Hegyen épített város, 1928 (5. évfolyam, 1-23. szám)
1928-04-29 / 11. szám
V. évff. flfl. siánl m-iAu?U!A “l jsadBpnfl MEuan -m i0^° sms apeai, 1928 április 99. A BUDAI LUTHER-SZÖVETSÉG EGYHÁZI ÉS POLITIKAI HETILAPJA KIADÓHIVATAL- BUDAPEST, n„ DONÁTI-U. 49. II. EM. 15. ELŐFIZETÉS FELÉVRE 3 PENGŐ, MELY A BUDAI LUTHER-SZÖVETSÉO 58141. SZ. POSTATAKARÉK-CSEKKSZA.WLAjARA KÜLDENDŐ FELELŐS S2ERKESZTŐ ÉS KIADÓ HLAVÁCS KORNÉL BUDAPEST, VI, Ó-UTCA 8 SZÁM TELEFONSZAM: UPÖT 998 83 Fűn UNKATÁRSAK: DR. SZLÁVIK MÁTYÁS, DR. SZELÉNYI ÖDÖN ÉS DR. SCHINDLER GYULA Péter szeretete Monda néki harmadszor is : Simon, Jénának fia, szeretsz-é engem? ... Es monda néki: Uram, te mindent tudsz ; te tudod, hogy én szeretlek téged. János 21, 17. A Jézus feltámadása és mennybemenetele között elmúlt időből az Úr genezárethparti megjelenéséről szóló e feljegyzés drága nekünk. Péter háromszor hallja mestere ajakáról a kérdést: »Szeretsz-e engem?« Maga a kérdés is, de még inkább a háromszoros elhangzása eleinte úgy hatott a tanítványra, mint a kár hoztál ás komoly szava. Szeretetet feledve, három Ízben adott tagadó választ arra a kérdésre, hogy Jézus követője-e. íme, most számon kéri tőle az Ura viselkedését. De megszomorodása után boldogan eszmél arra, hogy az ismétlődő kérdés a megbocsátás szelíd szava is: az Ur nem űzi el magától, hanem alkalmasnak és képesnek tekinti arra, hogy szeresse Őt. Annak a szomorú éjszakának kínzó emléke örökös intőjele maradt: ne bízzék csupán a maga erejében, ne elégedjék meg felületes fogadkozásokkal, ne tartsa magát különbnek a társainál. De kellett neki a megbocsátás bizonyossága is, az a boldogító tudat, hogy az Isten ingyen kegyelméből a Krisztus szeretettnek ismét részese, sőt tovább- munkálója lehet. Mert az elkövetett bűnök emléke, a vétkesség érzetének hordozása egymagában még csak gát: elrettentő akadály a rosszal szemben ; a jónak irányában továbblendítő erőt csak a megbocsátó, visszafogadó kegyelem átélése ad. Enélkül is próbálkozhatunk a jónak gyakor-. pisával. Péter is megpróbálta. Jézus iránt érzett szeretetét sokszor megmutatta. Ő az első a tanítványok között aki vallást tesz Róla : Te vagy a Krisztus. Ő az. aki Gecsemáné-kertben hevesen kardot ránt a védelmére. Hogy azonban ez mégsem volt az Isten erejében gyökerező, minden áldozatra kész szeretet, az kitűnt a nagy megpróbáltatás idején. Emberi indulat volt, Összeomlott, kimerült. Igazi értékké, kisértésnek ellenálló, fáradhatatlan, tevékeny, meg nem fogyatkozó vonásuvá Péter szeretete csak később alakult át, amikor természetadta vérmérséklete, »emberi jóságra« törekvése, erőtelen, szelíd érzései, hangulatai és szép szavai határtalan erőt nyertek, amidőn az önmagát is feláldozó Krisztus élő szent szeretetét igaz hittel magába fogadta. A sokat hangoztatott, de eredményekben annyiszor hiányos szeretet mindig is csak a megedzett akaratú, az élő Krisztusba kapcsolódó lelkekben válik igazi jézusi indulattá. Az Ur iránt való szeretet megvallása mindenkor az egész életet betöltő feladat vállalását jelenti. Péter is parancsot kap, hogy kövesse Urát és viselje gondját keresztyén társainak. Mert nem méltóságot, nem egyedül öt megillető, kiváltságos hatalmat kapott ö akkor, amilyent a későbbi századok történeti alakulása a hagyomány színe alatt neki tulajdonított. Olyant az apostoli kor egyáltalában nem ismer. De igenis kapta Jézustól a komoly figyelmeztetést arra, hogy felelősséggel tartozik az egész keresztyénség ügyéért és minden lélekért. A neki adott utasítás mindenkinek szól : a szeretetben élés az egymásért való felelősség át nem ruházható gondjaival és kötelességeivel jár. Jézus követése mindenkit apostollá avat. Péter szeretete így lett a keresztyén szeretet mindnyájunkra vonatkozó tanulságos példája. Sólyom Jenő