Cserháti Sándor: Pál apostolnak a kolossébeliekhez írt levele és Filemonhoz írt levele (Budapest, 1978)

A KOLOSSÉI-LEVÉL MAGYARÁZATA - BEVEZETÉS - 1. A címzettek

kezet nem tudott új erőre kapni. Mégis annak a bizalomnak, amelylyel a gyülekezet a tévtanítók pergőtüzében a legilletékesebbhez, Pál apostolhoz fordul, köszönhetjük a Kolosséi-levelet. Ezzel a történelem homályából egy pillanatra felbukkanó és azután oda ismét visszasüllyedő kicsiny gyülekezet igen nagy szolgálatot tett minden idők hasonló problémákkal küzdő keresztyéneinek. c) A gyülekezetet kísértő tévtanítás A Kolosséi-levelet a régi egyházi hagyományt követve az ún. fogsági levelek közé szoktuk sorolni. Ezt a hagyományos besorolást indokolja az, hogy Pál a levél tanúsága szerint valóban fogságban van, amikor levelét megírja. De ha a levél tartalmát nézzük, akkor feltétlenül az ún. „harci" levelek közé kell sorolnunk. Az irat keletkezésének oka ugyanis a kolosséi keresztyéneket fenyegető tévtanítás veszélye, célja pedig ennek a veszélynek elhárítása. Pál a Kolosséi-levélben annyira ennek a célnak rendel mindent alá, hogy írásában egyetlen egy kitérőt sem találhatunk. Az egész levél, elejétől végéig a tévtanítás által felvetett kérdésre adott válasznak tekinthető. Ennek az összpontosításnak fokát egyedül a Galatákhoz írt levél közelíti meg, jóllehet a Kolosséi-levélben Pál sokkal higgadtabb polémiát folytat. Ha minden bibliai iratra áll az a tétel, hogy tartalma csak az irat szereplőinek helyzetét ismerve bomlik ki előttünk, fokozott mértékben áll ez a harci levelekre. A Kolosséi-levél fogalmairól és állásfoglalásairól is csak abban az esetben nyerünk tiszta képet, ha ismerjük és helyesen ítéljük meg azt a tévtanítást amelyet a levél célba vesz. Az apostol polémiájában, a tévtanítókkal folytatott vitájában nemegyszer veszi kölcsön a tévtanítók szótárát, hogy új tartalmat öntve beléjük, a saját fegyvereiket fordítsa velük szembe. De ha ez így van, akkor ismernünk kell a tévtanítók álláspontját is, hogy magát az apostolt se értsük félre. A helyzetből adódik továbbá, hogy Pál gondolatmenetét a tévtanítók által fevetett kérdések határozzák meg. Ezért a tévtanítók gondolatmenetét is ismernünk kell, mert ha meg akarjuk ragadni a levél teológiai üzenetét, azt is tudnunk kell, hogy hova akar elérkezni. ca) A levél tanúsága a tévtanitásról Azt a tévtanítást, amely Kolosséban — és ezen kívül valószínűleg Hierapoliszban és Laodiceában, a testvérvárosokban is — ütötte fel 14