Szilády Jenő: A magyarországi tót protestáns egyházi irodalom 1517-1711. Budapest 1939.

XVII. SZÁZAD. - 2. A XVII. sz. tót evangélikus egyházi énekköltészete

Trenchiniensis« hozzátevéssel. Helyesen állapítja meg Mocko,

18 hogy a »Maria zokogása a kereszt alatt« című ének (128.) kezdetének az előbbivel való azonossága, valamint a két ének refrénjeinek rokonhangzása igazolttá teszik ennek az éneknek is Horcickától való származtatását, sőt, hogy az »Ó mily banatosan« kezdetű ének verstani sajátosságai is Horcicka szerzőségére mutatnak. »Az egyház kísértéseinek és üldöztetéseinek idején szabadulásért esengft enekek« e kiadásban 10 új énekkel bővültek^ s a további kiadásokban az egyre kegyetlenebbé váló üldöztetések folytán tovább szaporodik a hasonló tárgyú énekek száma. Vlcek Jaroslav a mai kiadások 1147 énekének általános jellemzésében már éppen ezekből az énekekből véli kihallani a Cithara énekgyüjteményének alaphangját: »Passziv, a lélek világa felé hajló elmélkedés ez, elfordulás a világtól és menekülés Istenhez, az ő megsegítő irgalmához és vigasztalásához. Az ezerféle szükségben Krisztus váltsághalálában való bizakodás. Egy szorongatott kisebbség melanchóliája.«

19 .A középkori misztika és a pietizmus hatása e kiadáson is megmutatkozik. Francke János (1618—1677.) gubeni polgármester »Jesu meine Freude« kezdetű misztikus énekét Plintovic Ádám (1650. körül híres zsolnai orgonista) fordításában találjuk meg itt (570.). Egy ismeretlen, D'urovic szerint

20 tót szerzőtől származó ének, a »Jezus, te kis drága gyermek« kezdetű (51.), édeskés, szentimentális alaptónusával és kicsinyítéseivel már határozottan a pietizmus szellemét tükrözi: Jezíssi, détáíko miié, Za swé jeslicky spanilé Zwól sóbé mé célé srdce, Sloz se w nem s swou láskou prudce. « História, 115. 19 Vlcek: Dejiny ceské literatúry. 166. 20 D*urovic: Prispevky ... 385. 12$