Evangélikus Népiskola, 1943

1943 / 3. szám - A filozófia problémáinak története. Tállyai István

61

talattal. Ilyen pl. a geometriai axiómák, oktörvény, stb., melyek mint előfeltételek az ismerő szellem alkatának belső törvényeiként vehetnek részt a tapasztalat megalkotásában. A tapasztalat érzéki adatainak a- priori rendezőfcrmái: tér és idő. A kategóriákkal (egység, sokaság, mindenség, lényeg, ok, kölcsönhatás) a tárgyakat jelentéssel látjuk el. Objektív érvényűek' annyiban, hogy a tárgy és alany relációját fejezik ki. de e relációból kiszakított dologra (Ding an sich), alkalmazni meghaladja az értelem képességét. Van a tapasztalatban' egy egységes szervező erő, amely minden változásban állandó: az én, amely minden képzetet kísér. Az egész tapasztalati világ gondolkodásunk produktuma. Értékes Kondor szép könyvének Kanttal kapcsolatban a vallásra vonatkozó részé.

Luther vallásos'élményének formájában Istent nem lehet meghatározni. A posztulatum — amint Kant is felfogja — minden .értelmi vonatkozástól ment hódolatteljes alázata vallásos hit értelmében, ahogy Tankó Béla is mondja ,,A világnézet kérdése és más tanulmányok“ c. mély, szép művében: „Akkor valóság neki Isten, mikor követni tudja“. Ha Istent bizonyítani tudományosan nem is lehet, ez természetes, nem vezethet azért e felfogáshoz, amit, sajnos, Barth és Brunner teológiája is képvisel, amely a tudományt mellőzni kívánja, pedig a vallásban is, ami a tapasztalat alá esik — események és irodalom — éppoly szigorú tudományos tanulmányozás tárgya kell, hogy legyen, mint más tudomány tapasztalati tényei. E szerény megjegyzésünk után szóljon ismét Kondor: Hogy Kant éppen az erkölcsiséggel hozza kapcsolatba a vallást,' avval nem autonómiáját vonta kétségbe. A vallás lényege tiszta szellemi szférája a valóságnak, melynek tapasztalati nyomai talán éppen csak az erkölcsi törvénynek magát szolgálatkészen és minden tapasztalati motívumtól szabadon átadó ember végtelen alázatában talál-; hatók. Ahogyan szerintünk már Harnack is nagyon helyesen mondja: Isten iránti szeretetünket legméltóbban a felebarátaink iránti szeretetünkkel mutatjuk meg.

Kondor Imre szép könyve a továbbiakban még Fichte, Hegel és Schelling bölcseletét fejtegeti. Nagy lelki élményünk volt e szép. tartalmas és mély munka áttanulmányozása. Behatóan ismertettük, mert azt akarjuk, hogy halvány ismertetésünk alapján is minél többen szerezzék be és olvassák. Olvasóink pedig az ismertetés révén rövid bepillantást nyerhettek a bölcselet történetébe.

FELHÍVÁS ÉS KÉRELEM!

Az újesztendő elején ismét kérő szóval fordulunk igen tisztelt előfizetőinkhez. Szíveskedjenek a hátrálékot és a folyó évre szóló előfizetési díjat sürgősen beküldeni. Fizetési kötelezettségeinknek nem tudunk eleget tenni, ha nem sietnek segítségünkre. Cím: Országos Evangélikus Tanítóegyesület pénztára, Cegléd, 42.523. csekkszám. — Az egyesületi tagsági díjakat kérjük Várkonyi Endre pénztárosunk címére küldeni: Budapest, I., Bécsikapu-tér 9. szám.