Masznyik Endre: Evangélikus dogmatika. Pozsony 1888. (Theologiai Szakkönyvtár I.)
II. Rész: Az evangélikus egyházi köztan anyagi elvéről, vagyis az üdvigazságról, mint hitigazságról - I. Fejezet: A hitigazság tárgyáról, vagyis az Istenről és művéről
menyekben, Istentől elgondoljuk — removemus —. Ez eljárás jogosultságát bizonyító alaptétel: quod summe perfectum est, eí nullus inest defectus. Az ezen utakon nyert Istenismeret analogicus és symbolicus jelleménél fogva emberi ugyan, de a menynyiben általa gondolkozásunk az egy általános tökéletesség fogalmára jut, mégis tiszta Istenismeret. Ep azért sajátkép csak akkor nevezhető anthropomorphisticus és anthropopathisticus Istenismeretnek, ha gondolkozásunk fél uton áll meg, az az, ha Istenre az emberi gyarlóságokat is ráruházza. — Ratio cogitandi perversa, qua — humani et imperfecti aliquid ad Deum transfertur —. Közelebb : a) az anthropomorphismus, azon téves felfogás, mely Istennek emberi, testi és lelki sajátságokat — proprietates animi corporisque humani — valósággal tulajdonít. ß) az anthropopathismus pedig oly téves felfogás, mely a tökéletes Istennek tökéletlen emberi érzéseket tulajdonít — imagines loquendi ab inbecillitate humana ductas. — 4. Az isteni tulajdonságok osztályozása — divisio attr. — Az eltérések, mikkel az isteni tulajdonságok osztályozása terén találkozunk, az osztóalap — fundamentum divisionis — különbözőségéből származnak. Szokottabb osztályozások : a) osztóalap: a tulajdonságnak puszta szóbeli értéke; osztályok: sajátlagos és képleges tulajdonságok — attributa propria et metaphorica (figurata); tagadó s állító tulajdonságok — attributa negativa — anoyaxim. — et positiva — v.a.Ta<pmw.á. —; b) osztóalap: a tulajdonságok benső értéke; osztályok: eredeti és származott tulajdonságok — attributa primitiva et derivativa —; c) osztóalap: a tulajdonságoknak világhoz s emberi természethez való viszonya; osztályok: közölhető és közölhetlen tulajdonságok — attributa communicabilia, itaque imitabilia et incommunicabilia, itaque inimitabilia —; d) osztóalap: Istennek Önmagán és a világhoz való viszonya szerint való felfogása; osztályok: benmaradó és kiható tulajdonságok — attributa interna (immanentia) quiescentia — ávevéoyrjia, absoluta — et attributa externa (transeuntia) operativa — SVSQ^TIY.Ó, relativa —.
