Evangelikus lap, 1914 (4. évfolyam, 1-52. szám)
1914-10-24 / 43. szám
6. oldal. 1914. október 24. Evangélikus Lap. 43. sz. Lelkészi állásról lemondás. Graf József a bonyhádi gyülekezetnek közel fél évszázadon át buzgó lelkipásztora október 11-én bejelentette gyülekezete közgyűlésének, hogy állásáról lemond és nyugalomba vonul. A gyülekezet szeretett papjának lemondását mély megilletődéssel vette tudomásul, egyben elhatározta, hogy az állás betöltése iránt a szükséges intézkedések megtételére felkéri az esperesi hivatalt. A sebesültek lelki gondozása. A bécsi kórházakban fekvő sebesültek meglátogatása céljából Szabó Aladár dr. budapesti és Balogh Elemér pozsonyi ref. lelkészek e hó 9-én Bécsben jártak. Ott 11-én istentiszteletet tartottak, ott tartózkodásuk alatt több nagyobb kórházban sorra látogatták a sebesült magyar katonákat s vallásos iratokat osztogattak szét köztük. Jártak a hadügyminisztériumban s a ref. tábori főlelkésznél. Mindenütt a legszívesebb fogadtatásban volt részük, munkájukat mindenki megkönnyíteni igyekezett. A ref. egyház — úgy hírlik — a többi ausztriai kórházakban levő magyar hitsorsosok meglátogatásáról is gondoskodni szándékozik. A sebesültekért. A budapesti deák-téri ág. hitv. ev. egyházban augusztus óta szép munka folyik. A Tabitha-egyesület hölgyei ifjú erők bevonásával felszerelte a Luther-Otthonban létesített kórházat s ellátta a sebesülteket mindennel, amire szükség volt. A német egyház nőegylete ruha- és fehérneműt gyűjt és készít derék katonáink számára. Még az iskolás leánykák is szorgalmasan kötnek s varrnak ér- és térd- melegitőket és hósapkákat, kórházi ruhákat. Az iskola felügyelő ur engedelmével a hadsegélyző bizottság okt. 15-től 25-ig a díszteremben „művészeti kiállítást“ rendezett, amelyen olaj-, viz- és pastellképek. szobrok, továbbá ezüst- és ékszertárgyak láthatók és megvehetők. A tiszta jövedelmet a hadban elesettek özvegyei - és árváinak segélyezésére fogja fordítani. A kiállítást Kirchner altábornagy nyitotta meg br. Hazayné, Moln r Viktorné, Mágóczy-Dietz Sándorné stb. bizottsági tagok kíséretében, Schoilz Gusztáv püspök, Kaczián János esperes, Broschkó G. Adolf lelkész és Dr. Mágóczy-Dietz Sándor egyh. II. felügyelő jelenlétében. A kiállítás rendezését Lámné, Hilberth Irén művésznő vállalta el s végezte. A bizottság három hangversenyt is fog tartani a kiállít s tartama alatt, melynek jövedelmét szintén a sebesültek segélyezésére fordítja. in » y-rji'Vxr-U-i*»-'—i*r*l IRODALOM. Jézus élete. (Schweitzer A. Geschichte der Leben- Jesu Forschung. Zweite, neu bearbeitete und vermehrte Auflage des Werkes, „Von Reimarus zu Wrede.“ Tübingen (Mohr) 1913. 659 lap. Ára 12 márka. Olyas munka Jézus élete rengeteg irodalmában, mint egykoron Baur „Epochái“ az egyháztörténetre nézve. A nagy „problémát“ történetirodalmi kifejezésében teszi kritikai vizsgálódásának tárgyává. Jól mondja szerzőnk, hogy „a német prot. theológia legnagyobb cselekedete Jézus élettörténetének újabb kutatása,“ mely értékét tekintve „magasabb fokon áll az ősker. dogma kutatásánál.“ S abban is igaza van, a mit különben már Neander, a nagy egyház történetiró is hirdetett, hogy „Jézus életének megírása a legszemélyesebb történeti foglalkozás,“ s „a kér. ember élete Jézus legjobb élettörténete.“ Eddigi irodalmában a források fogyatékosságán kívül szerző szerint a hiba az volt, hogy abban a történeti kutatás helyére az „experimentálás“ lépett. így hát Hase módjára Jézus élete irodalmának khaoszában rendet kell csinálni, ami a tárgyalás mentét és célját illetőleg csakis a rendszeres történeti módszer alapján lehetséges. Sorra egymásután ismerteti szerzőnk Reimarus, a rationalizmus, Strausz, Bauer, Renan, a liberális theológia s a század alkonya gazdag irodalmának Jézus életét, majd különösen behatóan az ahoz fűződő részletkérdések során az eshatológiát és Jézus történetisége kérdését, hogy aztán fejtegejéseinek negativ és pozitív eredményét vonja meg. Egy függelékben a Strausz és Renan Jézus életéhez fűződő gazdag irodalom jegyzékét sorolja fel s könnyebb tájékozásul egy rendkívül gondos és kimentő névjegyzék zárja be a testes kötetet. A mély psychológusnak finomságával és szakavatott történetírónak biztonságával mélyedett el az egyes irod. termékek jézusi személyiségébe s e tekintetben igazán mesteri jellemrészek a Strausz, Hase, Renan és Beyschlag müvéről szóló jellemzések. Alaposság és történeti megbízhatóság tekintetében szerzőnk müve elsőrangú jelenség Jézus élettörténete irodalmában. Különösen imponáló az irodalom történetben való alapos tájékozottsága. Szerzőnk szerint „a rationalista, liberális és modern theológia históriai fundámentuma hamis,“ a mellyel szemben maga a tény, Jézus élettörténetének kutatása „az igazság páratlan nagy aktusa s az emberi szellem összfejlődésének legkiválóbb jelensége.“ Valóságában Jézus reánk nézve „nem az ismeret, hanem az akarat tekintélye,“ amit az egyházi dogma kevésbé vett figyelembe. A történeti Jézushoz és az ő bibliai forrásaihoz való viszonyunknál szabad és igaz viszonyunknak kell lennie, mert csak igy értjük meg nála az ő történetileg beigazolt messiási hivatását és egyetlen isten- és emberfiusági méltóságát. Élet és világfelfogásának páratlanul fönséges jellegét az istenországa végcéljának akarásában és munkálásában, a források fogyatékossága nemhogy csökkentené, hanem inkább neveli és emeli. Történeti és vallásbölcseleti érzékkel Írott müve számot tevő jelenség a legújabb német prot. theoí. irodalomban. Eperjes. Dr. szlávík nátyás.
