Evangélikusok lapja, 1931 (17. évfolyam, 1-46. szám)
1931-06-28 / 26. szám
1931. EVANGÉLIKUSOK LAPJA Németországból. A poroszországi evangélikus egyház és más hét poroszországi egyházi testület hosszas tanácskozás és vita után szótöbbséggel elfogadta a porosz állam által felkínált szerződést, 166 szavazattal 47 ellen. A szerződés részletei még ismeretlenek, mert az egyházi közgyűlés zárt ülésben határozott. De a kiszivárgott nyilatkozatokból és tudósításokból arra lehet következtetni, hogy a szerződés újabb lépést jelent az egyháznak az államtól való elválasztása terén. A thco- lógiai tanárok kinevezésénél ezentúl az egyházi főhatóságok megbeszélést tartanak az illető egyetem fakultásával, úgyhogy a tudományos érdekek mellett az egyházi érdekek is tekintetbe vétetnek. Eddig az állam nevezte ki a theológiai tanárokat tekintet nélkül az esetleges egyházi kívánalmakra. Az ú. n. ..politikai klauzula“, amely sok vitát idézett fel, nem mutatkozott elháríthatatlan akadálynak. Ügy látszik az állam ezen a ponton engedékenynek mutatkozott, mert az elfogadott szerződés szerint, ha az állam tiltakozik valamely főszuperintendensnek a megválasztása ellen, indokait a beiktatás előtt kell nyilvánosságra hoznia s bizottságot lehet össze- hivni, amelynek feladata a tények megállapítása. Az egyháznak módjában áll, ha az állam visszaélne a klauzulában kapott hatalommal, a bíróság elé vinni az ügyet. A thüringiai evangélikus egyház eisenachi közgyűlésén határozatot hozott arról, hogy a lelkészek politikai dolgokban miként viselkedjenek. Elismeri a határozat, hogy a lelkésznek ugyanazon politikai jogai vannak, mint más német állampolgárnak, s hogy alkalomadtán ,.kötelességévé válik, hogy politikai kérdésekről beszéljen“. De a lelkésznek sohasem szabad elfelejtenie, hogy az egyház a legkülönbözőbb politikai csoportokhoz és meggyőződésekhez tartozó tagok társasága s nem szabad személyes politikai viselkedésével az egyházat a maga egészében és egységében veszélyeztetnie. Ezentúl a lelkész a szószéken, vagy egyházi közgyűlésen nem tarthat pártpolitikai beszédet. Nem viselhet politikai pártjelvényeket és nem vehet részt nyilvános politikai demonstrációkon. Ha jelölteni akarja magát, ki kell kérnie az egyháztanács engedélyét. Valószínű, hogy a többi németországi egyházak is hasonlóan intézkednek, mert ez a kérdés mindenütt előtérbe nyomult. Az utóbbi időben tartott egyházi gyűlések és konferenciák szinte kivétel nélkül foglalkoztak a bolsevizmus atheista propagandája elleni harc módszerével és eszközeivel. Például az egyik Elternbund (szülök szövetsége) ezt a határozatot hozta: ,,Tagjaink figyelmét felhívjuk a keletről jövő atheista propagandára. A bolsevizmus le akarja rombolni mindazt, amit mi szentnek tartunk: a vallást, családot, otthont és országot. Szükséges azért, hogy résen legyünk. Nem szabad, hogy az atheizmus mérge behatol205. jón iskoláinkba. Szorosabban kell összefognunk és családunkban kell példát adnunk a keresztyén nevelésről.“ A bolsevista propaganda terjeszkedésének talán meglesz az a hatása, hogy felrázza a gyülekezeteket közönyükből és tunyaságukból. Ha nem forog fenn annak a szüksége, hogy jobbra vagy balra határozott és kifejezett állást foglaljunk, könnyen megeshetik, hogy keresztyéneknek nevezzük magunkat, anélkül, hogy a nevünkön kívül bármi más közünk volna a ke- resztyénséghez. Németországban már évtizedek óta folyt a munka az egyházi énekügy reformja érdekében. Ennek eredményeképen most sokféle új énekeskönyvek jelentek meg. A szászországi új énekeskönyvben különösen két dolog figyelemre méltó. Sok új éneket ölel fel és új ritmikus dallamok vannak benne. Ezek az új énekeskönyvek két részből állnak. Az egyik részben vannak az egész országban használatos énekek, a másik részben a helyi énekek. Az énekügyi reform tehát egységesítésre törekszik. A „Frauenhilfe", a németországi evangélikus nők szervezete, amelynek a német birodalom minden részében 6000 helyi egyesülete van, propagandát indított meg olyan irányban, hogy minden anyának lépvén évenként épenúgy vakációja, mint minden más munkásnak. A Frauenhilfe e célból 30 üdülőotthont állított fel és még többet szándékozik létesíteni. Ezekben az otthonokban a kifáradt anyák, különösen pedig „a beteg, szegény, vagy elaggott anyák“ pihenést és üdülést találhatnak. A Frauenhilfe nemcsak az anyák vakációjának a költségeit viseli, hanem gondoskodik az otthon maradt gyermekekről is. Németországban az Anyák Napján ezekre az otthonokra gyűjtöttek. HÍREK. — Bibliaolvasóknak. — A Szentlélek gyümölcse. (Gál. 5, 22.) A hit. — Jún. 29., hétfő: Kipróbált bizony- ságtevők. Zsidókhoz 11, 1—10. — Jún. 30., kedd: A hit elkezdője és bcvégzöje. Zsid. 12, 2. Máté 14, 22—33. — Júl. 1., szerda: Jézus hitet kíván. Márk 11, 20—24. — Júl. 2. csütörtök: Élő hit. Jakab 2, 14—26. — Júl. 3., péntek: Alhatatos hit. Máté 15, 21—28. — Júl. 4., szombat: Hivő imádkozás. Jakab 5, 12—18. — Júl. 5., vasárnap: Győzedelmes hit. Dániel 3, 1—30; 1 János 5, 1—5.- Szentháromság után 5. vasárnap: epistola 1 Péter 3, 8—15. Keresztyén erények; evangéliom Lukács 5, 1—11. A nagy halfogás. — Egyházmegyei közgyűlések. A veszprémi egyházmegye július 8-án tartja rendes közgyűlését Pápán. Előző nap, július 7-én az egyházmegye különböző bizottságai, továbbá a tanítóegyesület, a belmissziói egyesület és a lelkészegyesület üléseznek. Július 8-án reggel gyáminlézeti istentisztelet lesz a templomban, mely alkalommal Somogyi Károly somlószöllősi lelkész
