Evangélikus Élet, 2011. január-június (76. évfolyam, 1-26. szám)

2011-04-17 / 16. szám

8 -m 2011. április 17. IFJÚSÁGI OLDAL Evangélikus Élet PALACKPOSTA AZ ÖNKÉNTESSÉG EURÓPAI ÉVE 2011 Szünet helyett ünnep Le sem tagadhatnánk... Most már igazán itt a tavasz, április van. Talán most már nemcsak a naptár üzeni nekünk, hogy jó időnek kellene lennie, hogy látnunk kellene a természet ébre­dését, hanem valóban örülhetünk a jó időnek, és láthatjuk, ahogyan kizöldül körülöttünk minden. Talán most már a hangulatunk is jobb lesz, az évszaknak megfelelő... Az is természetes, hogy a tavasz a gondol­kodásunkban elválaszthatatlanul összekap­csolódik a tavaszi szünettel - ahogyan ezt szin­te mindenütt nevezik. Őszintén szólva én nem szeretem ezt a kifejezést. Nagyon rossz­nak ugyan nem tartom - már csak az évszak miatt sem -, de nem szeretem, mert elfed va­lami fontosat. Ráadásul pont azt, ami ne­künk, keresztényeknek a legfontosabb. Még az időpontja is ehhez igazodik. Igen, húsvét ün­nepére gondolok. A tavaszi szünet igazából nem is tavaszi szü­net, nem egyszerűen kikapcsolódás, hanem húsvét, azaz ünnep - általában nagycsütörtök­től a húsvéti ünnep végéig tart, s ezzel lehető­séget ad mindenkinek, hogy évről évre végig­kövesse Jézus Krisztus földi életének utolsó he­tét az úrvacsora szereztetésétől a szenvedéstör­téneten át a feltámadásig és a tanítványokkal való újratalálkozásig. Ha jobban belegondolunk, a koncentrált végigkövetés lehetősége csak azoknak adatik meg, akik akkor szünetet kapnak majd. Mert a nagyhét napjai más munkahelyeken mun­kanapok. Ezek szerint e napok zavartalan át­élése ma szinte csak a fiatalok számára való­di lehetőség. Érdemes élni vele, hogy ez a né­hány nap ne csak testi, hanem lelki feltöltő­­dés is legyen. Sokan nehezen tudják elviselni, ha - akár csak néhány napra is - kiszakadnak az álta­luk kedvelt közösségből, abból az iskolai, egyetemi baráti körből, csapatból, ahol és akikkel jól érzik magukat. Úgy érzik, hirtelen egyedül maradtak... Némiképpen a szünete­ink, szabadságaink is ilyenek: kiesünk a rit­musból. Ha azt mondom, tavaszi, akkor a szó arra biztat, hogy élvezzem a tavaszt, örüljek neki, használjam ki, hogy jó az idő. Ha azt mondom, húsvét, akkor már az elnevezés is arra biztat, hogy vegyem észre azt a fontos eseményt, ame­lyet évről évre megünneplünk, mert olyan rendkívüli volt az emberiség történetében: Jézus Krisztus eljött közénk, és véghezvitte a megváltást, utat nyitott mindannyiunknak a boldog életre és Isten országába. Sőt már eb­ben a földi életben, minden ünnepen megélhet­jük azt az új közösséget, amely láthatóvá válik húsvétkor, és amelyet hitvallásunkban szentek közösségének nevezünk. Itt is beigazolódik, hogy jó közösséghez tartozni, jó, hogy nem vagy egyedül! ■ Wagner Szilárd Bemutatkozás: Wagner Szilárd Kiváltságos vagyok, mert azokat a közösségeket, amelyekről írtam, nap mint nap egyszerre élhetem meg soproni iskolalelkészként (Eötvös József Evangélikus Gimnázium és Egészségügyi Szakközépiskola) és harkai gyülekezeti lel­készként. így én magam is egyik közösség­ből a másikba megyek a mindennapokban. Örülök, hogy sokan teszik ezt velem együtt. S ami mindent átfog az életemben: a zene, amely segít, ha elfogynak a szavak. Igyek­szem megszólítható útitárs maradni min­denki számára, aki éppen velem és körü­löttem van úton. OSZTOZÓ Körös-körül a kereszt körül Itt az alkalom, hogy te is vé­gigjárd Jézus szenvedéstör­ténetét. No nem a Fülöp-szi­­getek elvakult keresztényeire gondolok, akik keresztre feszí­tik önmagukat nagypéntek délelőttjén! Elég beülnöd va­lamelyik templom padjába, kikapcsolni a külvilág zaját és figyelni az eseményekre. Johann Sebastian Bach egyik legmonumentálisabb műve, a Máté-passió az evan­gélium szövege alapján beszéli el Jézus szenvedéstörténetét. A kutatások szerint 1727 nagy­péntekén mutatták be először Lipcsében, azután a kompo­nista haláláig többször elő­vették az alkotást. Érdekes, hogy Bach nemcsak a megszó­lalásra, hanem a partitúra kül­alakjára is adott, ezért az egyik legszebb Bach-kéziratnak tart­ják. Az evangélista szövegét például piros tintával emelte ki. Maga a mester egyébként mindössze egyszer, 1729-ben dirigálta a darabot. Szinte hi­hetetlen, hogy Bach halálát követően majdnem száz évig nem hallhatta a közönség! 1829-ben egy másik híres kom­ponista, Mendelssohn „porol­ta le” a passiót, amely azóta minden nagyobb koncertte­rem és templom „kötelező ol­vasmánya”. Ezúttal a Bach-muzsika ha­zai központjának is nevezhe­tő Deák téri evangélikus temp­lomban csendülnek fel a közel háromszáz éves dallamok. Vi­rágvasárnap és nagyszombat este is 6 órakor játsszák a Máté-passiót. Az estre érde­mes előre készülni: mivel né­met nyelven adják elő, a http://lutherania. lutheran. hu oldalról, az Archívum menü­ben letölthető kétnyelvű szö­vegkönyvet célszerű magaddal vinned. í~ $■#*■■■ Ha pedig közelebb vagy a napfény városához, Szeged­hez, ott is meghallgathatod a passiót a rókusi katolikus templomban április 28-án es­te fél 8-tól a Szegedi Szimfoni­kus Zenekar tolmácsolásában. Krisztus szenvedését mutat­ják be a Mevisz bárkásai is. A mozgássérült fiatalok hetek óta készülnek arra, hogy az idén is minél több emberhez közel vigyék a kereszt evangé­liumát. 17-én, vasárnap dél­előtt 10 órakor az ajkai evan­gélikus templomban kezde­nek, majd hétfőn Pápa, ked­den Takácsi, szerdán Marcal­­tő és Nagysimonyi, nagycsü­törtökön Nagyalásony, nagy­péntek este pedig Budapest- Zugló a helyszín. Szintén hagyomány, hogy az Evangélikus Hittudományi Egyetem harmadik évfolya­ma útra kel, hogy egy válasz­tott egyházmegyében mutas­sa be saját passiójátékát. Idén - az április 14-ei, zuglói ősbe­mutatót követően - Békés megyét veszik célba. 17-én Szarvason, 18-án Kondoroson, 19-én Mezőtúron, 20-án az orosházi evangélikus gimná­ziumban, Medgyesegyházán és Gyulán, 21-én Mezőbe­­rényben, 22-én, nagypénteken pedig Orosházán és Békés­csabán láthatod a jövő lelké­szeinek (hitoktatóinak, kánto­rainak) előadásában Jézus szenvedését. Kezdheted orgonamuzsi­kával is a keresztre feszítés hétvégéjét. A Művészetek Pa­lotájában április 21-én este fél 8-tól Deák László ad orgona­koncertet A nagyböjttől a fel­támadásig címmel. A művész Bach böjti műveivel indítja az estét, hogy aztán Dupré tár­saságában végigjárva a ke­­resztutat érkezzen el Reger művéhez, és együtt énekelje a szerzővel: „Halleluja!” ■ - Jenő -Az oldalt szerkesztette: Vitális Judit Önkéntesként Indiában és Észak-írországban Az önkéntesség számomra életforma. A munka fogalmá­nak általános felfogása sze­rint azért dolgozunk, hogy pénzt keressünk, amit aztán a szabadidőnkben az általunk választott emberek társasá­gában elköltünk. Nálam vi­szont kevésbé válnak szét az élet különböző területei: az önkéntes tevékenységet ön­magáért és a vele járó élmé­nyért végzem, illetve az ottho­nom és a munkahelyem, a ba­rátaim és a munkatársaim „egybeérnek” vagyis bizonyos fokig átfedik egymást. Az ön­kéntesség így az egész élete­met meghatározza. Az önkénteskedést a Ma­gyarországi Evangélikus Ifjú­sági Szövetség (Mevisz) Bár­ka szakcsoportjában kezdtem még gimnazistaként, amikor nyaranta mozgássérült-tábo­rokban vettem részt. Aztán érettségi után Angliában töl­töttem egy évet egy kisváros­ban, ahol mozgássérült és hal­mozottan fogyatékos gyerekek bentlakásos iskolájában vol­tam önkéntes gondozó. Az egyetem elvégzése után kulturális antropológiai ta­nulmányaim részeként egy még nagyobb lépésre vágy­tam. Szerettem volna még messzebbre menni, valami egészen más színű, szagú és hőmérsékletű mély vízbe ug­rani. így jutottam el Indiába: egy Gandhi hagyományain alapuló úgynevezett asramban - spirituális központban - voltam önkéntes Bodhgayá­­ban. A közösségben környék­beli gyerekeket tanítottak ír­­ni-olvasni, számolni és bio­gazdálkodást folytatni, én pe­dig részt vettem az életükben, játszottunk, énekeltünk és kölcsönösen tanultunk egy­mástól. Ez az egymás felé való nyi­tottság egyike az önkéntesség révén szerzett fontos tapasz­talataimnak. Az önkéntesség­gel ugyanis éppen az a cé­lom, hogy megosszam má­sokkal azt, aki én vagyok (és akit én is egyre jobban megis­merek), úgy, hogy közben has­sanak rám és formáljanak is engem a körülöttem lévő em­berek. Olyan más ez az él­mény, mint a munka-, teljesít­mény- és sikerközpontú meg­közelítése az életnek, ahol az a fontos, hogy hova jártam is­kolába, milyen végzettsége­im, milyen összeköttetéseim vannak, és mit tettem le az asztalra! Kihívás egyszerűen annak lenni, aki vagyok, hi­szen itt nem bújhatok jól is­mert nevek és intézmények mögé. Indiai tartózkodásom so­rán sok időt töltöttem hinduk­kal, közel kerültem az iszlám­hoz is, majd Nepálban budd­hizmust is tanultam. Az egy­szerű vallásos emberekkel va­ló találkozásaimból fakadt a vágy, hogy tegyek valamit a vallások közötti békéért. Úgy gondoltam, nem árt először a saját házam - a ke­reszténység - táján söpröget­ni. A következő utam így ho­zott Észak-írországba, a sziget északkeleti sarkába. Itt műkö­dik a Corrymeela Commu­nity elnevezésű keresztény közösség, amely immáron negyvenöt éve tevékenykedik azért, hogy a katolikusok és a protestánsok közelebb kerül­jenek egymáshoz. A több évtizedes konfliktus ebben a kis országban minden­kit érint valahogyan, még azo­kat is, akik nem is éltek a leg­veszélyesebb időszakban. Ők a családi történeteiket hozzák magukkal. (1998-ig, a fegyvere­ket elhallgattató úgynevezett nagypénteki megállapodásig mindennaposak voltak a zavar­gások, a merényletek. A konfliktus hátterében az állt, hogy a kisebbségben lévő kato­likusok Észak-írországnak az ír Köztársasággal való egyesülé­sét szorgalmazták, elszakadva az angol koronától, míg a több­ségi protestánsok továbbra is az Egyesült Királyság részeként látták biztosítva a jövőt.) Ma viszonylagos béke van, de a katolikusok és a protes­tánsok közötti szakadék nem tűnt el. A gyerekek nagyrészt felekezeti alapon szegregált iskolákba járnak, amelyekben mindkét oldal a saját értelme­zése szerint tanítja a történel­met (a katolikus iskolákban Ír­ország históriáját, a protestáns intézményekben Nagy-Bri­­tanniáét). A különböző kö­zösségeket az úgynevezett bé­kefalak választják el egymás­tól, amelyeken sok helyütt még mindig agresszív falfest­mények demonstrálják a lakók véleményét az eseményekről. A embereknek sok esetben csak elképzeléseik, tévhiteik vannak a másikról, személye­sen nem is igazán találkoznak egymással. Ezért Corrymeela missziója az, hogy - elősegíten­dő a megbékélést - helyet és al­kalmat kínáljon a különböző hátterű fiatalok, felnőttek, csa­ládok találkozására. Az ideér­kezők néhány napig vagy egy hétig együtt vannak, beszélge­tésekben, játékokban, kézmű­ves-foglalkozásokon, csapat­építő tréningeken és számos egyéb programon vesznek részt, hogy megismerjék és el­fogadják egymást, és az egyé­nek szintjéről elinduljon a ki­­engesztelődés folyamata. Ebben a munkában veszek részt szeptember óta nyolc önkéntestársammal, akik a vi­lág más és más részeiről érkez­tek. Egy évet töltünk itt együtt, támogatva a központ működ­tetését és a csoportfoglalkozá­sokat. Ez a fajta önkéntes munka meglehetősen változa­tos és széles körű: a konyhai feladatokba való besegítéstől a takarításon és a recepciós munkán át a programok ter­vezéséig és levezetéséig min­denfélét csinálunk beosztás szerint. Corrymeela úgynevezett nyitott keresztény közösség, befogad mindenkit vallási ho­vatartozásától (vagy hova nem tartozásától) függetlenül. Reg­gel és este rövid áhítat is része az életritmusunknak, és erre hívunk mindenkit, aki a köz­pontban tartózkodik. Nagyon hangsúlyos, hogy Corrymeela nem annak ellenére nyitott, hogy keresztény, hanem éppen azért nyitott, mert keresz­tény. Fontos számomra ez a megközelítés. A vendéglátás, a befoga­dás és elfogadás a közösség alapértékei, de mindennap, a nap huszonnégy órájában szem előtt tartani ezeket szin­te folyamatos összezártság­ban nem könnyű. A közössé­gi élet sokszor kihívást jelent, mert nem sok alkalom nyílik a csendes egyedüllétre a ház­ban, fárasztó állandóan társa­logni, folyton új emberekkel kapcsolatot teremteni és a ré­gi ismeretségeket is ápolni. Mégis: öröm látni, ahogy az emberek megnyílnak egymás felé, összebarátkoznak egy­mással, és ahogyan mi, önkén­tesek is kibontakozunk eb­ben a munkában, ahogyan mindenki hozzáteszi a maga kis „szeletét”, készségeit és adottságait, és közösen dolgo­zunk egy célért. A célhoz pe­dig napról napra érkezik új inspiráció áhítatokból, mo­solyokból, tanúságtételekből, olvasmányokból és a tenger hullámainak megnyugtató já­tékából. ■ Csepregi SÁRA Szeretnél többet megtudni a Corrymeela közösségről? Ke­resd elő - akár a www.evange­­likuselet.hu oldalon - az Evan­gélikus Élet 2008/32. számát, és lapozz a 6-7. oldalra! Önkéntesek ölelésében (a szerző a bal szélen, kék ruhában)

Next

/
Oldalképek
Tartalom