Evangélikusok lapja, 1923 (9. évfolyam, 1-35. szám)

1923-04-22 / 16. szám

1923

HVAflGáblltUSOtt UR Pd A

5

ejtett, elment a kedvem a további kérdezősködéstól. No még egy utolsó kérdést intézek egy értelmesnek látszó nagyobb fiúhoz Mikor keltek fel reggel ? Hat órakor. Nem szoktad lekésni a reggeli ájtatosságot ? A magyar ember nem szokott valamit, hanem valamiről lekésni. Elég volt. Éltem osztrák haditudományommal és visszavonultam. Látogatásomnak az volt a hasznos eredménye reám nézve, hogy a leányoktól tanultam magyarán beszélni, a fiuktól pedig logikus beszédet Fogadja a Protestáns Árvaház ehelyütt is köszönetemet és elismerésemet, hogy az idegen- szerű ráhatásoktól és Ízléstelen szólásmódoktól megromlott szép magyar nyelvünk regenerálása érdekében oly buzgó tevékenységet lejt ki

Ennek a hazafias ügynek szolgálatában áll Brocskó Lajos igazgatónak az Erzsébetvárosi Keresztény Kaszinó választmánya elé terjesztett az az életrevaló indítványa, melyet a választmány egyhangúan és lelkesen elfogadott, hogy kerestessék meg á székesfőváros tanügyi tanácsa, hogy rendeletileg utasítsa a székesfőváros összes tanintézeteit a tanulók nyelvérzékének különös gonddal való ápolására. a régi magyar szóbeszéd az irodalmi követelményeknek megfelelő használatára, továbbá, hogy küzdjenek következetesen és kitartóan a magyartalanság ellen, tanítsanak nocsak nyelvtant, hanem magyar nyelvet is, követeljék meg necsak a nyelvtan, hanem minden egyes tantárgy óráin, valamint a szünetekben és játékban is a magyaros beszédet abból a célból, hogy az iskolák révén átplántá- lódjék a magyaros beszéd a közéletbe.

Nyelvében él a nemzet, ebből a szempontból az indítvány érvényesítése hazafiui kötelesség, hogy a magyar beszédben visszatükröződjék a magyar nemzet gondolat és érzelem világa. Referens.

uiltMlMiiiiiiiiMMiuimiuiuiiniiiiHiiiiiMMiiiiiiiiiimiiiiiiiiniiiuiiiniiiiiiiu .iiiumim

Vallástanításunk reformmunkáíból.

A budapesti vallástanári testület jelenleg a következő egyetemes tantervtervezettel foglalkozik:

a) Elemi iskolák.

I—Il-ik osztály: Útmutató Jézushoz. (Imádságok: Istenről, Jézusról, szeretet szülőkről, család, jó és rossz gyermek, munkáról szóló versecskék s gondosan megirt kis történetek)

III. Jézus élete. (Lehetőleg evangélikus hü séggel, de egyszerű módon való összefüggő elbeszélése Jézus életének.)

IV. o. Jézus tanítása. (A természetben és az emberek közt élő Jézus tanitása, az élő Jézushoz kapcsolva.)

V. o. Egyháztörténet. VI. o. Káté.

b) Középiskolák.

I. o. A Megváltó. (Az Ószövetségnek Jézusra vezető képei és az el. III. o. tananyagának fejlettebb fokon való alkalmazása.)

II. o. Jézus nyomában (Jézus lanitása és ennek megvalósulása a tanítványok és az apostolok s az őskeresztyénségben.)

III. o. Krisztus egyháza a történelemben. (Az egyház romlása és megjavítása)

IV. o. A keresztyének kátéja. (Különös tekintettel a konfirmációra.)

V. o. A vallások története. (A különböző népek vallásainak tárgyalása és bírálata annak kimutatásával, hogy minden vallás más egyéniségeket nevel).

VI. o. A keresztyén egyház története. (Visz- szatulajdonitani az őskeresztyénséget, eleven Luther képet adni, s az újkor nagy embereiben a protestantizmus hatását kimutatni.)

VII. o. Keresztyén életnézet. (Praktikus erkölcstan.)

VIII. o. Evangélikus Apologia. (Az evang. vallás, mint a jövő vallása. A tudomány ágai, a művészetekkel való bírálat közben, a mai eszme- áramlatokkal szemben a tiszta evangélium elsőségének kimutatása.)

ti •••mini

Mi a cserkészet?

A felületes szemlélő fiókkatonásdit lát benne, a másik turistatársaságot vagy jutányos nyaral- tatási akciót. Alig van intézmény, melyről az átlagos közvélemény furcsább és félszegebb Ítéletet alkotott volna magának. Mentségül szolgáljon, hogy a kívülállónak tényleg nehéz a helyes értékelés, mivel a cserkészet külső megnyilvánulása — kirándulás, táborozás, ünnepélyek — nem elegendők a lényeg megismertetésére.

Emberebb ember — vagy evangéliumi szellemben kifejezve /sfe/i-ember nevelése a cserkészetnek célja. S e célnak szolgálatába áll az egész fiú, még hozzá teljesen önként, mintegy a jobbik énje vágyainak kielégítésére. Ez ad a mozgalomnak sajátos vonzerőt s emeli jelentőségét az egyházban ifjúsági egyesületek, bibliakörök fölé. De csak akkor, ha öntudatosan választatjuk a Krisztust fővezérül és öntudatosan tétetjük ót életideállá.

Akkor marad ugyan katonás ö/í/egyelmezés meg természet-kultusz, a lényeg azonban a rejtett érték: az evangéliumi jellem kitermelése.

«

* *

Tíz törvény az alapja a cserkész életének. Egyetlen tilalom nincsen köztük: rövidre szabott egyszerű parancsok. Több mint 10 éve készült «lső magyar fogalmazásuk, ma több mint tizezer magyar ifjúnak életnormái.

1. A cserkész egyeneslelkü és föltétlenül igazat mond

2. A cserkész híven teljesiti kötelességeit.

3 A cserkész — ahol tud — segít

4. A cserkész minden cserkészt testvérének tekint.

5. A cserkész másokkal szemben gyengéd, magával szemben szigorú.

6. A cserkész szereti a természetet, jó az állatokhoz és kíméli a növényeket.

7. A cserkész feljebbvalóinak jó lélekkel és készséggel engedelmeskedik.

8. A cserkész vidám és meggondolt.

9. A cserkész takarékos.

10. A cserkész testben és lélekben tiszta.

*

* *

És te, Evangélikus Sionom, mivel szolgálsz a cserkészet ügyének?