Evangélikus Élet, 2005 (70. évfolyam, 1-52. szám)
2005-02-27 / 9. szám
‘Evangélikus Élet_!> PANORÁMA 2005. február 27. 7 gHMlBBM—Ml >ten diplomatája, rskjöld (I.) Dag Hammarskjöld New Yorkban, 1953 júniusában Meglepő lehetett, de sokatmondó tény, hogy léopoldville-i (ma Zaire, akkor Kongó) hotelszobájában, ahonnan utolsó missziós útjára indult, személyes dolgai között a nagy középkori misztikus, Kempis Tamás Krisztus követése című könyvecskéjére találtak. Utólag az is elgondolkodtató, hogy a repülőtérre vezető úton egy svéd munkatársával a középkori misztika szeretetfogalmáról beszélgetett. A közvélemény ezt a két tényt a főtitkár vallásos érdeklődésének magánterületére utalta, nem is tulajdonított ennek különösebb jelentőséget. Pedig... Később New York-i lakásában, a hagyatéka között találtak egy levelet, amelyben ezt írta egy diplomata barátjának: „Feljegyzéseim az egyedüli hiteles portrét mutatják fel, amelyet rólam bárki is készíthet. Az utóbbi években éppen ez indított arra, hogy kiadását mérlegeljem, annak ellenére, hogy ezt a naplót továbbra is magamnak s nem a nyilvánosságnak szántam. Ha ezt a naplót valamennyire is érdemesnek tartod a kiadásra, feljogosítalak, hogy azt fehér könyvként, amely tartalmazza saját dolgaimat és ügyemet Istennel is, nyilvánosságra hozd.” A levél mellett találtak egy aforizmagyűjteményt, illetve rövid vázlatokat, verseket és idézeteket is; ezek java része Ham- marskjöldtől származott. 1963-ban ez meg is jelent Vägmärken (Útjelző') címmel. Ez a felfedezés s a felismerés, hogy élt „egy másik Dag Hammarskjöld" is, még azokat is meglepte, akik jól ismerték őt. Kiváltképpen furcsa érzéseket keltett ez a korabeli „haladó”, elvilágiasodott svéd társadalomban, hiszen nem is sejtették, hogy egyik legjelentősebb kortársuk hitvalló keresztény, sőt keresztény misztikus volt. Gyökerek Dag Hammarskjöld 1954-ben ezt írta: „Az a világ, amelyben felnőttem, még annak a korszaknak az elveit és ideáljait hordozta, amely már kissé a mi korunk mögött maradt. Nem kérdéses, hogy nagyon távol esett azoktól a problémáktól, amelyekkel a huszadik század közepén szembesülnünk kell. Életutam mégsem tért el ezektől az elvektől. Ellenkezőleg, még inkább felismertem érvényességüket mai világunk számára is. Apai részről katonák és hivatalnokok voltak őseim között, tőlük örököltem azt a hitet, hogy nincs annál értékesebb, mint amikor valaki önzetlen szolgálatra szánja el magát hazájáért és az emberiségért. Ez a szolgálat megköveteli minden személyes érdek feláldozását, egyúttal pedig a bátorságot is meg a töretlen kitartást meggyőződésünk mellett. Anyai részről tanárok és lelkészek örökítették rám azt a hitet, hogy az evangéliumok valóban radikális szellemében Isten színe előtt minden ember az ő gyermekeként egyenlő, s ezért mi is így kell, hogy tekintsünk mindenkire... Mindkét eszmerendszer, amely gyermekkorom világát betöltötte, tökéletes harmóniában fonódott össze bennem, s a mai világ követelményeihez igazítva, Albert Schweitzer etikájában köszönt vissza rám... Annak a magyarázatát viszont, hogy az aktív társadalmi szolgálat közben miként tudjuk az életet önmagunkkal és a Lélek közösségének tagjaként tökéletes összhangba hozni, a nagy középkori misztikusok írásaiban találtam meg. Számukra az önfeláldozás, az odaadás volt az önmegvalósítás útja- módja. Ők a lélek magányában és a ben- sőségességben leltek rá arra az erőre, amelynek segítségével igent tudtak mondani a szolgálatra, ahol csak szükséget látó embertársaikkal találkoztak. A szeretet - ez a sokszor helytelenül alkalmazott és félreértett szó - számukra nem jelentett mást, mint annak az erőnek a túláradását, amellyel ők töltekez- tek az önmagukról való tényleges megfeledkezés pillanataiban. Ez a szeretet pedig természetes módon fejeződött ki a kötelességteljesítésben és mindannak az elfogadásában, amit az élet elébük hozott - akár fáradság, szenvedés vagy eredményesség formájában.” A család Dag Hjalmar Agne Carl Hammarskjöld 1905. július 29-én a svédországi Jönköp- pingben született. Három testvére, Bo, Ake és Sten után látta meg a napvilágot Hjalmar Hammarskjöld és Agnes Almquist házasságából. A család az ősi svéd főnemesi réteghez tartozott, sok és jelentős állami hivatalnokot, valamint magas rangú katonatisztet adott a svéd köz- szolgálatnak. Amikor a svéd államigazgatásban valamilyen nehéz feladat megoldása volt soron, majd mindenkor elhangzott a szállóige: „Most kerítsetek elő egy Hammarskjöldöt...!” Az apa jogot tanult, később megindult politikai pályafutása is. 1914-től egy időre Svédország miniszterelnöke lett. A szocialisták és a liberálisok állandóan ellene dolgoztak. Amikor a háború alatt az élelmezés racionalizálását, megszorítását rendelte el, gúnynevet kapott, amely az éheztetésre utalt: „Hungersk- jöld”. Hjalmar Hammarskjöld 1917-ben lemondott miniszterelnöki megbízatásáról, s visszatért az uppsalai kerületbe kormányzónak. Kilencvenegy éves korában még megélte, hogy fiát az ENSZ főtitkárává választották. Vajon az apai sors mennyire határozta meg a fiú sorsát? Ezt természetesen nem lehetett előre megmondani. De hogy például keresztelőjét mennyire befolyásolta apja távolléte, arra emlékeztet egy családi történet. A norvég-svéd államunió felbontása körüli háborús feszültségek elszólították az apát a nemzetközi tárgyalásokra, így az újszülött Dag keresztelése a szokásos rend szerint elmaradt, s csak 1905. szeptember közepén kerülhetett rá sor. Keresztelési ajándékként három testvérétől és szüleitől egy ezüst kelyhet kapott, ezzel a bevésett szöveggel: „Annak, aki oly sokáig név nélkül maradt.” Vajon ez a mondat - legalábbis utólag tekintve - nem hordo- zott-e valamiféle sejtetést Dag jövőjéről? Anyja, Agnes szinte mindenben apja tökéletes ellentéte. Melegszívű, vidám és beszédes. Sírni és nevetni könnyen tudott, igen erős anyai érzések töltötték be szívét. Közelében senki sem kerülhette ki túláradó gondoskodását. Büszke volt arra, hogy Carl Jonas Love Almquist személyében, aki apja féltestvére volt, egy költő is támadt a családban. Igen közeli barátság fűzte őt a rendkívüli svéd teológushoz és érsekhez, Nathan Söderblomhoz, s mivel mindketten ugyanazon a napon születtek, sokan úgy nevezték őket: Ikrek. Az anya vallásos meggyőződése mélyen az evangéliumokban gyökerezett. Dag majdnem minden vasárnap együtt ment templomba édesanyjával, apja viszont csak ritkán tartott velük. Az édesanya 1940-ben meghalt. 1941-1942: átmeneti évek A kezdetek után hosszabb hallgatás következett. Ezek az Uppsalából Stockholmba való költözés, illetve az egyetemi tanulmányok évei. 1941-ben egy elmélkedésében azt írja: „Vágyteli emberi lelked nem váltott át az imákra, mert arra kérted Istent, hogy vágyaidat teljesítse.” - „Hogy Istennek legyen ideje számodra, ezt olyan természetesnek tartottad, mint azt, hogy neked nem volt időd az ő számára.” S közben nagy vággyal keresi a maradandót, az értéket. „Ami az életnek értéket ad, azt elérheted, de el is veszítheted. De soha nem lehet a tulajdonod. Ez olyan igazság, amely a kezdetektől a végig tart.” Megjelent a Protestáns Társadalomtudományi Periodika (ProPer) A folyóirat célkitűzése, hogy mind szélesebb közönséggel ismertesse meg az egyház- és vallásszociológia, illetve a kapcsolódó társadalomtudományok területén folyó kutatásokat. Az első szám fókuszában az identitáskérdés áll, amelyet a szerzők a szociológia, a missziológia, a gyakorlati teológia stb. területe felől közelítenek meg. A folyóirat megvásárolható a protestáns könyvesboltokban, illetve megrendelhető a Kölcsey Ferenc Protestáns Szakkollégium és Szellemi Műhelyért Egyesülettől az 1/363-6737-es és a 70/571-2338-as telefonszámon, vagy e-rnail- ben: proper@kolcseyszakkollegium.hu, vagy a következő címen: 1143 Budapest, Ilka u. 32. III/i. Evange'lizációs konferencia Szarvason Isten iránti hálával tudatjuk, hogy Szarvason, az Alföld egyik legszebb kisvárosában befejeződött az evangélikus Újtemplom mellett álló épületünk belső renoválása, így alkalmassá vált többféle funkcióra, például vidékiek számára szállást és teljes ellátást is tudunk biztosítani benne. Legközelebb március 14. és 18. között (hétfőtől péntekig) evangelizációs hetet tartunk itt Szeverényi János országos missziói lelkész szolgálatával. Kérjük, a részvételi szándékot jelezzék a 20/824-6682-es, illetve a 66/313-131- es telefonszámon, vagy az ujtemplomi@szarvasnet.hu e-mail címen, vagy levélben: Újtemplomi Lelkészi Hivatal, 5540 Szarvas, Szabadság út 70. Kérésre mindenkinek megküldjük a hét részletes programját és az egyéb tájékoztatást. Szeretettel hívjuk és várjuk minden lelki megújulásra vágyó testvérünket. A Szarvas-Újtemplomi Evangélikus Egyházközség vezetősége Lelkészakadémia-kurzusok 2005-ben K3 Március 7-15., Sopron, evangélikus üdülő, Zerge utca „Kinek mondotok engem?" - Jézus személye, tanítása, műve D. dr. Takácsné Kovácsházi Zelma, dr. Varga Gyöngyi, Németh Zoltán A jelentkezés határideje: február 28. K4 Május 30-tól június 7-ig, Balatonszárszó, Evangélikus Konferencia- és Missziói Otthon Jézus halálának értelmezése - rendszeres teológiai megközelítés (Erőszak - erőszakmentesség) Dr. Csepregi András, dr. Varga Gyöngyi, Németh Zoltán A kurzus során kétnapos kerékpártúrát is tervezünk a Balaton körül. A jelentkezés határideje: május 1. K5 Október 10-17., Balatonszárszó, Evangélikus Konferencia- és Missziói Otthon Luther ma - Értjük-e, és hogyan értjük ma Luthert? Szükségünk van-e rá egyáltalán? Ifj. dr. Fabiny Tibor, dr. Varga Gyöngyi, Németh Zoltán A jelentkezés határideje: szeptember 15. K6 November 28-tól december 2-ig, Balatonszárszó, Evangélikus Konferencia- és Missziói Otthon Adventi lelkigyakorlat - közös készülés a karácsonyi textusokkal Dr. Varga Gyöngyi, Németh Zoltán A jelentkezés határideje: november 5. Jelentkezni lehet az Evangélikus Lelkészi Hivatalnál levélben (2653 Bánk, Hősök tere 12.), e-mailben: narziss@hu.inter.net, illetve telefonon: 20/824-4141. Prágai protestáns egyházi napok A Cseh Evangélikus Egyház találkozót rendez június 17. és 19. között a szomszédos protestáns egyházak részvételével lelkészek és gyülekezeti tagok részére Prágában. A találkozó témája: Reménység Európának, az egyházaknak, a családi és egyházi közösségeknek; misszió és evangélizááó ma. A találkozó előadásai cseh és német nyelven hangzanak el. Egy bibliacsoportban a magyar nyelvre történő fordítást is biztosítják. PROGRAM Június 17. 18.00: Érkezés a prágai és Prága környéki gyülekezetekbe, köszöntés, szállás, imbisz, esti áhítat Június 18. 10.00: Bibliatanulmány a belváros különböző templomaiban 11.00-17.00: Lehetőségek piaca és ifjúsági programok - előadások, találkozók, városi séták 17.00: Nagygyűlés Esti programok: orgonakoncertek, Taizé-éneklés, kórushangversenyek, dzsessz, rock és egyéb zene, imádság kertje stb. június 19. Istentiszteleteken való részvétel Prágában és környékén. Délután hazautazás. Részvételi költségek: a regisztráció díja 20 euró, amely magában foglalja egy egyszerű szállás költségét (családnál, iskolában, tornateremben, gyülekezeti teremben) reggelivel, a program- és énekfüzet, valamint a jegyek árát a városban történő közlekedéshez. Diákszállás vagy vendégház igénybevétele esetén a regisztrációs díj plusz 5 euró/éj/fő. Szállodai elhelyezés esetén plusz 10 euró/éj/fő. Utazás: egyházunk egy ötvenfős autóbuszt indít. A buszköltség 50%-át az országos egyház fedezi. A résztvevők útiköltség-hozzájárulása ebben az esetben 4000 Ft/fő. Jelentkezni lehet az országos egyház Külügyi Osztályán legkésőbb március 20-ig (1085 Budapest, Üllői út 24., tel.: 1/266-5532). ' 04 i ért«,»* aw****** wf cxj ■ÉÉ* Oj 'JJtm PlI / J ijtj. ij l*% KJ KJ !. évfolyam 1. szám
