Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

IV. Exegézis és igehirdetés

az igazában. Csak „néhány évszázaddal" hitelesebb ennél ennek az iskolának a testvérkéje, amely viszont a görög Septuaginta-fordítást, egy másik a Vulgata-fordítást fogadja el alapszövegnek. Luther azt mondta egyszer, hogy „er könne nicht leiden Regel oder Masse, die Schrift auszulegen; dieweil das Wort Gottes, der alle Freiheit lehret, nicht soll noch muss gefangen sein". Luthernak igaza van abban, hogy nincs biztos és mindenkire érvényes módszer. És ha valaki azt hiszi, hogy sikerült előre megfogalmazott kérdéseiből olyan finom és erős szövetű hálót kötnie, amivel azután az Isten igéjét a Szentírásból feltétlenül ki tudja halászni, az kellemetlen csalódás áldozata lehet. Mert vagy egyáltalán nem kerül a hálójába a Szentírás igéje a maga igazi tartalma szerint, vagy pedig azt kell tapasztalnia, hogy szétfoszlik kezében a háló. Minden módszer azzal a veszéllyel jár, hogy az emberi mesterkedés elfelejtet az emberrel imádkozni. Hiszen a Szentírás Isten igéje és benne saját Urával akar találkozni az exegéta. Ezt az Istent nem lehet megfogni és megragadni a Szentírásban. Ez az Isten megragad bennünket, amikor és ahogyan Ő akarja! Elvileg el kell tehát utasítanunk minden olyan módszert, amelyik már előre tudja és meg is mondja, hogy mit kell és szabad mondania a magyarázott perikópának. Luther radikálisan elutasította a négyfajta írásértelmezés sémáját, amely a „betűszerinti" értelem mellett az „allegorikus" értelmezéssel az egyházról, az „anagógiaival" az utolsó dolgokról, a „tropológiaival" az egyes ember életéről akart a szövegből sok mindent kiolvasni. Ugyanígy el kell utasítanunk minden „pneumatikus", „teológiai", vagy — különösen az Ótestámentom szempontjából! — a „krisztológiai" exegetikai módszert, ha ezek hermeneutika! bűvészkedéssel bármely tetszésszerinti szövegből „lelki" vagy „teológiai", vagy „krisztológiai" kijelentéseket akarnak nyerni. A szövegre, tehát az írásra magára kell bíznunk, hogy mit akar nekünk mondani! A „megváltó módszerrel" nem rendelkező magyarázónak csak egy gondja lehet, amikor Isten igéjének a kapuja előtt áll: valóban a szöveg ajtaján kopogtasson és hallja is meg azt a hangot, amely az ajtón át érkezik hozzá. Ez pedig azt is je2 Jeremiás 17