Evangéliumi Hirnök, 1968 (60. évfolyam, 2-11. szám)

1968-04-01 / 7. szám

VOL. 60. No. 7. APRIL 1, 1968

60. ÉVF. 7. SZÁM. 1968. ÁPRILIS 1.

JÉZUS monda: “De kell, hogy előbb hirdet tessék az evangélium minden nép között.” (Márk 13:10.)

A keresztyénségnek három nagyjelentőségű ünnepe van. A Karácsony, Pünkösd, Húsvét. Mind a három egy-egy nagy isteni adomány ünnepe. Vázlatszerűen a következőképpen lehetne az ünnepek tartalmát jelezni:

Karácsony — Szeretet.

Pünkösd — Erő.

Húsvét — Élet.

Karácsony jelzi Isten szere tétét és a megváltás isteni kezdeményezését. "Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az Ő egyszülött Fiát adta.” Pünkösd képviseli a láthatatlan, de érezhetően hatalmas isteni erő jelenlétét

ÉNEK HÜSVÉTRA . . .

Pa aággal mentek elébe,

Dicséret zengett mindnek szívébe’. Ó, Te égküldötte jó.

De az Űr szeme könnytől csillogó.

Könnyező szeme a holnapba lát:

E nép ellene majd vadul kiált.

Nem magáért, értünk sírt:

Keresztre szegzik ők az égi hírt.

Boldogságuk ma ... végtelenbe ér Zsolozsmás lelkűk szabadulást kér. De a mélyből feljön a rém,

Bosszút állni Életfejedelmén.

S megszállta őket, megszállta őket, Imádókból csinált őrjöngőket.

S tépő gyász szállt az égre,

Örök szégyen földre, mindenségre.

De az Úr könnye szivárvánnyá vált Jelképül: hogy legyőzte a halált. Érintkezik így a föld s az Ég Szent hatványban Magasabbrendűség.

Hornik György

és munkáját. Húsvét igazolja az élet felsőbbrendűségét.

Élet létezett a teremtés előtt s az élet megy tovább a testi halál után. A mai tudományos biológia elképzelése szerint az élet a földön úgy keletkezett, hogy az anyagot képező molekulák a víz, hó és mozgás hatására billió éveken keresztül alakultak, alkalmazkodtak és újabb és újabb molekula összetételeket hoztak létre. A fejlett molekulák az elemi hatásokra ellenhatással éltek s lassan, lassan így keletkezett az élet.

Ez a teória tetszhetős, de nem mondja meg, hogy ki tette oda az anyagot, a vizet, a hőt, s ki indította el a mozgást?

A biblia egyszerűen (és minél egyszerűbb a kijelentés, annál érthetőbb) leírja azt a megnyugtató, elfogadható és egyedüli magyarázatot nyújtó tényt, hogy kezdetben volt a Teremtő, az Élő Isten és az élet Tőle jön.

Élet előbb volt, mint az anyag. Nem az anyag hozta létre az életet, hanem az élet vette tudomásul és élvezte az anyagot. A tudomány úgy határozta meg, hogy az anyag soha el nem vész, csak átalakul s átalakulás közben energiát gerjeszt. Azt, hogy a szén elég s gázzá, hővé alakul, azt látjuk, de hogy az energia mi, azt épp úgy nem értjük, mint az életet. Csak tapasztaljuk létezését.

Az élet több, mint az anyag és az energia. Több, mert nem holt anyag, hanem isteni csoda. Ha az anyag örökké létezik, akkor az élet még inkább viselheti az örökkévalóság bélyegét.

A húsvéti tétel egyszerű és érthető: Isten az élet adója, Isten az élet

fenntartója. Isten az életet olyan formában jelentetheti meg, és abban a formában addig tarthatja, amíg jónak látja. Ha az életet egy ideig az anyaghoz köti, ez Isten joga. Ha az életet az anyagtól elválasztja, ez a Teremtő hatásköre. Isten rendelkezik az élettel.

A feltámadás csupán egy változás, mint ahogyan a halál is változás. Ha a halál mínusz, akkor a feltámadás plusz. A feltámadás az élet velejárója.

Amikor az életről és feltámadásról ilyen egyszerű szavakkal írunk, akkor nem kisebbíthetjük azok jelentőségét. Gyarló emberi értelmünk részére mind a kettő csoda. Ez a csoda épp oly tény, mint az élet maga. És melyik élő tagadhatja azt, hogy van élet?

Krisztus feltámadása tény és csoda. Ezzel bizonyította nekünk embereknek, hogy a halál nem akkora úr, hogy véget vethet Isten munká jának. A feltámadás azt jelenti, hogy ahol az emberi tudás és remény megszűnik, ott van Isten hatalma és ereje. Ott van az élet.

A fentiek alapján érthető meg az a tény, hogy a keresztyénség főképpen nem szociális vallás. A keresztyénséget nem az érdekli elsősorban, hogy milyen a földi élet, hanem az érdekli, hogy az emberek rájöjjenek arra, hogy van egy másik élet. Annak a másik életnek a minősége nagyobb érdeklődésre számíthat, mint e földi élet gazdagsága vagy szegénysége. A feltámadás az a tengely, amelyen a földi élet mennyeivé fordul.

Húsvét ünnepén, az élet ünnepén örvendezzünk. Krisztus az első zsenge. Ragadjuk meg a feltámadott Krisztus kezét hittel s biztosak lehetünk, hogy követni fogjuk őt a feltámadásban. U. B.

Ax élet ünnepe