Evangélikus Élet, 2014. július-december (79. évfolyam, 27-52. szám)

2014-11-16 / 46. szám

8 2014- november 16. PANORÁMA Evangélikus Élet Köz-szolgálat - és ami mögötte van: hit, család, küldetés Isten nehéz időkben is megtart Budapesten ülésezett az európai protestáns vezető tábori lelkészek konferenciája ► Rangos nemzetközi találkozónak adott otthont november 3-4-én Bu­dapesten a Magyar Honvédség kulturális központjaként funkcioná­ló, reprezentatív Stefánia Palota. Itt rendezték az európai protestáns vezető tábori lelkészek konferenciáját. A házigazda szerepét a Hon­védelmi Minisztérium Protestáns Tábori Püspökség töltötte be, amely húsz évvel ezelőtt kezdte újra szolgálatát. ► Köz-szolgálat - és ami mögötte van: hit, család, küldetés címmel hirdette meg aktuális fórumát a Keresztény Demokrata Fórum közhasznú egyesület a Párbe­széd Házában november 8-án. Az alkalmon öt jeles személyiség, hitét gyakorló közszereplő vallott hivatásáról, a közszolgálatát ins­piráló lelkiségről, család és köz­élet összeegyeztetéséről, vala­mint élettörténetéről és a hu­szonöt évvel ezelőtti rendszervál­tozás során átélt tapasztalatairól. A Keresztény Demokrata Fórum közhasznú egyesület céljai között szerepel a keresztény társadalmi ta­nítás aktualizálása és hatékony kép­viselete a mai magyar és az európai politikában; tanácskozások, kerekasz­­tal-beszélgetések, közösségteremtő találkozók szervezése annak érdeké­ben, hogy a magyarság időszerű tár­sadalmi kérdéseire a keresztény szo­ciális tanításon alapuló elméleti és szakpolitikai válaszok születhessenek. Az ökumenikus szellemi mozga­lom novemberi alkalmán Szécsi Ár­pádnak, a Keresztény Demokrata Fórum elnökének köszöntése után - az egyesület gyakorlatát követve - rö­vid lelki programra került sor, igeol­vasással és igemagyarázattal, imával, énekes-zenés áhítattal. Szentlélek-hí­­vó imádságot mondott Mézes Zsolt evangélikus lelkész, igét hirdetett Nagy Gergely teológus, a gyúrói re­formátus gyülekezet gyakornoka. A zenés áhítat közreműködői Hege­dűs Katalin (zongora), Kecskeméti Ri­ta (ének), Pétery Tibor (gitár) és Ge­bauer Hanga (fotómeditáció) voltak, Iváncsits Tamás Damaszkusz című rockmusicaljéből pedig Palcsó Ta­más énekelte el a Szeretethimnuszt. Ezután helyszíni, „élő interjúk” következtek hívő riporterek közre­működésével. Ékes Ilona, az ERGO Európai Regionális Szervezet elnö­ke, Font Sándor országgyűlési kép­viselő, az Országgyűlés mezőgazda­­sági bizottságának elnöke, Jókai An­na Kossuth-nagydíjas író, a Nemzet Művésze díj birtokosa, Medgyasszay László, a Magyar Nemzeti Vidéki Hálózat elnöke, valamint Szabó Ta­más, a Mária Út Közhasznú Egyesü­let és a Mária Rádió elnöke beszélt. A riporterek Balázs-Bóna Judit (Lánchíd Rádió), Horváth Ágnes (Lánchíd Rádió), Horváth-Bolla Zsuzsanna (Evangélikus.hu), Kézdi Beáta (Heti Válasz) és Szabó Anett (Hír Televízió) voltak. ■ Horváth-Bolla Zsuzsanna Az európai (NATO-tag, illetve NA­­TO-partner) országok protestáns tábori lelkészeinek legmagasabb szin­tű érdekegyeztető fórumaként szol­gáló konferencia elnöke és témave­zetője dr. Dirck Ackermann német tá­bori főesperes volt, aki hosszú évek óta koordinátora ezeknek a találko­zóknak. A tizenhét országot képviselő hu­szonöt résztvevő a többszintű nem­zetközi kapcsolatok kialakítására vo­natkozó javaslattételek, illetve szer­vezeti kérdések mellett többek között olyan témáköröket is érintett, ame­lyek lényegesen túlmutatnak a tábo­ri lelkészi szolgálat szűkebben vett feladatain, és a társadalom egésze számára is érdekesek lehetnek. Pél­dául ilyenek voltak a globális válság haderőt és annak kötelékében tevé­kenykedő lelkészeket érintő hatá­sai; a hangját egyre erőteljesebben hallató iszlám világ felől érkező kihí­vások; a plurális társadalmi kontex­tusban megváltozott igehirdetői igé­nyeknek való megfelelés kérdése. A kollegiális szellemben zajlott találkozó kiemelkedő eseménye a hétfő este tartott hálaadó istentisz­telet volt, melynek helyszínéül a gyönyörűen felújított, a Nemzeti Közszolgálati Egyetemnek otthont adó Ludovika kápolnája szolgált. Az idén húszéves Protestáns Tábori Lelkészi Szolgálat az újraindult kato­nai lelkigondozás lehetőségéért együtt adott hálát a különböző nemzetek vezetőivel. Az ünnepi alkalmat - töb­bek között - megtisztelte jelenlétével Vargha Tamás, a Honvédelmi Minisz­térium parlamenti államtitkára; dr. Benkő Tibor vezérezredes, a Honvéd Vezérkar főnöke; a Magyarországi Református Egyház képviseletében Tarr Zoltán zsinati tanácsos, a Ma­gyarországi Evangélikus Egyház kép­viseletében pedig a korábbi protestáns tábori püspök, dr. Lackner Pál is. Az igehirdetés szolgálatát Zsolt 46,9 alapján - „Jöjjetek, lássátok az Úr tetteit, aki bámulatos dolgokat művel a földön!” - Jákob János refor­mátus lelkész, protestáns tábori püs­pök végezte. Megrendítő őszinte­séggel beszélt arról az építő tapasz­talatról, amelyet a szolgálat lelkészei nehéz időkben, az ellehetedenülés és reménytelenség mélypontjain ver­gődve, kétségekkel teli lelki határhely­zetekben is átéltek. Ugyanakkor rámutatott az ige­hirdető arra a türelmes és gondosko­dó vezetésre is, amellyel Isten folya­matosan megtartotta, könyörület­­tel hordozta és megújította a szolgá­latot. Végül a püspök köszönetét fe­jezte ki mindazoknak, akik támogat­ták, imádságban hordozták a hon­védség kötelékében hivatásukat tel­jesítő lelkészeket. Az istentisztelet közös úrvacsorá­val zárult. Felemelő és továbbgondo­lásra késztető élmény volt szemlélni az Úr szent asztalához járuló válto­zatos klerikus- és katonai uniformi­sok sokaságát. ■ Nánai László Endre A szerző a Honvédelmi Minisztérium Protestáns Tábori Püspökség püs­pöki hivatalának vezetője Repedések a falon 1997. szeptember 4-ét, csütörtököt írunk. Rami Elhanan úton van a je­­ruzsálemi repülőtérre az anyósáért, amikor csöng a telefonja. A felesége zokogva közli vele, hogy két palesz­tin öngyilkos merénylő felrobbantot­ta magát Jeruzsálem belvárosában, és a barátnőjével éppen a bevásárlóut­cában sétáló tizennégy éves lányuk, Smadar eltűnt. Többórai keresés után reggel a hullaházban találnak rá. „Gyors előretekercselés” - tíz évet. Bassam Aramin tízéves kislánya nő­vérével hazafelé tart az iskolából, amikor egy izraeli katona egy gumi­lövedékkel hátulról fejbe lövi. Abir két nap múlva a kórházban meghal. Rami és felesége a két napot Bas­­sammal és feleségével tölti a kórház­ban; Rami úgy érzi, mintha - újra - a saját lányát veszítette volna el. Hogyan fonódhatott össze így egy izraeli és egy palesztin férfi történe­te, amikor - Rami szavaival élve - „a két nép között a kiontott vér tenge­re és az érzelmek óceánja húzódik”? Az út, amely kettőjük immár mo­dellértékűvé vált barátságához veze­tett, hosszú és sokszor fájdalmas volt. Rami az izraeli hadsereg katoná­jaként több háborúban is részt vett; leszerelése után minden vágya az volt, hogy elfelejtve a háború borzal­mait, családjával nyugodt életet élhes­sen. Sikeres grafikus vállalkozóként ezt meg is tehette, egészen addig a bi­zonyos szeptemberi napig, amikor egy csapásra minden megváltozott. Elmondása szerint lánya halálakor Rami tehetetíen dühöt érzett; harag­ja azonban nem a palesztin merény­lő ellen irányult, hanem az ellen a helyzet ellen, amelyben egy tizennégy éves kislánynak kell politikai okok miatt meghalnia. Egy évvel később hallott a Pa­rents Circle (Szülői Kör) nevű cso­portról, „erről az őrültekből álló szervezetről, amelynek olyanok a tagjai - mind a két oldalon -, akik el­vesztették a szeretteiket, mégis képe­sek voltak barátokká válni” Elment az „őrültek” egy, majd több találkozójá­ra. Az igazi fordulópontot az jelen­tette számára - mondja -, amikor egy találkozó alkalmával egy hosszú, fekete ruhás arab asszony jött felé, szíve fölött egy hatévesforma gyer­mek fényképével; pont ugyanúgy, ahogy Rami felesége viselte Smadar nevét a mellén. Fiatalon Bassam is kivette a részét konfliktusból; sok más palesztin fiú­hoz hasonlóan ő is kövekkel és kézi­gránátokkal dobált meg izraeli kato­nákat, amiért hét évet ült börtönben. A börtönben a raboknak egyszer le­vetítették a Schindler listája című fil­met. Bassam addig nem sokat tudott a holokausztról, mindössze annyit, hogy egy Hitler nevű ember sok millió zsidót gyilkoltatott meg. A film megtekintésének ezért bizonyos örömmel tekintett elébe, hiszen lát­ni fogja szenvedni az ellenségeit! Legnagyobb meglepetésére azon­ban amikor látta, hogyan vetkőztet­­nek pucérra és gyilkolnak meg nőket, gyerekeket és öregeket, sírni kezdett. Szabadulása után Bassam 2005- ben egyik alapítója lett a Com­batants for Peace (Harcosok a Béké­ért) nevű csoportnak, amely olyan iz­raeliek és palesztinok szervezete, akik valamelyik oldalon részt vettek a fegyveres konfliktusban, és arra a meggyőződésre jutottak, hogy azt le­hetetlen katonai eszközökkel meg­oldani. Bassam ezen a szervezeten keresztül ismerte meg Ramit, akivel közeli barátságba került - barátsá­guk Rami szerint „szerelem volt el­ső látásra”. Rami és Bassam aktív résztvevői a Parents Circle-nek, amelynek jelen­leg több mint hatszáz család a tagja, és évek óta együtt járják az izraeli és palesztin területeket, előadásokat tartva iskolákban és helyi közössé­gekben. Üzenetük egyszerű, megva­lósítása azonban annál nehezebb; azt gyűlöljük, akitől félünk; és attól félünk, akit nem ismerünk. A bosszú és a gyűlölet nem old meg semmit; ezekkel csak saját magunkat ejtjük tú­szul. Meg kell ismernünk az ellenfe­lünket, és ha megismertük, jobban meg fogjuk érteni. Bassam Nelson Mandelát, a Dél-afrikai Köztársaság néhai elnökét idézi, aki szerint „ha ki akarsz békülni az ellenségeddel, együtt kell munkálkodnod vele”. Az izraeli-palesztin konfliktus­ban a gyerekek kezdettől fogva olyan szocializációs folyamat részesei, amelyhez hozzátartozik az ellenség­kép és a gyűlölet. „Az iskolákban tett látogatások során volt olyan, hogy az igazgató figyelmeztette a tanulókat, ne hallgassanak rám, mert meg­gyengül a harci kedvük” - mondja Rami. Bassam és Rami együttes meg­jelenése és barátsága azonban a leg­több esetben olyan hatást vált ki a gyerekekben, „mint amikor meg­mozdul a lábuk alatt a föld, hiszen so­ha nem láttak olyan izraelit és palesz­tint, akik nem viaskodnak, és testvér­nek szólítják egymást”. A történelem és a szocializáció ál­tal felépített falak jelképeként ott áll a hírhedt fal, amely fizikailag is el­választja egymástól a két népet és kultúrát. Rami, a szabályokat is meg­szegve, rendszeresen átjár a palesz­tin oldalra, hogy meglátogassa Bas­­samot és családját. „A falat lebonta­ni nem tudjuk, de réseket tudunk üt­ni rajta” - mondja. A Bassam és Rami által választott útnak ára is van. Rami barátai sem mindig értik meg, hogy miért barát­kozik palesztinokkal, és miért tartja elfogadhatatlannak a palesztin terü­letek izraeli megszállását. „De ha el­veszítek egy zsidó barátot, mindig ka­pok helyette egy palesztin testvért" - mondja. „Egy zsidó mondásra hivat­kozva sokan azt mondják, azért va­gyok ilyen, mert beleőrültem a fájda­lomba.” Aztán csendesen hozzáteszi: „De én szeretem az őrültségemet.” Rami és Bassam barátságának tör­ténete olyan hiteles és meggyőző példája annak, hogy egy bonyolult politikai konfliktusban egyéni szin­ten, tárgyalások nélkül hogyan lehet­séges békét kötni, hogy filmet is ké­szítettek róluk. A 2013-ban készült, Within the Eye of the Stprm (A vihar magjában) című dokumentumfilm több díjat is nyert; több száz vetíté­sen van túl, és tizennyolc országba hívták meg. Magyar nyelvű film is ké­szült a témáról: Al Ghaoui Hesna műsorában (Bábel - Hesnával a vi­lág) A gyilkosok is áldozatok címmel volt látható dokumentumfilm a Pa­rents Circle-ről, illetve Rami és Bas­sam történetéről. Többekkel együtt nekem is abban a kiváltságban volt részem, hogy ok­tóber 16-án a Kelenföldi Evangéli­kus Egyházközség tanácstermében személyesen találkozhattam Rámá­val és Bassammal. Nagy hatást tett rám nyilvánvaló integritásuk, sze­rénységük, egymás iránti szeretetük, tiszteletük és az a csendes, de hatá­rozott elkötelezettség, amellyel eb­ben a kilátástalannak tűnő helyzet­ben a béke és a remény lehetőségét képviselik. Egyikük sem keresztény ember. Egy kérdésre válaszolva Bassam el­mondta, hogy ő gyakorló muszlim, aki nagyon tiszteli, sőt tanításaiban követni igyekszik azt a Jézust, aki Pa­lesztinában született; Rami pedig megjegyezte, hogy amiért legjob­ban tiszteli Jézust, az a Hegyi beszéd­ben elhangzott kijelentése: „Boldogok, akik békét teremtenek, mert ők Isten fiainak neveztetnek’.’ Ezt hallva az jutott eszembe, mi­lyen könnyedén idézzük néha ezt az igét, nem gondolva arra, hogy egye­seknek mekkora személyes árat kell fizetniük a valódi béketeremtésért. Talán erről beszélt Jézus - és talán nem is csak Izraelben és Palesztiná­ban, hanem néha a mi szűkebb kör­nyezetünkben is van lehetőség ilyen béketeremtésre. És egy utolsó megjegyzés: Rami El­hanan édesapja Kisvárdán született, így - bizonyos értelemben - egy ki­csit mi magyarok is részesei va­gyunk Rami történetének... ■ Bernhardt Dóra

Next

/
Oldalképek
Tartalom