Cserháti Sándor: Pál apostolnak a galáciabeliekhez írt levele (Budapest, 1982)

BEVEZETÉS - 2. A levél megírásának oka és célja

viszont csak akkor érkeztek számunkra ismeretlen irányból oda, amikor az apostol már elhagyta a gyülekezeteket. De véletlenül akadtak rájuk, és minden rossz szándék nélkül adták át a pogány származású galáciai keresztyéneknek zsidókeresztyén meggyőződésüket. Mussner kikerüli az állásfoglalást, és meghatározhatatlan eredetű judaizáló zsidókeresztyénekről beszél. Kümmel, Stählin és Eckart azonban kapcsolatot lát a Galáciában fellépő zsidókeresztyén tévtanítók és a jeruzsálemi gyülekezet egy bizonyos farizeusi irányzata között, akiket az apostol „áltestvéreknek" nevez (2,4), és akikkel már Antiofchiában is töbször meggyűlt a baja (2,12). Még náluk is határozottabb kontúrokkal rajzolta meg az összefüggést nemrégiben Lindemann (Evang. Theologie 1980. 437—455. ο.). Feleleveníti Baur nézetét, és igazolja helytálló voltát. Sorra veszi az apostol leveleiből kiszűrhető adatokat, és gondosan elemzi őket. Kimutatja, hogy a jeruzsálemi gyülekezet a Pál ellenes hangulat kiindulópontja, innen indultak egyesek az apostoli gyűlésen Pálnak jutott munkaterületre, hogy a jeruzsálemi tekintélyekre hivatkozva rávegyék a pogány származású keresztyéneket a zsidósághoz való csatlakozásra. „Mivel a Galáciai- és a második Korinthusi-levélből megismert ellenfelek ugyanabból a fából vannak faragva — írja —, nem tudunk szabadulni attól a benyomástól, hogy a második Korinthusi-levél és Galata-levél ugyanarról a tervszerűen megszervezett Pál-ellenes frontról tanúskodik." Lindemann felfogásának igazát a Galata-levél számos kijelentésével alátámaszthatjuk. Pál nem egy ízben tesz megjegyzést az emlberi tekintély csekély jelentőségére az evangélium dolgában (2,16; 5,10; 6,3). Nyilván az ellenfelei mögött álló tekintélyekre céloz. Ilyenekről pedig a kezdeti időkben csak Jeruzsálemben lehetett szó. Jeruzsálemet is többször említi. 4,25—26-ban egyenesen szembeállítja a földi Jeruzsálemet a mennyeivel, azaz az egyházzal. Sok találgatás folyik a néven nem nevezett tekintély kiléte körül. Van, aki Péterre gondol. Róla azonban más kép alakul ki az Űjszövetség adatai alapján (vö. még: 2,11—14!). Sokkal inkább illik ez a szerep Jakabra, aki már Antiokhiába ellenőröket küld a zsidókeresztyének életmódjának megfigyelésére. Jakab az ötvenes években már a jeruzsálemi gyülekezet első embere. Lindemann megjegyzi, hogy az ő keze is benne lehet a jeruzsálemi 16