Mayer Endre: Evangyelmi hit- és erkölcstan a középiskolák IV. osztálya számára (Eperjes, 1887)
I. szakasz. Az istenről s az emberről
9 kinzaték Pontius Pilátusnak alatta, megfeszítteték, meghala és eltemettetek ; szála alá a poklokra, harmad napon halottaiból föl- támada, fölméne a mennyekbe, üle az atya istennek jobbjára, onnan lészen eljövendő Ítélni eleveneket és holtakat. Hiszek szent Lélekben, egy közönséges keresztyén anyaszent- egyházat, szenteknek egységét, bűnöknek bocsánatát, testnek feltámadását és az örök életet.“ Amen. Ezen hitvallás három ágazatra oszlik úgy, hogy midegyikében az isten egy-egy személyéről van szó. A három személy, mint az egyetlen isten kijelentési alakja, öröktől fogva létezik s az istenre vonatkozó tulajdonságok mind a hármat illetik. Zsol. 14, 1. Azt mondja a balgatag az ő szivében, hogy nincs isten. Mát. 28, 19. Azért elmenvén, tanítsatok minden népeket, megkeresztelvén őket atyának, fiúnak és szent léleknek nevébe. II. kor. 13, 13. Az úr Jézus Krisztusnak kegyelme az istennek szeretete és a szent Léleknek veletek való közössége legyen mindnyájan ti veletek. Amen. 6. §. Az istenről való ismeretünk. Az istent a kijelentésből ismerjük s a milyennek a kijelentés alapján találjuk, olyan tulajdonságokkal, jelzőkkel ruházzuk fel. így pl. azért, mivel tudjuk, hogy ő teremtette a világot, teremtő istennek nevezzük. Ezen jelzők tehát kifejezői istenről való ismeretünknek. Mivel az istent színről színre senki sem látta közülünk, s mivel a véges ember képtelen a végtelen isteni szellemnek teljes s tökéletes ismeretére: ez okból azon jelzők, vagy tulajdonságok, a melyekkel felruházzuk, nem tökéletesen fejezik ki az ő lényegét, de azért mégis igazak s valódiak. Az egy személyes istennek sokféle tulajdonságait szokták megkülönböztetni a nélkül azonban, hogy ezek részekre osztanák az istent. Róm. 11, 33. Oh isten bölcseségének és tudományának mélységes gazdasága, mely igen megtudhatatlanok az ö Ítéletei és végekre mehetetlenek az ő utai! I. kor. 13, 12. Mert most látunk tükör által és homályos beszéd által, de akkor szemtől .szembe: most rész szerint vagyon bennem az ismeret, akkor pedig leszen az ismeret úgy, a mint taníttatom. Az isten tulajdonságai közül legfőbbek a következők : Az isten örökkévaló, azaz ő létezett, mielőtt az idő, tér s s mindenség létesült és megmarad mindenkor. Zsolt. 90, 2. Minekelőtte a hegyek lennének és formáltat- nék a föld és e világ: öröktől fogva mindörökké te vagy erős isten ! Zsolt. 102, 26 —28 Minekelőtte e földet fun dúltad volna és a te kezeidnek munkája az egek volnának ; ezek elvesznek, de te megmaradsz, mind ezek mint a ruha megavulnak, mint az öltözetet elváltoztatod azokat és elváltoznak : te pedig ugyanazon vagy és a te esztendeid el nem fogynak. Jelen 1, 8.
