Fabiny Tibor (szerk.): Tanulmányok a lutheri reformáció történetéből. Bp. 1984.
Teológia és kegyesség - Varjas Béla: Szegedi Gergely és Flacius Illiricus ismeretlen vitája az úrvacsoráról
XVIII. Nouum Testamentum non est remissio peccatorum, ut iste somniat, sed foedus aut pactio, in qua promittitur id beneficium et alia. Est uero poculum vel potio illa, nouum Testamentum tanquam maxime conspicua aut notabilis pars illius pactionis. Sic et circumcisio cum adiunctis uere erat illud22 foedus aut Sacramentum. Ineptus homo dum Christum men- dacij coarguere uult, in manifestam stultitiam et ineptias incidit. [499r] XIX. O hominem heleboro dignum, ex physica uult sua Sophismata consuere. Non agitur hic de physica uita corporis aut sanguinis, quomodo illa uel iunctim uel seorsim uiuere possint, Sed de Sacramentali illarum rerum participatione. XX. Bella ratiocinatio est ex carnalibus et mortalibus rebus ac hominibus ad filum Dei uiuentis. Conclusio non recte habet uocem CARNALI. Si enim argumentatio uale- ret, tum simpliciter ablegaretur Christus secundum utralinque naturam ab hac Coena, qua secundum utranque naturam esse testator. Talem sacram Coenam sibi seductores habeant, ubi Christus absit. XXI. Deus perdat illos sacrilegos laceratores Testamenti Christi, quasi non de una eademque re dici pcsSit, uobis iam caro et sanguis in Decimum Octauum ex his uerbis, Hoc poculum nouum testamentum est. Poculum non est nouum Testamentum proprie. Ergo nec panis proprie corpus Christi est. Se autem cognoscas, quomodo poculum nouum testamentum appelletur, non ignorabis etiam, quomodo panis sit corpus Christi. Poculum enim proprie non est nouum testamentum, vel remissio peccatorum. Imo ne sanguis quidem, quem poculum repraesentat, testamentum dicitur proprie, sed testamenti confirmatio est, sicut et circumcisio foedus dicitur per cognominationem. Decimum nonum ex his verbis, Hoc est corpus meum, hic est sanguis meus. Christus corpus et sanguinem, a se inuicem discreuit, quae natura non seiunguntur. Neque enim uiuit corpus sine sanguine, neque sanguis sine corpore. Manifeste ergo protestatus est, in geminis signis esse exemplaria rerum, non res ipsas. Vigesimum ex vocabulo Testamenti. Testamenti bonis fruuntur haeredes sine praesentia testatoris. Coena domini testamentum est. Ergo coenae bonis fruimur sine carnali Christi praesentia. Vigesimum primum, ex uerbis, Pro nobis datur, pro multis effunditur. Euangelistae signum a signato discernunt. De pane enim dicunt dedit, 37
