Ottlyk Ernő: A pedagógus Luther. Budapest 1942.
4 Az iskolák reformja.
29 incerta cernitur"; vagy „Fortuna quem nimum fovet, átultum facit": vagy Ovidiusból: „Vuigus amicitas utilitate probat". Ezt a nagyjából megadott keretet kell betartani a hét minden munkanapján. Az anyagot nem ajánlatos bővíteni, s nem szükséges minden nap új könyvre áttérni, inkább lassan és alaposan kell haladni, mint sokat kitűzve és keveset jól megtanulva. Egy napot azonban, szombatot vagy szerdát, a keresztyén hit és élet dolgainak ismeretére kell fordítani. Mert óvakodni kell attól, hogy az iskolákban kizárólag csak a Szentírást tanítsák, mint némelyek teszik, de az sem helyes, hogy mindent tanuljanak, csak a Szentírást ne, ami szintén előfordult. Ezen a napon fel kell mondaniok a gyermekeknek a Miatyánkot, az Apostoli Hitvallást és a Tízparancsolatot. A tanítónak pedig egyszerűen és helyesen meg kell magyaráznia ezeket, s ezekkel kapcsolatban a keresztyén tanítás alapelemeit is meg kell ismertetnie. A könnyű szövegű zsoltárokat szó szerint kell megtanulniok, különösen azokat, amelyek a keresztyén élet summáját fejezik ki, vagy pedig annak főbb vonásait, mint például az istenfélelem, a hit, a hálaadás, stb. (112. zsoltár, 34., 128., 125., 127., 133. egyes versei.) Ezeken a napokon is kell a nyelvtant gyakorolni, mégpedig kezdetben Máté evangéliumán, később Pál apostol Timotheushoz írt levelén, vagy János apostol levelein; azonban ebben a fokozatban még nem szabad Ézsaiás prófáta könyvét, vagy Pál apostolnak a Róma-beliekhez írt levelét olvastatni. A második fokozatból azokat a tanulókat, akik előreláthatóan alkalmasak lesznek magasabb szellemi képességet kívánó hivatás betöltésére, a következő fokozatba kell küldeni. c) A harmadik fokozatban a reggeli órákban szintén a zene következik; azután Vergiliust kell olvastatni, majd Ovidius ,,Metamorphosis''-át, továbbá Ciceró műveit. A délelőttöt itt is a nyelvtan gyakorlásával kell tölteni, mégpedig a nyelvtan teljességével kell megismerkedni. A verselés művészetét is gyakorolniok keli a tanulóknak, hogy ezzel jól megismerjék a különféle időmértékes versformákat.. Poétika, dialektika és retorika következnek azután a tanítás menetében. A hét egyik napján itt is a Szentírással kell foglalkozniok a tanulóknak. A tanítónak lehetőleg azt kell elérnie, hogy tanítványai egymás között latinul tudjanak beszélni. Ez az iskolaprogramm, mint említettük., Luther helyeslésével született meg, azonban mégsem teljesen az ő gondolatai szerint való. Itt már a humanista Melanchthonnak a munkája egybefolyik Luther szellemének a hatásával. Melanchthon, aki bár mindig keresztyén humanista akart lenni, a nevelés céljának az eloquentiát tartja, amelyet azonban az evangélium szolgálatába állít. A humanista stúdiumok ezért kerülnek olyan fontos helyre az iskolaprogrammban. Jellemző továbbá a latin nyelvvel való kizárólagos foglalkozás, míg Luther az
