Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Az idegen népek Isten látókörében 25:15—38 és 46—51

belba, láss hozzá és olvasd fel mindezt. 62 Azután ezt mondd: URam, te kijelentetted erről a helyről, hogy kiirtod annyira, hogy lakója sem lesz: sem ember, sem állat, hanem örökké pusztaság marad. 63 Ha befejezted ennek a tekercsnek a felolvasását, köss rá egy követ és dobd bele az Eufrátesbe. 64 Közben így szólj: így sülylyedjen el Bábel és ne támadjon föl többé abból a rosszból, amit én hozok rá, bárhogyan fáradoznak is! Eddig vannak Jeremiás igéi. Az ítélet felolvasása Bábéiban (51:59—64). Az előttünk levő szöveg szerint (60b) Jeremiás átadta az előző próféciát (50:1— 51:58) Szerájának, hogy vigye magával Bábelba és miután felolvasta, süllyessze el az Eufrátesz vizében. Mivel azonban a próféciáról magáról már megállapítottuk, hogy nem származhatik magától Jeremiás prófétától, hanem egy későbbi időből, azt kellene mondanunk, hogy a tudósítás sem származhatik tőle. Viszont régen felismerték már, hogy a 60b. vers, mely a próféciát és ezt a tudósítást összekapcsolja, későbbi toldalék. Eredetileg a kettőnek nem volt kapcsolata egymással s ezért semmi tárgyi szempont sem szól az ellen, hogy tényleg Jeremiás adta az utasítást az isteni ítéletnek a felolvasására Bábéiban. Hiszen Jeremiás többször utal arra, hogy számol a világhatalom bukásával (3:14kk, 46:6, 25:11, 27:7, 32:15). Isten eszköznek tartotta ugyan Bábelt népének a megítéléséhez és a száműzőtteknek azt az utasítást adja, hogy munkálkodjanak a város (Bábel) jólétén és imádkozzanak érte (29:7), de ez nincs ellentmondásban a Szerájának adott utasításával. Sőt, nem is a foglyok előtt kell felolvasnia az ítéletet és az időpontot sem mondja meg, hogy mikor következik be az ítélet. Ma még Isten haragjának a végrehajtó eszköze Bábel királya és hatalmának akkor vet véget, amikor jónak látja. Csak itt van szó arról, hogy Cedékiás király uralkodásának a 4. évében (594) Bábelba utazott. A LXX csak arról tud, hogy követséget küldött a király Bábelba. Az utazás okairól sem hallunk. Talán hallott Bábel királya a hamis próféták lázadást szító beszédeiről (27:lkk) és Bábelba idézte Cedékiást. De lehet, hogy Cedékiás maga is szükségesnek látta, hogy személyesen igazolja magát Nebúkadreccarnál és biztosítsa hűségéről. 91