Evangélikusok lapja, 1926 (12. évfolyam, 1-52. szám)
1926-10-03 / 40. szám
Villányl-ut 1. Budapest I926. 0któber 3. 40. szám. Szerkesztősén : L f B í R Y (Moson m.) Kiadóhivatal: GYŐR. ev. konvent-epület. Kiadja:! LOTHER-SZÖVETSÉG. Postatakarékpénztári csekkszámla: 1290. ■lapította : OR. RIFFIY SAlDOR püspök. SzrrksszWsért Itltlii NÉMETH KÁROLY esperes. Megjelenik hetenként egyszer, vasárnap. Előfizetési ár: Egész évre 80, félévre 40 negyedévre 20. egyes szám 2 ezer I. Hirdetési árak megegyezés szerlat. Krisztus második eljövetele. „Úgy. hogy semmi kegyelmi ajándék nélkül nem szűkölködtök, ▼árván a mi Urunk .lém* Krisztus- 4P nak megjelenését “ 1, Kor. 1, 7. A Krisztus második eljöveteléről szójó igaz keresztyén tannal ugv a megcsontosodott konzervatív orthtxioxia, mint a széllé! bélelt liberalizmus alaposan elbánik. Az egyéni hitéletet a személyes kegyesség köréből mindegyik kizárja Az orthodoxia azzal, hogy az eljövetel perspektíváját a végtelenbe vetiti s ezzel paralizálja; a liberálizinus pedig azzal, hogy a tant addig desztillálja, amíg elerőtlenül. elveszti savát. Annál feltűnőbb, hogy napjainkban ez a tanítás a keresztyénségben valósággal renais- sanccát éli. Amerikában a második eljövetelt tárgyaló prédikációk óriási tömegeket vonzanak s onnan átcsapódnak a mozgalom hullámai Angliába és az európai kontinensre is. A tan újraéledését részben talán lehet annak is tulajdonítani, hogy az a kulturoptimizmus, a fejlődésbe és haladásba vetett Ilit, amely a világgal való közvetlen kapcsolatban, a természetben naivul felfedezett »törvények«-kel való harmonikus egvüitmunká kodásban vélte megtalálni az emberiség boldogitásának módját, az utolsó évtizedben olyan próbának volt alávetve, amelyet nem állott ki. A világnak közvetlen igenlése ma sokkal nehezebb, mint negyedszázaddal ezelőtt. Ámde, jóllehet a theológusok között is vannak olyanok, akik a második eljövetel tanát, miként általában az Ujtestámentomnak mindazon tanításait, amelyek a végső dolgokra vonatkoznak, a korviszonyokban gyökeneztetik, mégis azt kell mondanunk, hogy a tan a keresztyén ségnek sokkal mélyebb lényegére nyúlik vissza, mintsem hogy ilyen környezettanulmányok azt kimeríthetnék és felértékelhetnék. A korviszonyok kedvező talajul szolgálhatnak a tan érvényesülésére, de másrészt ne feledjük. hogy ugyancsak a korviszonyok a tant meg is hamisíthatják, tehát a tannak veszedelmére vannak. Nevezetes, hogy már Pál apostolnak küzdenie kellett azok ellen, aKik a második eljövetel reményét szertelen rajongásukban, vak fanatizmusukban naplopásban csmá9ok nyakán való élősködésben realizálták és ostoba, henye spekulációkkal az evangéliomot, Istennek erejét és az egyházat, a szenteknek közösségét diszk reditálták. Azonban igaz marad a mondás: Abusus non tollit usum. A visszaélés nem szünteti meg az igazságot. Pál apostol, aki a visszaélések ellen olyan hevesen harcolt, aki látta, hogy a második eljövetel reménye mennyi kavarodást okoz a gyülekezetekben, ezt a reményt mégis a keresztyén kegyesség konstitutiv alkotórészének, a keresztyén gyülekezeti és egyéni hitélet integráns elemének tartja és hirdeti. A ko- rinthusi gyülekezet semmi kegyelmi ajándék nélkül nem szűkölködik. Minden beszédben és ismeretben meggazdagodott és megerősittetett benne a Krisztus felől való bizonyságtétel. £s ime, ennek a gyülekezetnek lelkében megtalálható a várakozás, a sóvárgó vágyódás az Ur Jézus Krisztus eljövetele irtán. Kétségtelen tehát, hogy a Krisztusról való bizonyságtételben benne foglaltatik a második eljövetelről szóló bizonyságtétel is. Milyen messze jutunk a korviszonyok sápkóros elméletétől, ha megláttuk, hogy ez a remény a Krisztushoz való ragaszkodásban gyökerezik. Hogy itt elsősorban nem egy társadalmi revulóció képzete merül fel, nem a fennálló állami és társadalmi rend felett tör pálcát az elégedetlenség és szenvedés, hanem a Krisztust szerető lélek vágyakozik szerelmese, jegyese, királya után! A Krisztus dicsőséges megjelenésének öröme nem abban csúcsosodik ki, hogy lészen uj ég és uj föld. Ennek az örömnek boldogsága az lesz, hogy látjuk az Urat és hogy vele életközösségbe jutunk sokkal bensőbben, mint most. A divatos áramlatoknak
