, Aki megjelenti annak jelentését. Itt látjuk világosan azt a különbséget is, ahogy az Isten titkait nem ismerők kezelik azt a kérdést és ahogy az Úrral közösségben élők tudnak eligazodni. Dávid három birodalom tanácsadója volt. Messze látott, el napjainkig. Kijelentései napjainkban mennek végbe. JÓZSEF, MÁRIA FÉRJE (Mt 1:18- 25; 2:13-14,19-23) Az Úr álom által bátorítja Józsefet, hogy ne féljen magához venni Máriát. Ez álom nélkül Mária emberileg menthetetlen. Ez az álom szükségképp adatott. Egyedülálló üdvtörténeti jelentősége van. Álom által figyelmezteti az Úr, hogy meneküljön Egyiptomba. És, hogy mikor térhet vissza. Itt úgyszólván eltörpül az ember mint tényező. Itt az időknek teljessége a meghatározó. Itt is kellett azonban az ember, mint eszköz. PÉTER KÜLÖNLEGES ÁLLAPOTA (Csel 10:9-34) Én is tudom, hogy nem álom volt. De nem is természetes ébrenlét. Az így kapott üzenet által akadályozta meg az Úr, hogy a keresztyénség csupán egy vallásos szekta legyen a sokféle zsidó szekták között. így ragyogott fel az üdvösség a pogányok részére is. Jóéi jövendölése oktatás a mi napjainkra. És lészen az utolsó időkben kitöltőm az én Lelkemet minden testre, stb. Ilyen tehát van. Lehetséges. Azoknak, akiket erre Isten kiválasztott. Akiknek megszenteltetett egész valójuk. Ahol, és amikor erre szükség van. Nem minden nap, ahogy ezt a Bibliából is láthatjuk. Az itt kapott kijelentés messze megbízhatóbb, mint a széliében elterjedt spekulatív számítgatások, jóslások. Üdvtörténeti jelentőségű álom többé nincsen. De nekünk is maradt valami. A bűn által megrontott emberi természet képes arra, hogy azokat a bűnöket, szentségtelen dolgokat, amelyeket ébrenlétben bármi okból eredő gátlások miatt el nem követnénk, átvigyük éjjeli álmainkba. Isten ezektől is meg tud szabadítani. Boldog az, aki az énekíróval vallhatja: Jézusért élet egészen, Néki íme átadom minden vágyam szóm és tettem, éjjelem és nappalom. Egy kis megjegyzés még. A vizsgált eszközök kivétel nélkül mind rendkívüli képességgel felruházott emberek is voltak. Jó dolog megelégedni azzal, amivel Isten megajándékozott bennünket. * “És lészen azután, hogy kitöltőm lelkemet minden testre, és prófétáinak a ti fiaitok és leányaitok; véneitek álmokat álmodnak; ijjaitok pedig látomásokat látnak. ” (Jóéi 2:28) Reményik Sándor: Gyógyíts meg! Én Istenem, gyógyíts meg engemet! Nézd: elszárad a fám, A testem-lelkem fája... De épek még a gyökerek talán. A tompa, tunya tespedés alatt, Gyökereimben: érzem magamat, És ott zsong millió melódiám. Én Istenem, gyógyíts meg engemet! Hiszen — nem is éltem igazában. Csakúgy éltem, mint lepke, a bábban, Csak úgy éltem, mint árnyék a fényben: Rólam gondolt roppant gondolatod Torz árnyékaképpen. Egy kóbor szellő néha-néha Valami balzsam-illatot hozott. Akkor megéreztem: ez az élet, S megéreztem a Te közelléted, — S maradtam mégis torz és átkozott. Én Istenem, gyógyíts meg engemet. Én szeretni és adni akarok: Egy harmatcseppért is — tengereket. S most tengereket látok felém jönni, És nem maradt egy könnyem — megköszönni.
