Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jójákím király uralkodása alatt 7—20. f

Akkor értjük meg tehát helyesen ezt a szakaszt, ha fölismerjük, hogy Jeremiás szembeállítja a tórával a dábárt, Isten igéjét. A tóra itt már az írott törvény (Luther helyesen mondja: ,,a szent írás"), megőrzői pedig a papok, akiket itt bölcseknek és írástudóknak mond. A bölcsek az akkori jogászok (2:8-ban a „törvény magyarázói"). Ők foglalkoztak hivatásszerűen az írott és az Íratlan törvénnyel. De a papok mellett akkor még nem volt világosan kialakult és zárt rend. Az „ŰR igéje" viszont a prófétai ige és igehidetés. Amikor tehát Jeremiás ezt a prófétai igét elmondta, a papok azt felelték neki: Mit akarsz Jeremiás ezekkel a fenyegetésekkel és intelmeiddel?! Sokkal jobban ismerjük mi az Isten akaratát, mint Te, hiszen nálunk van a tóra (abban az értelemben is,, hogy itt őrizzük a templom irattárában és úgy is, hogy mi vagyunk annak a szakértői!). Erre válaszolja azután a próféta: „Igen. De hazugsággá tette azt az írástudók hazug tolla!" 7:22k alapján tudjuk megérteni, hogy mit akar itt Jeremiás mondani. Nemcsak emberi találmány a papok tórája, hanem az igazi tórának a meghamisítása is, hiszen már nem Isten valódi akaratát, pl. a dekalógust tükrözi és tartja zsinórmértéknek, hanem a kultuszt, az áldozatot, a külsőségeket, a tiszta és nemtiszta reguláit (vö. Róm 2:17kk). A könywallás és a törvény-teológiának azóta is mindig kísértő problémáját érinti tehát Jeremiás. Emberi bölcsességnek minősíti, amelyben csalódni fognak a meghirdetői is. A hit és a cselekedet egyetlen zsinórmértéke szerinte Isterí, élő igéje, amely személyes közösséget teremt Isten és az ember, Isten és a gyülekezet között és ezért egyetlen garantálója az üdvösségnek (vö. 7:13k). Helyesen állapítja meg Rudolph, Jeremia 53, hogy Jeremiás nem a Deuteronómium ellen polemizál itt és annak a prófétai szellemét meghamisító papi tevékenységre utal (pl. Wellhausen, Duhm, Cornill, Η. Schmidt, J. Köberle), hanem egészen önálló úton jut el az új testámentomi kegyesség központi kérdéseihez és azon túl útegyengetője lesz a lutheri reformációnak is. Nem lesz békesség (10—13). — A 10—12. versekhez (a Gben hiányzik) vö. 12—15. — Viszont a 13. vers zárja le a 8—9. verseket. Hiába keresi az Űr az engedelmesség gyümöl111.