Daxer György: A páli és jánosi theologia központi eszméjének összehasonlítása. Békéscsaba 1909.

I. Fejezet

- 29 — az ellentétnek stb. Csakhogy itt érthetővé lesz mindaz, ami ama másik felfogásnál Holtzmann szerint is ellentnondásosnak feltűnik (i. m. 73. 1 ). Pál apostol szerint tehát a földön járó Jézus valóságos ember volt s olyan testben élt, mint más emberek. Csak egyben különbözött tőlük : abban, hogy nem ismerte a bűnt. János evangélioma is ismeri a történeti Jézus emberi voltát. Mert hogy az is volt, János evangélioma korántsem palástolja el. Bajos is Holtzmannal az ev. doketismusáról beszélni (i. m. 450. 1.), vagy Pfleidererrel azt mondani, hogy a jánosi Krisztus nem igazi ember (Urchristentum 758. 1.). Ellenkezőleg, azt kell mondanunk, hogy az evangélista Jézus emberi voltát minden más uj-testamentomi iratnál nyomatékosabban hangsúlyozza (Dorner i. m. 293. 1. Zahn : Einleitung in d. N. T. 2. kiad. II. 541. k. 1. Beyschlag i. m. II. 409 1). Hiszen Jézus maga embernek nevezi magát (84

0. v. ö. 5„. és a zsidók azért akarták megkövezni, mert ember létére {avd^Qionoç tiV) tette magát Istenné (lOss). Egyáltalán mindenkire, akivel csak érintkezett, igazi embernek benyomását tette (Is-, 4«n, 746) 9ll> l6f 34- 1

033» 1 147» f, I8.7» 19d.). Mint más ember, megéhezik (4s si-), megszomjúhozik (47, 9.), elfárad (4o.), szereti barátait (11

3, 5, sa- 13*3.), anyjáról s tanítványáról gondoskodik (1926. k ), tanítványait barátainak tekinti (2O17 ), sir (11

S

5.), megharagszik (11

3

3. 3

s.), a halállal szemben megrendül és azért imádságban keres segítséget az istennél (1227.). Elhatározásaiban ő is késlekedik, habozik (7s. io.), neki is kell kérdeznie (11

8

4.) és hallgatnia (9

5s. 1 la.). Mint minden más ember, ő is az Isten törvénye alatt áll (8

5

5. 15i

0.), amely parancsol neki (14

s.. 18u.). Beszél azután az egyedül igaz istenről (17a.), kit a maga istenének is vall (20,,.), tisztel (8

4

9.) és imád (4

2., ón, II41, 12s7

f 17. kk.). Az evangelista egészen elfogulatlanúl szól Jézus földi hazájáról (1

<

6 k. 7.., 6\ v. ö. 4

44.), anyjáról s testvéreiről (2., u, 7

S. 10„, «

5 k. v. ö. 1

4

8. ó

4,.). Szóval a földi Jézus János ev. szerint valódi, igaz ember volt, mint minden más ember. Sőt mert evangéliomot írt János, még inkább volt alkalma Jézus emberi voltának kidomboritására, mint Pál apostolnak. És ezt ő meg is tette. Természetes azonban, hogy nála is bün nélküli Jézus. János ev. a megváltó bünnélküliségének hangsúlyozásában annyiban megy túl Pál apostolon, hogy nála Jézus maga tesz erről bizonyságot (5

S„, 7„. 8

2

3, 1

6, 14

s

o.) Igaz, hogy evangéliomban ezt máskép bajos is lett volna kifezésre juttatni, ámbár még igy is feltűnő a bizonyságtétel gyakorisága.