Evangélikusok lapja, 1927 (13. évfolyam, 1-52. szám)
1927-03-06 / 10. szám
XH1. évfolyam. L. VUlSSüSf. EVan& 'e,k- hivata' Budapest 10. 8ZIUQO. EVANGÉLIKUSOK LAPJA SnffctszttsÉ«: LtBtl! (Moson m.l Kiadóhivatal: GYŐR, ev. konvenl-épliltl. Iladla: fl lOTHER-SZÖTETSÉG. Postatakarékpénztár! csekkszámla: 1290. Alapította: OR. RIFFIY SÁNDOR pttspöK. SurkiuMiért l«UUi NÉMETH KÁROLY esperes. Meolelenik hetenként eavszer, vasárnap. Eiölizelési ir: Ebész évre 6 P. 40 fill., félévre 3 P. 20 Ilii., negyedévre 1 P. 60 lilU Egy szám 16 fill Hirdetési árak raeseuvezés szerint. íz élet színe és visszája. • Mint hitetők. és igazak, mint lsmeretle- • nek, és mégis ismeretesek; mint megholtak, és im élők; mint ostorozottak, és meg nem őlöttek; mint bánkódók, noha mindig örvendezók; mint szegények, de sokakat gazdagitók; mint semmi nélkül valók és mindennel birók.« 2 Kor. 6, 8-10 A golgotái kereszt hirdeti Istennek kegyelmét és a bűnnek hatalmát. A világ gonoszságban vesztegel. De Isten szeretete a világot meg akarja menteni a bünhaláltól. Egy nagy küzdelem folyik az életért. És a meghasonlás, amelyet ez a harc visz bele a világba, megtalálható magában az emberben is. »Isten országa tibennetek van«, azt mondja Jézus. »Öh én nyomorult ember! Kicsoda szabadit meg engen e halálnak testéből?« »Mert tudom, hogy nem lakik bennem, azaz a testemben jó«. Ezt irja Pál apostol. Az ember Isten képére teremtetett, de a legaljasabb bestialitások is az emberi életben fordulnak elő. Hogy ez a nagy antagonizmus mimódon lépett a világba, az életbe, az emberbe, az titok; de kétségtelen, hogy megvan s vele számolnunk kell. Puha emberek, lagymatag jellemek a nagy ellentétet talán egész életükön át sem érzik meg, vagy ha itt-ott mégis szembekerülnének vele, nem feszítik neki a mellüket, nem hallják meg a feléjük hangzó kiáltást: Válassz! Meglapulnak, válluk közé húzzák a fejüket és elosonnak. Nem úgy azok, akiket a Szentlélek elhívott és kiválasztott. A próféták és apostolok. Ezek sem az aranyközéputat nem járják hol jobbra, hol balra kanyarogva, eern nem vállalják az életet úgy, ahogy jön; sem a jóból és gonoszból nem kotyvasztanak maguknak össze egy semleges világnézetet, ök levonják az ellentét következményeit, s a vagy-vagy álláspontjára helyezkedve döntenek. így Pál apostol ks. Hallotta, amint az örökkévalóságból belekiáltott e világba a világ Megváltójának őhozzá intézett kérdése: Saul, miért üldözöl engem? S akkor megtanulta, hogy ezen hang hallása, ezen mennyei látomás látása után immár nem elég, ha abbahagyja Krisztus testének, az anyaszent- egyháznak háborgatását, hanem be kell állania katonának a harcoló egyházba, hogy ott Krisztusnak jó vitéze legyen. A damaszkuszi kinyilatkoztatás a világból uj világot belső emberéből uj embert formált. Mint Isten kegyelmének részese és mint Istennek szolgája fordul a világ felé, mert imé, itt a kellemetes idő. imé itt az üdvösség napja, imé itt a Szentlélek tavasza. Az antagonizmus nem szűnt meg a világban, nem szűnt meg az apostol lelkében sejn, de megszűnt az apostol szellemében, amely meg- izlelte a világ harcaiban Istennek békességét. Vereség, töinlöc, küzködés, böjtölés közepette csak az tudja az időt kellemesnek, a napot az üdvösség napjának nevezni, aki választott és lelkének legmélyéig meg van győződve arról, hogy választása helyes és az ügy, amelynek szolgálatába állott, igaz. Csak az igazságnak, a felismert és elsajátított, életelvvé tett igazságnak van meg az az ereje, hogy diadalmaskodik az életnek két arca által feladott nagy életprobléma felett és felettébb diadalmaskodóvá teszi azt, aki az igazságnak szolgájává lett. Minden erkölcsi relativizmusnak, minden vallási szinkretizmusnak abban mutatkozik erőt bénító és jellemet romboló, életet fogyasztó, akaratot zsibbasztó hatása, hogy az ember elől eltakarja a vagy-vagy feltétlen szükségességét és keresztül hajtja a megalkuvás rabszolga igáján. Aria tanítja, hogy beérje azzal, ha az életnek visszáján itt ott átütődnek az élet színének 'fo- nalai is, de ne iparkodjék ezeket a fonalakat követni. Arra csábítja, hogy érje be a világ mértékével és éljen a szerint. Ez a relativizmus és szinkretizmus emészti korunkban is az emberiség legjobb erőit. Hol
