Karner Károly: Bevezetés a teológiába (Budapest, 1954)

I. rész. „Teológus" és „teológia" - 2. fejezet. A teológia és az egyházi szolgálatra való készülés

Szükséges-e a jövendő lelkészek teológiai képzése? Az egyház egészen az Újszövetségbe visszanyúló időktől fogva olyan tagjaira bízza a ..megbékélés szolgálatát", akiket erre „alkalmasnak" minősít. Az „alkalmasság" megvizsgálásánál és megállapításánál pedig kezdettől fogva egyik döntő szempont α tanításra való készség és vele Iegyütt az írásban való jártasság volt. Ugyanígy mondja az Ágostai Hitvallás XIV. cikkelyében, hogy „az egyházban csak annak szabad nyilvánosan tanítania és a szentségeket kiszolgáltatnia, akit arra rendes úton meghívtak (rite vocatus)". A rendes úton való meghívásnak pedig egyik feltétele az, hogy a ζ illetőt megvizsgálják „tudománya", azaz tanultsága, képzettsége és erkölcsi feddhetetlensége tekintetében. Az Ágostai Hitvallásnak ez a rendelkezése azok ellen a „rajongó" mozgalmak (anabaptisták) ellen irányult, amelyek az egyházi ministeriumot elvetették és a gyülekezetben bárkinek megengedték a prédikálást és a szentségek kiszolgáltatását, aki arra a Szentlélektől indítást érzett. Azóta is felvetődik időközönként egyházunkban a kérdés, hogy szükséges-e és milyen értelemben az igehirdetői szolgálathoz a teológiai képzettség. Hiszen — úgy vélik egyesek, — az evangélium igéjének a hirdetése a Szentlélek ajándéka, azért azt nem lehet iskolai tanultsághoz, teológiai képzettséghez kötni, hanem rá kell bízni a Szentlélek hívására. A Szentlélek hívása e szerint a vélemény szerint igen sokszor nem található meg azokban, akik (teológiai képzettséggel bírnak, viszont vannak olyan „áldott igehirdetők", akik sohasem tanultak teológiát. Ez a felfogás sokszor igen megvesztegető formában jelentkezik, és olyanokat is megtéveszthet, akiknek egyébként józan ítéletük van. Ezért szükséges, hogy röviden kiemeljük erre vonatkozólag a legfontosabb szempontokat. 1. Kétségtelen, hogy az evangélium hirdetése a Szentlélek ajándéka, mert „senki sem mondhatja Jézust Űrnak, hanem csak a Szentlélek által" (1. Kor. 12, 3). Azonban a Szentlélek kegyelmi ajándékát (a „karizmát") és a teológiai készültséget nem lehet és nem szabad egymással ellentétbe állítani. A teológiai tudomány munkáját Isten a Szentlélek által mindenkor felhasználta az egyház építésére és pedig nemcsak általánosságban, hanem éppen az egyház tanítóin keresztül: az egyház legkiválóbb „prófétái" és „karizmatikusai" legtöbbször kiváló teológusok is voltak (pl. Augustinus, Luther Márton stb.). 2. Isten a Lélek ajándékát nem köti semmiféle emberi feltételhez, tehát a teológiai tudáshoz sem. Ezért nyilvánvaló, hogy teológiai képzettség nélkül is elnyerhetjük Isten kegyelmét és az üdvösséget. Ez azonban nem jogosít fel senkit sem arra, hogy 14