Frenyó Lajos: Adalékok a szlovenszkói evangélikusok liturgiájának történetéhez (Rozsnyó, 1937)
Β) A szlovenszkói evang. liturgia 1540–1936
akik házasságra lépni óhajtanak, két héttel a nász előtt a templomban kihirdetendők, a hirdetés után való vasárnapon járuljanak gyónáshoz és úrvacsorához rokonaikkal együtt és pedig más okon kívül leginkább azért, hogy valamiképen Isten méltó rendeléséből ez az örömük és vigasságuk ne változzék legnagyobb bánatukra. A VII. pont rendeli, hogy a házasság megerősítése, vagyis az esküvő nem halasztandó estére, vagy éjszakára, mikor a nap lement és az emberek megittasodtak, de a7t józan állapotban és mindjárt a reggeli órában kell elvégezni. 9 0) Ugyanezt követeli az 1603. évi murányi zsinat VI. capitulumában. 9 7) A semptei zsinat (1622) 17. cikkében a házasságot illetőleg kimondja, hogy a kötések ne magánházakban, hanem a templomban történjenek, előbb azonban a házasulókat a nép előtt ki kell hirdetni, s tekintettel kell lenni az időre is, hogy adventben, vagy böjtben senki se áldjon meg házasságot, se menyegzőt tartani ne engedjen, hacsak fontos ok mást nem tanácsol. 9 8) A rózsahegyi zsinat XIV. cikke a házasságról így intézkedik : A házassági ügyekben tartassék meg az egybekelőknek háromszori kihirdetése, kivéve a szükségnek különös eseteit. Ahol pedig előkelő nemes családok lépnek házasságra, ámbár e nélkül is vannak az országnak szigorú törvényei, melyek vagyonvesztés büntetése alatt tiltják az erkölcstelen házasságokat, mégis az ilyen családokról, melyek ajánlani akarják magokat a közimának, nem ugyan hirdetés alakjában, mintegy gyanúsítólag történjék említés, hanem imádkozni kell házasságuk sikeréért egyszer, vagy ha valaki kívánja, kétszer is. Komaság nem akadályozhatja meg a házasságot. Akik a templomban esküsznek (és a szükség esetét kivéve, mindenkinek ott kell esküdnie), azok lépjenek az oltár elé és ott a pap által szokásos szertartások mellett, jelesül az albának felvétele és a házasság lényegéről a Szentírás alapján szóló rövid beszéd előbocsátása, a netán szokásban volt profán és illetlen mesék és történetek elhagyása mellett és a gyűrűknek kicserélése nélkül (aminek előbb a jegybenjárás idején kell megtörténnie) összeadassanak és megeskettéssenek. A nem nemes személyek pedig az esti könyörgés után semmiképen se bocsáttassanak esketésre különféle közbenjött okoknál fogva. És ámbár a házasság maga és a menyegző magokban véve szent dolgok, de mivel nagy készületeik és egyéb járulékaik által a vasárnapi istentiszteletet akadályozzák s lakodalmakon történni szokott dolgok magát az istennek szentelt vasárnapot is profanálják, azért ezen a napon ezután nem tartandók, hanem a menyegző kezdődjék szerdán azzal a kijelentéssel, hogy oly esetekben, ahol ágostai hitvallású evangélikusok más vallásuakkal vegyest laknak, ennek megtartása rábeszéléssel és ne erőszakkal történjék. 9 6) Pameti Jeli. a Mur. 129. 1. 9 S) Sempton. Coneiet. Leges (kézirat). »') Egyhtört. Adattár VIL 112—113. 1. 32
