Evangélikus Élet, 2009. január-június (74. évfolyam, 1-26. szám)
2009-02-15 / 7. szám
2 -* 2009- február 15. mrnrmrnmmmiffiwmmrrwMMmmmmmmmmgmmamm Oratio oecumenica Urunk, Istenünk! Igéd üzenete olyan nekünk, mint az üdítő eső. Frissítsd fel szavaddal kiszikkadt lelkünket! Tölts be minket csordultig, hogy akaratod szerint élet támadjon. Kérünk, nyisd meg vak szemünket, hogy ne csak nézzünk, hanem lássunk is. Őrizz meg attól, hogy e világi önző dolgok elhomályosítsák tekintetünket. Urunk, nyisd meg szívünket is, ' hogy a világ világossága beragyogja életünket, és tisztává tegye szemünket. Megújult, tisztább, mélyebb látásért könyörgünk. Urunk, Istenünk! A te igéd olyan, mint a kétélű kard. Áthatol a mi álarcainkon. Mindannyian álarcok mögé rejtőzünk, jelmezbe rejtjük szorongásainkat. Ne engedd, hogy életünk megjátszott karnevál legyen. Tisztíts meg minket a képmutatástól! Istenünk, a te egész lényed szeretet. Imádkozunk azokért, akik szeretetre vágynak. Ez a világ a szerelmet, a vágyat hajszolja, felelősség nélkül. Könyörgünk fiataljainkért, akik a társukat keresik. A te szereteteddel vezesd őket a helyes döntésben. Könyörgünk a házasságokért és a családokért. A te szereteted adjon példát férjnek, feleségnek, gyermeknek. Könyörgünk az elváltakért és azokért a gyermekekért, akik csonka, rendezetlen családban élnek. Irgalmazz a megtört életeknek, szeretet Istene! Istenünk, oltalmunk és erős várunk vagy. Hitünk harcaiban is légy menedékünk. Könyörgünk azokért, akiket temiattad üldöznek. Adj nekik erőt, kitartást és hűséget. De nemcsak a veszedelemben lévő testvéreinkért fohászkodunk, hanem a szegényekért, az elesettekért is. Azokért imádkozunk, akik épphogy megélnek. Azokért, akik erejüket meghaladó módon mégis élni akarnak. Urunk, adj nekik reménységet, adj nekik segítő kezeket. Indítsd a nagyobb, erősebb gyülekezeteket, hogy szívükön viseljék a gyengébbek sorsát. A gyengébbeket pedig figyelmeztesd, hogy hálával becsüljék meg a segítséget. Urunk, Istenünk! A te igéd boldognak mond minket. Boldognak, mert láthatunk, hallhatunk, ismerhetünk téged. Urunk, add, hogy ez a boldogság meglátsszék rajtunk, és vonzó legyen a körülöttünk élők számára. Éltesd bennünk a reményt, hogy igéd munkájában használni akarsz bennünket. Ámen. Reményik Sándor A szőnyeg visszája Kétségbe esem sokszor én is A világon és magamon, Gondolva, aki ilyet alkotott: Őrülten alkotott s vakon. De aztán balzsamként megenyhít Egy drága Testvér halk szava, Ki, míg itt járt, föld angyala volt, S most már a mennynek angyala: „A világ Isten-szőtte szőnyeg, Mi csak visszáját látjuk itt, És néha - legszebb perceinkben - A színéből is — valamit.” (i933) forrás Evangélikus Élet HATVANAD VASÁRNAP - MT 13,10-17 Elrejti vagy felfedi?- Miért beszél példázatokban?- Én ebbe a sarokba állnék. Az elrejtés oldalára. Jézus elrejti a mondanivalóját. Jó szándékúan, de elrejti. Meg kell fejteni, és rábukkanunk az Isten országára. Az a legfontosabb, hogy időt töltsünk vele, hogy gondolkozzunk rajta, hogy hagyjuk kinyílni. Ha megfigyelitek, sikerült is Jézusnak elérnie ezt, hiszen gondolkozunk a példázatok megfejtésén. Éppen most is ezt tesszük.- Igaz. Ennek az elrejtésnek ráadásul az evangéliumon belül is van értelme, hiszen az egyértelműséget a kereszt után találják csak meg a tanítványok. Jézus néha kimondottan figyel arra, hogy titokban maradjon egy-egy gyógyítás, hogy csak halála és feltámadása után váljanak ezek érthetővé.- Én szívesen állok melléd, sőt többet mondok. Mi van, ha ezek valamiféle rejtvények?- Mint Sándor Mátyás rácsos jelkulcsa, ha jól forgatjuk, kijön a szöveg? Vagy a németek enigmája, amellyel a kódolt üzeneteiket közvetítették a háború idején? Amelyekre azt mondták, hogy még a Tigris tankoknál is nagyobb haderőt képviseltek? Ez azért túlzásnak hat.- Vannak, akik a Biblia egészét valami ilyennek látják, mint a középkori festők műveit, akik üzeneteket rejtettek el a kép apró elemeibe. Sokak szerint csak a kódolást kell megfejteni. Sőt vannak, akik már úgy vélik, meg is fejtették.- Látod ezt a képet? Különleges technikával készült, megbolondítja a szemed. Ha egy kicsit bambulsz, ha nem akarod élesen látni, akkor hirtelen megmozdul, térré válik, meglátod, hogy valójában mit ábrázol. Anélkül nem sokat, inkább apró minták vannak csak előtted, de amikor így kitárul, akkor valódi csoda részesévé leszel. így is nevezik: sztereogram.- Ezt azért nem mondanám Jézus példázataira. Esetleg lehetne rejtvényes történetekre gondolni, mint mondjuk a mesékben, ahol a szegény legénynek ki kell találnia, hogy mit jelent az, amit a király felad neki.- A Bibliában is vannak ilyen történetek, amelyeket tényleg meg kell fejteni. Ott van a fáraó álma. Dávid is meghallgatta a szegény ember bárányáról szóló példázatot, csak nem tudta megfejteni.- A próféták jelképes történetek egész sorát hozzák, és meg is fejtik őket.- Igen, de ezek már inkább magyarázatok. Jeremiás odavágja a kőkorsót a piac kövéhez, igát vesz a nyakába, de a megszólaltatott mondanivaló révén ezek illusztrációkká válnak.- Én ezért állok a másik sarokba. Szerintem nem elrejti, hanem megmagyarázza. Milyen egyszerű képek: a mag, a föld, a szőlő, a szolgák és az úr, az apa és a fiú. Olyan magától értődőek, hogy még egy gyerek is megérti.- A képi ábrázolás a zsidóság jellemző gondolkodási formája. Nem allegorikus, hanem analogikus, de mindig is képszerű.- Az élményszerűségnek mindig van ereje. El lehetne mondani sokféle meghatározását annak az érzésnek, amely akkor fog el, amikor kiderül, hogy valamelyik szerettünk régen ügynök volt, no de Esterházy Péter Javított kiadása ezt úgy írja le, hogy még én is sírok, pedig apám nem is volt ügynök.- Az inkább csak egy személyes történet, de igaz, hogy a mesék mindig többet mondanak el rólunk, mert belőlünk fakadnak. Egy-egy körmönfont definíció is megteszi - mi, európaiak szívesen gondolkozunk így -, de a történetek sokkal beszédesebbek. Egy történet elmesélésekor inkább adom magam, mint amikor magamról beszélek, még akkor is, ha a történet nem is rólam szól.- Másfelől annyira mégsem egyszerűek a példázatok, hogy ne kellene magyarázni őket. A mi szakaszunk körül is éppen ez folyik. A magvető példázatának magyarázatát kérdezik a tanítványok.- Ne feledd, hogy az írásmagyarázók legtöbbje megegyezik abban, hogy a magyarázat későbbi hozzátétel! Ráadásul olyan, mintha a magyarázat nem is arról szólna, mint az eredeti példázat.- Erről beszélhetünk majd máskor, de hogy magyarázatra szorult - akár rögtön, akár később -, az bizonyos. Ha pedig magyarázatra szorul, akkor nem lehet egyszerű illusztráció. Gyermekien egyszerű pedig végképp nem.- Luther azt mondja, hogy még egy gyerek is tudja, hogy ki az egyház tagja: az-a kisbárány, akit a pásztor a karjában tart. Ez példázat, és jelen-A VASÁRNAP IGÉJE tősen egyszerűbb, mint mindenféle zsinatok által megkísérelt egyháztagsági definíció.- Lehet, hogy csak azért értjük könnyen Jézus példázatait, mert átment rajtunk sokféle gyermek- és felnőtt-bibliaóra, igehirdetés és írásmagyarázat?- Lehet, hogy újra kellene néha olvasnunk úgy, mintha most látnánk először, mintha nem is értenénk?- Lehet, hogy csak Jézus keresztje után válnak számunkra is érthetővé?- Minden igaz - a rejtély, a rejtvény, az illusztráció, a ráfordított idő és csend, a megértés katarzisa -, ha észrevesszük, Jézus példázatainak tényleg van kulcsuk. Isten az. Őt soha nem tudjuk kiismerni. A jézusi példázatok Istenről szólnak. így a példázatok is könnyen válnak olyanná, mint Isten, aki olykor elrejtőzik, olykor nagyon is egyszerűen ott áll előttünk.- Valaki azt mondta egyszer, Jézus Isten példázata. ■ Koczor Tamás Imádkozzunk! Istenem! Melyik oldalra állnál akkor, amikor abban kellene döntened, hogy elrejtőzködöm előled, vagy felfedem magam neked? Köszönöm, hogy az élet mindenféle igazsága rajtad szűrődik át, belőled érthető, miattad élhető. Köszönöm titkaidat és megértéseimet. Köszönöm, hogy kimeríthetetlenül vágy akozhatom arra, hogy mindent megtudjak országodról. Add meg ezt nekem itt és odaát! Ámen. Ür Jézusunk, fordulj hozzánk ► A böjtelő időszakának második hetében, hatvanad vasárnapján az óegyházi evangélium (Lk 8,4-15) a magvetőről, illetve a négyféle földről szól. Isten igéjének a sorsát mutatja meg, amint az ördög, a világhoz tapadásunk és közönyösségünk akadályozza bennünk Isten magvetésének áldott gyümölcstermését. Az epistola (2Kor 12,1-9) pedig az ige hűséges szolgájának, Pál apostolnak fáradságos Krisztus-szolgálatában mutatja meg minden akadállyal szemben a győzedelmes Úr kegyelmének a hatalmát. Az epistola záró szavai ezek: „Elég neked az én kegyelmem, mert az én erőm erőtlenség által ér célhoz’.’ A. nap témája: Süketségből az ige hallására! Az ünnep graduáléneke, az Úr Jézusunk, fordulj hozzánk (EÉ 279) tematikája nagyszerűen illeszkedik mindezekhez. A vers 1-3. strófája valószínűleg II. (más számozás szerint IV.) Vilmos szász-weimari herceg (1598-1662) tollából származik, 1648-ban jelent meg. A herceg könyvtárosa, Georg Neumark (ismert éneke a Ki dolgát mind az Úrra hagyja, EÉ 331) ezenkívül arról is tudósít, hogy Vilmos Der Schmackhafte művésznéven az 1617-ben alapított Fruchtbringende Gesellschaftnak (gyümölcsöző vagy gyümölcstermő társaság), a 17. század legismertebb költőegyesületének tagja volt. Képzettsége rendkívül magas lehetett. Egy ideig Jénában tanult, ahol elsősorban zenével, matematikával, geometriával és építészettel foglalkozott. Mindenekelőtt azonban háborús hősként tisztelték; 1620-ban például részt vett a prágai fehér-hegyi csatában. Később Gustav Adolf svéd királyt követte; 1635-ben csatlakozott a prágai békéhez. A harmincéves háború befejezése után hercegségében szigorú rend szerint próbálta újjászervezni az életet; megtiltotta a mulatságokat, és nyilvános imaórákat rendelt el. Lajos anhalti herceg halála után a Fruchtbringende Gesellschaft elnökévé választották. Weimart az irodalom, a művészet és az építészet (a Schloßkirche és Wilhelmsburg építése) egyik központjává tette. Énekünk istentiszteleti kezdőénekként igen népszerű. Az első versszak a Szentlélek kiáradásáért, a második ÉNEKKINCSTÁR Eged Illcn diczertinc. strófa a hálaadás képességéért, az ige befogadásáért könyörög; a harmadik versszak a szent Istent dicsőíti (Sánctus). Az 1651-ben ehhez kapcsolódó (nem Vilmostól származó) negyedik strófa doxológia. A költemény 8, 8, 8, 8 szótagszámú strófákból áll: az ambroziánus himnuszok óta ez az egyik legelterjedtebb versforma. A dallam először 1628-ban Gochsheimban bukkan fel, majd 1648-ban Vilmos versével is összekapcsolják; szerzőjét név szerint nem ismerjük. A német források változatos - hármas lüktetésű részeket is tartalmazó - ritmussal közük, a magyar megjelenések ezzel szemben kiegyenlített ritmust alkalmaznak. A négy dallamsor főleg skálamenetekből építkezik; a dallam kezdete hármashangzatfelbontás. A hangnemi kiegyensúlyozottságot az biztosítja, hogy az első és harmadik sor a domináns hangnemben, a második és a negyedik sor pedig tonikán (alaphangnemben) zár. A Herr Jesu Christ, dich zu uns wend műzenei feldolgozásai közül Johann Sebastian Bach két orgonaművét emeljük ki. Az első egy trió, amely a dallam kezdőmotívumából kifejlesztett, mozgékony témára épül, a végén a pedálban a cantus firmust is megszólaltatva (Lipcsei korálok, BWV 655). A másikban a kiemelt manuálon felcsendülő díszített dallamot háromszólamú, imitációs kíséret támasztja alá (Kirnberger, BWV 709). Nemcsak graduálénekként vagy az istentisztelet kezdetén, hanem mindig aktuális az ének fohászkodása. Mivel énekeskönyvünk ezt tünteti fel forrásként, most a 18. század legjelentősebb gyűjteményéből, az Új zengedező mennyei karból (ÚZMI<) idézzük fel a vers magyar verzióját. „Uram Jézus! fordulj hozzánk, / Szent Lelkedet küldd mireánk, / Malasztoddal minket segélj, / Igazság útjára vezérlj. // Nyisd meg szánkat háladásra, / Készítsd szívünk buzgóságra, / Hitünk s értelmünk neveljed, / Neved velünk esmértessed. // Míglen éneklünk mennyégben: / Szent, szent, szent az erős Isten, / És színről színre meglátunk, / A fényességben vigadunk. // Dicsőség Atya Istennek, / Fiának és Szent Léleknek, / A dicső Szent Háromságnak, / Mindenek áldást mondjanak.” (ÚZMK 1743, Invokációk, 221.) ■ Ecsedi Zsuzsa ‘Evangélikus Élet®■ Evangélikus Élet®» Az Evangélikus Élet 2005., 2006., 2007. és 2008. évi lapszámai PDF formátumban letölthetők a www.evangelikuselet.hu címről.
