Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)

II. Rész: Az evangélikus egyházi köztan anyagi elvéről, vagyis az üdvigazságról, mint hitigazságról - I. Fejezet: A hitigazság tárgyáról, vagyis az Istenről és művéről

ín der griechischen Kirche bis auf Origenes. 1860. Bosizio, Das Hexaemeron u. die Geologie. 1865. Baltzer, Die bibl. Schöpfungslehre. I. 63. 1. G. A. Briggs, The hebrew poem of the creation. (OTSt. Apr. 273—288.1.) 1884. A. Guyot, Creation or the biblical cosmogony in the light of modern science. 12°. XIII. 138. 1. New-York. 1884. A. Laporte, Histoire et littérature bibliques

: la creation. 191.1. Paris. 1884. TP. Buff, Anmerkungen zur biblischen Schöpfungsgeschichte. (B. G. 22-33, 62—73, 98—106. 148—156.1.) 1885. A. Koenig, Schöpfung und Gotteserkenntniss. (VII. 381.1.) Freiburg. 1885. Karl Müller, Betrachtungen über die Anmerkungen zur biblischen Schöpfungsgeschichte. (B. G. 276—278. 1.) 1885. J. H. Oswald, Die Schöpfungslehre im Allgemeinen u. in besonderer Beziehung auf den Menschen im Sinne der kath. Kirche dargestellt. (VII. 243. 1.) Paderborn. 1885. A. Bauschenbusch, Die Uebereinstimmung des bibl. Schöpfungsberichts mit den Forschungen der Geologie. (Jäckel 4. jegyz. 290-294.1.) 1885. Pápay J., A teremtés. (Zollmann után.) U. a. A világ fejlődése. (Zollmann után.) U. a. A teremtéskori második s negyedik napi munka. U. a. A jelen természetrend lépcsői. Csák J., A modern naturalismus ellen. (Van Oestersee után. L. Bévész, Figyelmező IX. k. 1878.) Sechi-Szmida, A teremtés nagysága. Eger. 1883. Brassai, Teremtés és fejlés. (L. ker. Magv. XIII. k.) Boross Gy., A teremtés. (L. u. o. XVI. k.) A teremtés — creatio — a Szent-hármas Isten műve — opus —. Az egy s egyetlen — unus ac solus — mindenható Isten — omnipotens Deus —, ki Atya, Fiú s Szent-Lélek, teremtette — condidit — a mindenséget — universam naturam —, az eget és a földet, a látható és láthatatlan dolgok — visibilia ef invisibilia — egyetemét. Ó teremtette az embert is, m. p. nemcsak Adám s Éva testét és lelkét — Adami et Hevae corpus et animam — hanem a mi — bárha már romlott — testünket s lelkünket is — corpora et animas nostras etsi haec iam sunt corrupta —. 21

) 1. A teremtés fogalma. A teremtés — creatio — a Szent-hármas Isten legeredetibb s legáltalánosabb kinyilat21

) F. C. P. II. Sol. Deel. Art. I. De Pecc. Orig. 34. p. Symb. Apost. 1. p. Symb. Nicaen. l.p. A. C. P. I. I. Art. De Deo. 1., 2. p. Apol. C. XIX. Art. De Causa Peccati. 77. p. F. C. P. I. Epit. I. Art. De Peccato Origine 4.p.