Cserháti Sándor: Pál apostolnak a filippibeliekhez írt levele (Budapest, 1976)

IV. INTÉS EVANGÉLIUMHOZ MÉLTÓ MAGATARTÁSRA 1,27-30

akár távol vagyok tőletek ~ azt halljam dolgaitok felől, hogy megálltuk

2 egy Lélekben, egy szívvel együtt küzdve az evangélium hitéért

3, (28) semmiképpen meg nem rémülve az ellenszegülőktől, ami számukra a kárhozat jele, számotokra az üdvösségé, mégpedig Istentől. (20) Mert ti azt a kegyelmet kaptátok, hogy tehettek Krisztusért valamit

4, nemcsak azt hogy higgyetek őbenne, hanem hogy szenvedhettek is érette, (30) ugyanabban a küzdelemben állva, amelyet éntőlem láttatok, és most hallotok énrólam.

5 1 Az eredeti szövegben a „politeucin" ige áll. Alapjelentése: A városi polgár jogait és kötelességeit gyakorolni. Később az eredeti értelem elhalványul, és a „peripatein" (viselkedni) ige rokonértelmű szavává vált. Csel 23,l-ben a szó, a hellenisztikus zsidó szóhasználatnak megfelelően (Philo), az Isten népe között tanúsított magatartás megjelölésére szolgál. Valószínűnek kell tartanunk, hogy a két szó hatott egymásra, ha számításba vesszük, hogy a 3,20-ban található „politeuma" a bevezetésben már ismertetett okok miatt egy másik, később írt levélben szerepel. 2 A „megállni", „együtt küzdeni" és „megrémülni" igék mind katonai kifejezések. Ezzel akarja érzékeltetni Pál, a keresztyén élet egyik oldalát. 3 „Az evangélium hitéért" kifejezést kétféleképpen érthetjük. Az egyik lehetőség: A gyülekezet fáradozzék azért, hogy az evangéliumba gyökerező hite megmaradjon. A másik: A gyülekezet munkálkodjék ezért, hogy mások is hittel fogadják az evangéliumot. Az igehely magyarázatánál mind a két értelemre tekintettel kell lennünk. 4 Magyarra szinte lefordíthatatlan mondatszerkesztés. A főnevesített infinitivuszos szerkezetekkel Pál mindenekelőtt'azt akarja kifejezni, hogy Isten ajándéka ez esetben valamilyen állapot. Az egész mondattal viszont, amikor még csak gondolatban fogalmazta meg, az eredeti szándéka az volt, hogy a gyülekezetet meggyőzze: az őket ért megpróbáltatást Isten kegyelmi ajándékának kell tekinteniük. Közben azonban eszébe jut egy másik szempont is. Valószínűleg egy bizonyos véleményre reagálva szükségesnek látja azt is megjegyezni, hogy bár a hit is Isten ajándéka, mégsem tekinthető az egyetlen ajándéknak. Hogy ezt a szempontot is érvényesíthesse, megtöri a mondat lejtését, és az eredeti alany és állítmány közé beilleszti. így a mondat nehézkessé válik, de híven tükrözi Pál gondolatainak születését. Végül is a mondat három lépcsőssé válik: Isten ajándéka az, hogy tehetünk Krisztusért valamit. Ez nem korlátozódhat a benne való hitre, hanem magába foglalhatja a 69