Evangélikus Élet, 2015. július-december (80. évfolyam, 27-52. szám)

2015-11-01 / 44. szám

4 •« 2015. november i. KERESZTUTAK Evangélikus Élet Elsőként kerültünk sorra ► Az Országgyűlés kulturális bi­zottságának elnöke, Dúró Dóra (Jobbik) megkereste Gáncs Pé­tert, a Magyarországi Evangéli­kus Egyház elnök-püspökét, hogy személyes találkozó kere­tében ismerkedjen meg egyhá­zunk oktató-nevelő, valamint kulturális tevékenységével, in­tézményi hátterével. Az október 22-én a Déli Egyházkerület püs­pöki hivatalában tartott tárgya­lás egy látogatássorozat első ál­lomása volt: a bizottsági elnök valamennyi magyarországi ke­resztény egyház vezetőjével ta­pasztalatot kíván cserélni. A zárt ajtók mögött zajlott megbe­szélésen Gáncs Péter elnök-püspök mellett Varga Márta, egyházunk országos irodája oktatási osztályának vezetője és dr. Harmati Béla László, az Evangélikus Országos Múzeum igazgatója adott átfogó tájékoztatást az evangélikus egyház oktatási és kulturális területen végzett szolgála­táról. Dúró Dóra a találkozóra annak a Szávay László elnöki kabinetfő­nöknek a kíséretében érkezett, aki - nem mellesleg - egyházunk hittu­dományi egyetemén végzett. A közel egyórás eszmecsere után Gáncs Péter püspök előremutató­nak és kölcsönösen informatívnak nevezte a tárgyalást. Lapunk kérésére Dúró Dóra így értékelte a találkozót:- Nagyon nagy szeretettel érkez­tem a Magyarországi Evangélikus Egyház lelkészi vezetőjéhez, aki hasonló szeretettel fogadott, amiért nagyon hálás vagyok. A kulturális bizottságban betöltött elnöki tiszt­ségemből adódó feladatomnak ér­zem azt, hogy különös figyelmet fordítsak a bizottság hatáskörébe tartozó területekre - oktatás, kul­túra, sport, média -, és tapasztala­tokat szerezzek az érintettektől, hogy milyen a helyzetük, s milyen változások tudnák előbbre vinni és hatékonyabbá tenni a kultúra és az oktatás kiteljesedését Magyaror­szágon. Ezért kezdtem bele ebbe a látogatássorozatba, amelynek kere­tében a keresztény egyházak püspö­keit keresem fel. A beszélgetés szak­mai alapú volt, jó hangulatban telt, nagyon sok tapasztalattal gazdagod­tam. Értékes információkhoz ju­tottam, amelyeket képviselői és bi­zottsági elnöki munkám során fo­gok tudni kamatoztatni. Arra a kérdésre, hogy a kulturá­lis bizottság milyen segítséget tud nyújtani az egyházaknak, az elnök asszony így válaszolt:- A bizottság jogszabályi felada­tai közé tartozik a törvényváltozá­sok nyomon követése, illetve a tör­vények módosításai. A mai megbe­szélésen is felmerültek jogszabály­változtatási igények; a változtatások hatékonyabbá tudnák tenni az evan­gélikus egyház kulturális és oktatá­si intézményeinek működését. Első­rendűen ebben tudunk segítségére lenni az egyháznak, másrészt elő tudjuk segíteni, hogy a minisztéri­umokkal történő egyeztetések fel­gyorsuljanak. Konkrét intézmé­nyekről, iskolákról is beszéltünk Gáncs Péter elnök-püspök úrral, így például a nyíregyházi roma szakkollégiumról, valamint felvető­dött az is, hogy egyes települések is­koláinak, óvodáinak átvételi szán­dékával kapcsolatban az evangélikus egyház a minisztériumoktól érdemi válaszokra vár. Nyitott vagyok a további tárgyalásokra, a rendszeres kapcsolattartásra. ■ Stifner-Kőháti Dorottya Ökumenikus konferencia bencés monostorban ► Krisztus-követés és hatalom címmel rendezték meg idén október 17-én a hatodik bakonybéli ökumenikus konferenciát. Az eseményt, melynek a Szent Mauríciusz nevét viselő bencés monostor a házigaz­dája, évenkénti rendszerességgel szervezik. A találkozó célja az, hogy Jézus különböző felekezetekben élő tanítványai együtt keressék a Krisz­tus-követés mai, hiteles útját. A nap a templomban tartott közös imádsággal indult, majd a résztve­vők átvonultak a bakonybéli faluház­ba. Halmos Ábel OSB perjel köszön­tőjét követően került sor a központi témát körüljáró előadásokra. Dr. Zalatnay István, az Erdélyi Gyüle­kezet lelkésze, a Pápai Református Teológiai Akadémia rektorhelyette­se feltette a kérdést: keresztyén hi­tünk alapján mit helyes gondol­nunk a hatalomról - a magunkéról és a másokéról? Rövid bibliai alap­vetés után arról beszélt, hogy a ke­­resztyénség feladata ma már nem a hatalomgyakorlásra vonatkozó eti­kai alapelvek meghirdetése, hanem azok számonkérése: önmagán és másokon is. Az első korreferátumot dr. Csep­­regi András, a Budapest-Fasori Evan­gélikus Gimnázium iskolalelkésze tartotta Bonhoeffer kísérlete Krisztus követésére címmel, tovább árnyalva az - adott esetben isten- és ember­­ellenes - hatalomhoz való keresztyén viszonyulás kérdését. B. Gáspár Ju­dit pszichoanalitikus pedig saját tu­dományterülete szemszögéből szólt a hatalomvágyról és arról a köteles­ségről, hogy a hatalmat megszelídít­sük, és önmérséklettel gyakoroljuk. Egészen aktuális és gyakorlati szinten szóltak hozzá a témához a Fekete Ágnes, a Kossuth rádió refor­mátus félórájának szerkesztője által moderált kerekasztal résztvevői: Várszegi Asztrik pannonhalmi ben­cés főapát, Szemerei János, a Nyu­gati (Dunántúli) Evangélikus Egy­házkerület püspöke és Köntös Lász­ló, a Dunántúli Református Egyház­­kerület főjegyzője. Az egyházi veze­tők megosztották a hatalommal kapcsolatos személyes élményei­ket és konfliktushelyzeteiket, illet­ve szót váltottak arról is, hogyan le­hetne, kellene a hatalommal jól és helyesen élni. A faluházban elköltött közös ebéd után a jelenlévők különböző mű­helyfoglalkozások közül választhat­tak, amelyeken konkrét témák meg­beszélésén keresztül, interaktív for­mában mélyíthették el a hatalom és a követés kérdéskörét. A nap ökume­nikus vesperással zárult, amelyen Szakács Gergely pápai református lel­kész hirdette isten igéjét. ■ AM Lutherfeszt 2. (S)örömmel vártak mindenkit ► Katharina von Bora, azaz Luther Márton reformátor felesége állt a kö­zéppontban a második Lutherfeszten, amelyet október 22-25. között ren­deztek meg Balatonszárszón, az Andorka Rudolf Evangélikus Konferencia- és Missziói Otthonban. A magyarhertelendi Kapucinus sörfőzde az idei fesztiválra saját sört készített, amely a Frau Luther nevet kapta. Kovács Áron rákoskeresztúri lelkész, az alkalom lelki atyja és egyik szervezője október 22-én este, a nyitóáhítaton a Prédikátornak (Préd 3,1-8) a rendelt időről való elmélkedését választotta tex­tusként, és azt hangsúlyozta, hogy ra­gadjuk meg az Istentől rendelt pillana­tokat. Ezt megfogadva a résztvevők pró­báltak valóban így tenni: közösséget épí­teni - kulturált sörfogyasztás mellett. Október 23-án a reggeli áhítatot kö­vetően Róth Zoltán kézműves söreit le­hetett megkóstolni, és a sörfőző recept­je alapján egy különleges belga apát­sági sör készítése kezdődött el, amely kilenc hónap alatt érik nemes nedűvé. Délután Leichter Lilla, az Eötvös Lo­­ránd Tudományegyetem néprajz sza­kos hallgatója tartott előadást a sörfo­gyasztás magyarországi kezdeteiről és nyomairól. Este a Luther Kiadó ál­tal megjelentetett Luther válogatott művei sorozatból idézett Miklósné Székács Judit, a kiadó olvasószerkesz­tője olyan érdekes részleteket, amelyek a Luther család mindennapjait, Luther és felesége kapcsolatát jellemezték. Október 24-e volt a fesztiválnap, amelyre a szervezők plusz három­száz embert vártak. A hatalmas forga­tag a Lajoskomáromi evangélikus réz­fúvószenekar szolgálatával vette kez­detét, majd Benczúr László építész, a fesztivál védnöke tartott köszöntőbe­szédet. Csörsz Rumen István énekmondó hangszereivel a reformáció énekeiből adott merítést. Bódi Emese Judit, az Evangélikus Hittudományi Egyetem előadója Ka­tharina von Bora, az apáca, a feleség a családanya és az üzletasszony című élvezetes előadásával ragadta magával a közönséget, amely ezután a fesztivál sörével, annak alkotóival és a részt ve­vő más sörfőzdék mestereivel ismer­kedhetett meg. Ebéd után Dékány Árpád Sixtus, a Zirci Ciszterci Apátság főapátja a szerzetesekről és a sörfőzésről be­szélt, majd zenei blokk következett: Ferenczi György és a Rackajam kon­certezett. A sörről és az egyházak kapcsolatáról Katona Csaba törté­nész referált, Ami a lelket és a testet táplálja címmel. A Korál-sziget Electric hangosra sikeredett koncertje után a Blues Rádió Budapest zárta a napot. Vasárnap a végsőkig kitartóknak is­mét Kovács Áron lelkész hirdette Is­ten igéjét, és bocsátotta áldásával út­ra a résztvevőket. ■ Horváth-Bolla Zsuzsanna Evangélikus.hu Mit jelent a bölcs bibliaolvasás? Könyvbemutató és előadás a Károli-egyetemen ► A Hermeneutikai Füzetek sorozat 36. részeként jelent meg Richard S. Briggs anglikán teológus Bölcs bibliaolvasás című kötete. A Her­meneutikai Kutatóközpont Alapítvány gondozásában napvilágot lá­tott kiadványt a Károli Gáspár Református Egyetemen (KRE) A bib­liaolvasás gyakorlata ma címmel rendezett október 23-i koferenci­­án mutatták be, amelyen a szerző is előadást tartott. Richard S. Briggs az angliai Durhami Egyetemen Ószövetséget ad elő, és a biblikus tár­gyak oktatásának koordinátora. „A szerző az olvasás alapvető kontex­tusaira irányítja a figyelmet: a törté­nelmi, az irodalmi és a teológiai összefüggésekre, illetve a két szövet­ség közötti hermeneutikai kapcsolat­ra. Azt vizsgálja, hogy mindezek megismerése mennyiben segíti elő a Szentírás bölcs olvasásáról szóló gondolkodást” - fogalmazott Fabiny Tibor irodalomtörténész-professzor, evangélikus világi teológus (képün­kön) a Bölcs bibliaolvasás című kö­tet bemutatóján. A KRE egyetemi ta­nára hangsúlyozta: „A könyv célja, hogy a Biblia olvasásának kulcskér­déseit árnyalt, konstruktív és érthe­tő módon anélkül tárgyalja, hogy ez­zel a legfontosabb teológiai problé­mákat leegyszerűsítené.” A szerzői szándék jelentősége Fabiny Tibor meghívásának eleget té­ve a kötet szerzője személyesen is részt vett a budapesti könyvbemuta­tón, és a konferencia résztvevőinek előadást is tartott. Kiemelte, hogy „a bibliai hermene­utika régóta kering a szerzői szándék megértése és az írott szöveg jelenté­sének kapcsolata körül”. Rámutatott továbbá, hogy „a bölcs olvasás szá­mára elsőbbséget élvez az Isten iránti teológiai felelősségünk, az Isten által az írástudóktól elvárt olvasói élet”. A Szentírás isteni szerzőségével kap­csolatban az anglikán teológus Kari Barth teológiai megállapítását hang­súlyozta: „Isten beszéde egyben Isten cselekedete is.” Ennek alapján Nicho­las Wo Iters torjf könyvét említve ki­emelte, hogy „a Szentírás olvasói olyasvalamivel szembesülnek a szö­vegben, amit a különböző elméletek szintjén egyszer »jelentésnek«, más­kor »kommunikatív aktusnak« vagy éppen »témának« neveznek”. A Szentírás szó szerinti értelmezése „Nem kis kihívás megállapítani, hogy a Szentírás sokféle emberi hangja miként válik isteni beszédmóddá” - fogalmazott Richard S. Briggs. Előadá­sának második pontja a szövegre s azon belül is a „szó szerinti” jelentés­re („literal sense”) vonatkozott. Hang­súlyozta, hogy bár a „szó szerinti” ki­fejezés a modern használatban nega­tívan cseng, vissza kell nyernünk az eredeti értelmét, s ebben már eddig is sokat segített az irodalomtudo­mány. Hans Frei, az irodalom iránt is érdeklődő yale-i teológus mutatta ki, hogy a „szó szerinti jelentés” saj­nálatosan az „ahogy megtörtént” irá­nyába torzult el a 18. századtól kezd­ve, ennek következtében elveszítettük a bibliai „elbeszélésmód” („narratíva”) érzékelésének képességét. Briggs különbséget tett a „faktuá­­lis szó szerinti” és az „irodalmi szó szerinti” jelentés között. Az előbbi­re példa, ha azt mondjuk, hogy való­ban hétszer huszonnégy óra alatt te­remtette Isten a mennyet és a földet. Ezzel szemben az „irodalmi szó sze­rinti” jelentés - Briggs által is alkal­mazott - felfogása figyelembe veszi az elbeszélés eredeti műfaját, és hagyja, hogy a szövegben rejlő, az ol­vasót is átalakító erő érvényesüljön. A bölcs olvasás „Mikor ismerjük fel azokat az erénye­ket, amelyekkel helyesen kezdjük el a Biblia olvasását?” - tette fel a kér­dést a professzor, aki szerint a választ magában a Szentírásban találjuk meg. „A Bibliából megtanulhatom, hogy mit jelent az alázatosság iránti vágyakozás, ezért megpróbálom alá­zatos szívvel olvasni a Szentírást. Miközben ezt teszem, egyre inkább megvilágosodik előttem, hogy mit is jelent az alázatos élet...” - mutatott rá Briggs, hangsúlyozva, hogy a spi­rituális szempontokra való figyelés el­engedhetetlen ahhoz, hogy az írás szövegei megnyíljanak számunkra. „A bölcs olvasást részben akkor ér­jük el, ha az olvasás közben változunk meg és formálódunk át” - fogalmazott a szerző. A Biblia bölcs olvasása talán azt jelenti - foglalta össze -, hogy úgy olvasunk, mint a vámszedő: készek vagyunk Isten megszólításának befo­gadására; nyitottak arra, hogy a szö­veg vezessen bennünket oda, ahova akar; s olyan jellemek legyünk, akik régóta megmártóznak a szöveg ten­gerében.” H Galambos Ádám

Next

/
Oldalképek
Tartalom