Evangelikus lap, 1913 (3. évfolyam, 1-52. szám)
1913-10-25 / 43. szám
4. oldal. Evangélikus Lap. 43. sz. 1913. október 25. ellenzésre, kiadatott a tanügyi bizottságnak, hogy az intézménynek erkölcsi és nevelési szempontból mérlegelendő hatásáról mondjon véleményt. Elintéztetett az 1912. évi egyetemes számadás és a számvevőszék jelentése a kerül, számadásokról és a jelentés a lelkészi korpótlék felosztásáról. Az egyetemes egyház kénytelen volt az állami törvényen alapuló korpótlékokon kívül a múlt évben 13.000 koronát saját pénztárából utalványozni, mert a minister csak a paro- chiával bíró rendes lelkészeknek adott korpótlékot. A theologiai tanárok fizetése rendszeresíttetett. Az állam részéről adott 37 C00 korona fizetésfeljavítás az egyetem részéről 7000 koronával kiegészíttetett. Egy rendes theol. akadémia tanárnak fizetése most már harminc évi szolgálat után 6400 korona és 1800 korona lakpénz. Ezenfelül 4000 koronáig emelkedhető korpótlék (10 évig 4800 korona alapfizetés, 10—20 évig 5400 korona, 20—30 évig 6400 korona). A theol. akad. tanárok nyugdíjidényének megállapítása a nyugdíjintézeti bizottság javaslatának bekérése mellett függőben tartatik. Ideje, hogy a theol. akad. egyesítessenek. A belmissiói közlemények kiadására a Luther- társaságnak 1200 korona szavaztatott meg. Egy tragikomikus incidends fordult elő a „Protestáns Sajtóiroda“ címnél feláll a bányakerületi felügyelő és megütközésének ad kifejezést, hogy az a sajtóiroda, amely közleményeiért 1250 koronát kér az egyetemes gyűléstől, a napilapok mai reggeli számában már közzétette, hogy ez a segély már tegnap megszavaztatott és az egyetemes gyűlés már tegnap befejeztetett. kerüléshez és mysticismushos, amint az az orphismus- ban elénk lép, mely meg sem érthető a szomszéd thrák hatás nélkül. Az olymposi istenek főleg a könnyüvérű aristo- cratia ideáljai voltak, mikor azonban a városi polgárság mindjobban előnyomult, az olymposi istenekkel szembeállította Dionysos népistent, melynek mythosát, erőszakos halálát és új életre ébredését hesiodosi mondákkal sajátságos phantastikus speculatióvá kapcsolták össze. A Dionysos-cultus hazája Thrakia volt és ép oly orgiastikus jelleggel bírt, mint a phrygiaiak Kybele- cultusa. A résztvevők önkívületi állapotukban közve- tetlenül egyesülni véltek az istennel és átélni az isteni élet egyes mozzanatait. így thrák hatás alatt vert gyökeret a helléneknél az erkölcsi bűntudat és a túl- világi életben való hit, mert e tekintetben a görög élethit nem nyújtott igazi megnyugvást. A thrák hit görög köntösben: az orphismus. Egy sajátságos görög szekta ez (középpontjai Athén és alsó Itália, Pythagoras), mely a mythikus dalnok neve alatt Dionysos különleges cultusára szövetkezett. Az államvallástól eltérőleg határozottan megállapított tanuk volt, melyet nagyszámú rituális és theologiai tartalmú iratokból merítettek. Tanuk alapgondolata, hogy az emberi lélek isteni Noszkó azzal menti ki a lapsust, hogy tegnap oly rohamosan haladt a tárgyalás, hogy azt hitte, hogy a gyűlést még tegnap befejezik s így előre csinálta meg a referádát. Sztehlo megjegyezte, hogy a cím helytelen, mert protestáns sajtóiroda nincs, az összeg Noszkónak subvencióképen szavazandó meg. Elmondta továbbb, hogy nem hézagos és tökéletlen gyűlési tudósításokat vár a sajtóirodától, hanem az egyházat érdeklő fontosabb kérdéseknek megbeszélését a napilapokban. Az „Evangélikus Őrálló“ szerkesztői és munkatársai védelembe vették Noszkót és az egyetemes gyűlés nagylelkűen meg is szavazta egy évre az 1250 koronát, de az egyetemes felügyelő az adományt azzal a finom megjegyzéssel fűszerezte, hogy „a sajtóirodának tudósításait a jövőben csak nagy óvatossággal fogja fogadni“. Noszkó felajánlotta az „Evangélikus Őrálló“-t a hivatalos közlemények felvételére. Elutasíttatott. Az egyházi pénzintézet felállítására vonatkozó indítvány elutasíttatott. A központi iroda felállítására vonatkozó indítvány a zsinathoz lett utasítva. Következett az 1914. évi költségelőirányzat tárgyalása. Sztehlo Kornél kéri ezzel kapcsolatban a lelkész segélyezési alap tárgyában az albizottság által megállapított javaslat tárgyalását, miután a pénzügyi bizottság a költségelőirányzatban a lelkészi alap bizottsága által javaslatba hozott évi segélyt körülbelül felére redukálta. Hosszabb tárgyalás következett ezután, amelynek eredménye felől olvasóink már vezércikkünkből nyernek értesítésst. eredetű és saját bűnéből hullott alá a földi világba, az ember teste a börtöne, melytől csak tisztulások és askesis útján szabadulhat, hogy a fény honába visszatérhessen. Máskép kifejezve az emberi nem titani (istenellenes) és dionysosi (isteni) elemekből van összetéve, az előbbitől kell a jelzett úton szabadulnia. íme a váltságvallás egy neme görög földön, kapcsolatban a lélekvándorlással. (A legnagyobb görög szellemek: Pindaros, Empedokles, Pythagoras, Platon mind e tan hatása alá kerültek.) De jellemző, hogy még sem jutnak el az ind vallás nihilismusáig, a személyiség teljes megsemmisítéséhez. A görög szellemi élet lassú hanyatlásával az orphikus-pythagorasi szellemirány a neoplatonismusban őrizte meg legtovább életerejét. Thrák hatásra utalnak az úgynevezett eleusiniák is: a Demeter és Koré tiszteletére tartott, hires mysteriu- mok is. Itt is a bűntudat a fő és a tőle való szabadulás titkos symbolikus szertartások segítségével. A görög vallás ezen második korszakában tehát különböző áramlatok haladnak egymás mellett, de mégis a Homeros-féle istentan az uralkodó, a hivatalos. Az eposok népkönyvekké lettek, amelyeknek a hatását a hősmonda többi feldolgozásai csak növelték. Hozzájárulnak a nagy művészek istenszobrai (Pheidias, Poly-
