Veöreös Imre: János levelei (Budapest, 1998)

JÁNOS ELSŐ LEVELE

Istennel való közösség és a bűn 1,5—10 (5) Ez az üzenet, amelyet hallottunk tőle és hirdetünk nektek, hogy az Isten világosság, és sötétség nincs benne semmi. (6) Ha azt mondjuk, hogy közösségben vagyunk vele, és a sötétségben járunk, hazudunk, és nem cselekesszük az igazságot; (7) ha pedig a világosságban járunk, amint ő a világosságban van, közösségben vagyunk egymással, és Jézusnak, az ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. (8) Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, tévútra jutunk, és az igazság nincs bennünk. (9) Ha valljuk bűneinket, hű és igaz (ő), hogy megbocsátja bűneinket és megtisztít (Isten akaratának) minden megszegésétől. (10) Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük őt, és igéje nincs bennünk. (5) Már a levél kezdő soraiban megfigyeltük, hogy Jánosnál sehol nem találkozunk az „evangélium" és az „evangéliumot hirdetni" szavakkal (lásd 1,2 magyarázatánál). Itt most olyan szót alkalmaz, amely csak nála fordul elő az Űjszövetségben: „üzenet" (angelia). A keresztyén igehirdetés fő tartalmát jelöli meg vele. Rendkívül alkalmas volt a szó az „euangelion" (örömhír) helyettesítésére. A görögben gyakran fordult elő e szó kedvező politikai eseményekről, szerencsés esetekről mondott jóhír értelmében. Ugyanúgy mint az evangélium szónak, kettős tartalmi vonása volt: a híradás cselekményét és magát a hírt is jelentette. A két szó csengése teljesen rokon hangzású. Az Ószövetség Krisztus előtti görög fordítása, a Szeptuaginta szintén az „angelia" szót használja a prófétai igehirdetés megjelölésére (És 28,9). Az „üzenet" közelebbi tartalmát a mondat második felében mondja meg az író, de előbb hangsúlyozza, hogy „tőle" hallották. Ismét csak sejteti Jézust, nevét nem mondja. A többes szám első személyű fogalmazás — amint már megfigyeltük (1,2 magyarázatában) — Jézus egykori tanítványaitól örökölt hagyományra utal, és ezzel bekapcsolódik a szerző az őskeresztyén örökséget továbbadok sorába: „és hirdetünk nektek". A levélírónak Krisztus szavaként mondott üzenete nem a földön járt Jézus saját mondását idézi. Korának és gondolkozásának fogalmi nyelvén, szabad formában foglalja össze Jézus Istenről 44