Wiczián Dezső: Luther előadói munkássága (Budapest, 1930)

Függelék

zések eltűntek, illetve a kiadó ezeket latinra fordítottal Hasonlóképen elmaradtak Luther személyes és kortörténeti vonatkozású megjegyzései. Ezzel szemben a kommentár mégis jóval terjedelmesebb a kézirati jegyzetnél, ami azt bizonyítja, hogy a kiadó a rendelkezésre álló jegyzeteket bővítette s nem egy helyütt át is stilizálta. Luther maga is csodálkozik előszavában, hogy ennyire bőbeszédű lett volna! (W. XL. k. 1. r. 33. 1.) Sokkal fontosabbak azonban a theologiai, tehát tartalmi eltérések, amelyeket Schulze a jegyzettel szemben a kommentárban megállapít. Eszerint Luther előadása a kommentárban erős melanchthoni irányú átdolgozás jeleit viseli. Ez a hatás mindenekelőtt a megigazulási tan értelmezésében jelentkezik, amelynek lényege Melanchthon szerint pusztán „iustum reputari", vagy „pronunciari" s hiányzik belőle a Luther-féle „iustum effici"; ezenkívül még több irányban észrevehető Luther gondolatainak Melanchthon szellemében való gyöngítése. Mindezek a megállapítások erősen szkeptikussá kell, hogy tegyék a kutatókat Luther későbbi előadásai nyomtatott kiadványainak felhasználásánál. Melanchthon megigazulási tanáról Lutheréval szemben Holl nyilatkozott elítélően (Ges. Aufs. I. 111. skk., III. 535 skk. 1.) s ugyanígy Hirsch is (Die Theologie des Andreas Osiander, 228. 1.: „Melanchthon hat Luthers Rechtfertigungslehre heillos verstümmelt".). Kétségtelen, hogy a humanista műveltségű Melanchthon formulázásaiban Luther gondolatai sokat veszítettek eredeti közvetlen és átütő erejükből. Másfelől azonban ott vannak Luther nyilatkozatai, aki a nyomtatott galáciai kommentárral mindenben azonosítja magát (előszó W. XL. 1. r. 33. 1.): „Tamen [t. i. a verbositas ellenére] sentio meas cogitationes esse omnes quas in hoc scripto per fratres tanta diligentia signatas reperio"), sőt ezt a kommentárt éppen „doctrina"-ja miatt legjobb könyvei közé sorozza (W TR V. 5511. és 5694. sz.) s ugyanakkor Melanchthont maga fölé állítja. Természetesen a probléma ezzel nincs megoldva, — sőt annál égetőbb. Ilyenformán ugyanis számolnunk kell azzal, hogy a későbbi Luther theologiájának éppen legfontosabb forrásai: a galáciai levél és Genesis kommentár (eltekintve 6*