Urbán Ernő: Krisztus keresztje. Budapest–Sopron 1941.
kiviláglik, hogy ugyanazt az elgondolást tükrözi, mint a credo ut intelligam elve. Nem általános szabály ez; nem minden tapasztalást zár ki, hogy puszta értelmünk szabadon működhessék és kényére-kedvére formálja bennünk a világ képét. Nem más ez a kijelentés, mint a „Krisztus nélkül" elvnek alkalmazása. Amikor valamely határozott hitbeli valóságot vizsgálunk és az üdvösség egészéből keressük szükségességét, akkor nem hivatkozhatunk egyszerűen megtapasztalására. Hiszen éppen a megtapasztaltnak mélyebb megértéséről van szó. Megérteni pedig csak úgy lehet, ha a Hitvallás többi ágazatával való szerves és szoros összefüggését kimutatjuk. Azt kereken kijelentette a volt bec-i tanítómester és apát, hogy a hit tapasztalása nélkül akár hozzá se fogjunk a theológiai munkához, mert semmire sem megyünk. De amikor kérdésként áll előttünk az üdvösségnek egy ténye, megoldandó feladatként állja el utunkat, úgy kell tennünk, mintha ezt a határozott valóságot sohasem tapasztaltuk volna és addig kell tusakodnunk, amíg belátást kapunk mélyebb tartalmába. Ez a belátás azután újra szembesít minket hitünk „tárgyával", útját egyengeti, hogy újra találkozzunk a Megváltóval és így egyre gazdagabban megtapasztaljuk kegyelmét. Világosan kell tehát látnunk, hogy ,,a Krisztus nélkül" módszeres elv csak ideiglenes, átmeneti jellegű; csak addig gyakorolja, amíg végiggondolja a hitben elfogadott Hitvallás minden ágazatát, hogy megértse a többivel való szükségképpeni összefüggéséből. Kitűnik ez abból is, hogy a főgondolatmenetből csak addig hiányzik Krisztus neve, amíg eljövetelének szükségességét nem igazolta. Azonban a vezérlő-gondolatsort kísérő fejtegetésekben kezdettől fogva állandóan utal Krisztusra. Ez azt mutatja, hogy még a „Krisztus nélküli" gondolatmeneteket is mindig Krisztus csodálatos személye határozza meg. Ezért fordulhat elő, hogy amikor Boso feszegeti a megbocsátás kérdését, azzal halasztja el Anselmus a válaszadást, „most nem szükséges erre felelnem, hiszen amikor megismered, hogy Krisztus miért halt meg, talán magadtól is meglátod, amit most keresel." 91 ) 91) I, 19. Sch. 31, 17.
