Sztehlo Kornél: Felolvasások I. Modernismus és protestantismus. II. A jövő vallása (Budapest, 1909)

Modernismus és Protestantismus

16 Vétek volna valakit a mennyek országától megfosztani, aki hinni tud és akit ez boldogít. Ezzel azt hiszem a katholikus ügynek is szolgálatot teszek, mert Dudek szerint „a katholicismust alaposan megismerni annyi, mint azt igazán megszeretni és lelkesen követni." Alaptétele vagy amint Dudek mondja alaptévedése a modernista irányzatnak, amint a 65 tételen végvonúl, a fejlődés jelszavában foglaltatik, melyet a darvinismusból vittek át a theologiába. A fejlődés (evolucionismus) eíve szerint a világ, az ember, az emberi elme működési köre és képessége, az embernek az Istenhez való viszonyának felösmerése, sőt maga a hit is folytonos változásnak, fejlődésnek van alávetve. Semmi sem keletkezett, mint kész, befejezett valami, a vallás ideértve a keresztény vallást is, tehát nem egy Isten által az embernek készen átadott intézmény, hanem az évszázadok folyamán az emberben és az emberből kifejlődött nézetek és felismerések lerakodása. Az evolucionismus tehát elveti az isteni kinyilatkoztatás tanát és az Ó- és az Űjtestamentomnak erre vonatkozó hírmondását misztifikációnak tekinti. A tételes egyházak azért hisznek az isteni kinyilatkoztatásban, mert ez a szentíráshan benne van, a dolog tehát azon fordúl meg, hogy mennyiben hiszünk a szentírásnak ? Hát itt mindjárt az a kérdés vár megoldásra: mit tesz hinni ? Dudek erre nagyon érthetően felel: „Világosabb lesz a dolog, ha előbb szembeállítjuk a tudást a hittel. Mit tesz tudni? mit tesz hinni? A tudás részünkről a dolognak okaiban való megismerése. A hit ellenben valaminek az ember részéről való elfogadása, amit az illető maga nem lát be, nem látja okaiban, hanem annak szavára, aki állítja valónak fogadja el." A logika szerint tehát úgy állana a dolog, hogy mi ugyan nem tudjuk, hogy az isteni kinyilatkoztatás meg-