Evangélikus Élet, 1996 (61. évfolyam, 1-52. szám)

1996-05-12 / 19. szám

Evangélikus Elet 1996. május 12. NAPRÓL NAP A I Áldott legyen Isten, mert nem utasította el imád­ságomat, szeretetét nem vonta meg tőlem. Zsolt 66,20 VASÁRNAP ősz korotokig én hordoztalak! Én al­kottalak, én viszlek, én hordozlak, én mentelek meg. Éré 46,4 (IThessz 5,24, Jn 15,23b-33, lTim 2,l-6a, Zsolt 92, Lk 11,1—4). Aki Isten népéhez tartozik, az nincs megkímélve kellemetlenségektől, támadások­tól és tusakodásoktól, de tudja, hogy Isten szemé­ben drága, hiszen Ő alkotta, védi és hordozza. Ő a legnagyobbat adta nekünk: önmagát, és keresztülve­I zet minket a földi életen. Addig tart itt minket, amíg azt bölcsessége jónak találja. HÉTFŐ Jézus Krisztus mondja: Ha valaki szégyell engem és az én beszédemet e parázna és bűnös I " nemzedék előtt, azt az Emberfia is szégyellni fogja, amikor eljön Atyja dicsőségében, a szent angyalok- I kai. Mk 8,38 (Józs 22,29, lKir 3,5-15, lTim 4,1-11). I Jézusnak lenne oka arra, hogy szégyelljen minket, nekünk azonban nincs okunk szégyellni Őt. Az em­ber a bűn szeretete miatt idegenkedik, nem szívesen zavartatja magát a könnyelműség, az élvezetek út­ján. Aki azonban szabadulását a megváltónak kö­Í * szönheti, annak nem szabad szégyenkeznie miatta, hogy Jézus se szégyelljen minket mennyei Atyja előtt. KEDD Ha keresitek az Urat, megtaláljátok, de ha elhagyjátok, Ő is elhagy benneteket. 2Krón 15,2 (ÍJn 4,14-15, Kol 4,1-6, lTim 3,12-5,2). Az Isten keresése, az iránta való engedelmesség, számunkra egyet jelent Jézus követésével. Ha Ő mindenné lett számunkra, akkor mi is mindent oda tudunk adni érte. A szeretetnek semmi sem nehéz, s csak az en- I gedelmesség útján maradhatunk meg mindvégig I mellette. SZERDA Türelmes hozzátok az Úr, mert nem I akarja, hogy némelyek elvesszenek, hanem azt, I hogy mindenki megtérjen. 2Pt 3,9 (Ézs 48,9, Lk 11,1-13, lTim 5,3-16). Fogadjuk be Jézust, I hogy szabaddá tegye szívünket mindattól, ami őve­le nem egyeztethető össze! Jézus nem elégszik meg egy kts sarkocskával az életünkben, az O igé­nye: mindent vagy semmit. A központi helyet akarja elfoglalni. Engedjük, hogy így térjen be hozzánk! CSÜTÖRTÖK Mindenki úgy adjon, ahogyan előre eldöntötte szívében, ne kedvetlenül vagy kény- szerűségből, mert a jókedvű adakozót szereti az Isten. 2Kor 9,7 (Jn 12,32, lMóz 28,22, Lk 24,44-53, ApCsel 1,3-11, Fii 2,6-11, Lk 24,50-53). A Jézus Krisztussal való közösség és a tőle kapott sok ajándék szünteti meg önzoségünket. Ekkor már nem szerezni, hanem adni akarunk. Nem a magunkét, hanem amit mi is úgy kaptunk az Isten- : tői, hogy használjuk, vagy továbbítsuk, illetve visz- szaadjuk. PÉNTEK Jézus Krisztus mondja: „íme én veletek > vagyok minden napon a világ végezetéig.” Mt 28,20 1 (Zsolt 139,5, Jel 1,4-8, lTim 5,17-25). Isten többet J ad nekünk, mint amennyit mi elképzelünk Otőle. Ő nem csak kívülről, hanem belülről is rendbe akar j tenni, magáévá akar termi minket. Ezért adta ér- I tünk Jézust, hogy minden bűnünk és nyomorúsá- I gunk ellenére Isten kedves gyermekeivé váljunk, s ebbe a csodálatos ígéretébe kapaszkodva éljünk ■ Ővele. SZOMBAT Arra hívott el minket az Isten, hogy bé- ? kességben éljünk. lKor 7,15 (Ézs 26,3, Dán 7)2-14, j lTim 6,1-10). Hogy lehet békességünk? A mi : Urunk Jézus Krisztus által (Róm 5,1). Aki Jézus- í ban megtalálja megváltó Urát, annak minden értei- !- met felülhaladó békesség tölti el a lelkét, mert har- móniába kerül teremtő Urával. Ebben a békesség- £ ben az a csodálatos, hogy nem borul fel soha, mert nem a közérzettől, a családi vagy anyagi helyzettől függ, tehát nem kívülről hat ránk, hanem egy belül- ' rőlkíifelé ható erő. Ez az Isten békessége bennünk! f Az Istennel való zavartalan együttlét békéje a szív- i ben. Kondor Péter 1 Mindenre...? Filippi 4,13 „Mindenre van erőm a Krisztus­ban, aki engem megerősít” Min­denre? Igen. Az ember szinte sze­retne kérdőjelet tenni ilyen ige mellé. Hogyan is lehetne erőnk mindenre? Túlzott állításnak látszik. Hiszen éppen a Biblia hangsúlyozza min­dig az ember gyengeségét. - Fo­kozza a megütközést, bogy ezt a mondatot nem egy fiatal, kezdő keresztyén írja. Fiatalon az ember túlértékeli magát. Az életet sem is­meri igazán. Ügy véli - neki sok minden sikerülni fog. Ereje töret­len, idegei még nem koptak el. El­képzelt világban él és mámorosán tervezi a jövőt. De itt az öreg Pál szól. Mögötte van már az apostoli élet sok kínja, szenvedése, csalódása, viszontag­ság, üldözés, megvettetés. Ott van az állandó tövis a testében. És fog­ságban, sőt a halálbüntetés lehető­ségével is számolva úja levelét. Mindenre van erőm... A kedves olvasó talán csalódottan teszi le ezt az írást. Szép elgondolás - de lehetetlen. A keresztyén is csak ember. És hamar jön az összeom­lás. Lám, ülés próféta is a pusztá­ban hogy kifakad, mikor a király­nő halálra keresi: — „Elég Uram!” - Igen. Mi is csakhamar eljutunk ide: - ez már elég. Ez már elvisel­hetetlen. Nem egyszer mások sor­sa döbbent meg: talán egy fiatal anya vagy apa halála. Itt marad­nak az árvák... Mindenre van erőm? - Kívülről nézve túlzásnak tetszik. De a hit útja olyan, mint a gótikus templom színes ablaka. Kívülről nem szép, szinte semmit­mondó, de aki belül van és onnan látja, amint a nap rásüt, ámultán látja a felragyogó csodálatos szí­neket. Lám, itt a nagy kérdés! Én kívül vagyok-e, vagy belül? Ezt nem én kérdezem, mert amikor Kolossé 4:2-ben Pál azt mondja: „bölcsen viseljétek magatokat a kívülvalók irányában...” - ebből világos, hogy vannak kívül- és vannak belül- valók. „Mindenre van erőm.” - Ezt egy élet tapasztalata után a Krisztussal megtett élet után mondja Pál. Ih- asztalta,„ hogy Jézus barátságá- an, az Ő uralma előtt végtelen erőforrások nyílnak meg. A villanymozdony nem ,saját erejéből indul él! Döntő az á pilla­nat, amint az árámszedő hozzáta­E ad a felső vezetékhez. Szikra csap i, hiszen hirtelen tízezer volt fe­szültséget vesz fel és a soktonnás, magában tehetetlen monstrum megmozdul. Vigyázzunk, nem sa­ját ereje viszi, hanem egy forrás. Ő csak belekapaszkodik ebbe a for­rásba. így lehetünk mi is Jézussal. Megszűnik saját erőlködésünk, nem mi leszünk erősek* hanem hordoz, visz az Ő ereje. És ez így lehet mindaddig, amíg a Vele való kapcsolatunk meg nem szakad. Gáncs Aladár ■ B fr gr Bl M mmm m ■ M | m m m n am h m m mám wmmi mm ■ ■■*■■■ mamm m^m ■■ m ■ mmm mm m mm mmm ■ mmm fi ni MiiiinrniiriirTn ■ iiiiirnruri# ■ #» ■ ír IVItNNTutlVItN11 tL UNNrrrNtK llit.lt IV ■ ■■ ■ v I m ■ fc# la lil mi I m mm ■ mb mb %# Illi mm I mb I m ki lm I VI Lbi Vf mm ÁLDOTT TANÍTVÁNYSÁG DÍCSŐÍTI ISTENT Lk 24,50-53 Lukács evangéliumának utolsó négy verséből magával ragadó pezsgés, ele­venség árad. Amennyiben nem érzé­ketlen hallgatói, olvasói szeretnénk lenni az Ige mai üzenetének, hanem készek vagyunk magunkat átadni a megérintettség felemelő érzésének, akkor lehetetlen figyelmen kívül hagy­ni azt az eleven életszerűséget, amely erre az igeszakaszra jellemző. Tálán nem kerülünk a szorszálhasogatás, vagy a túlzott profanitás vádja alá, ha mindezt a számszerűséggel is igazolva látjuk: a szakasz tíz állítmánya közül hat a legszorosabb értelemben mozgást jelent. Jézus „kivitte" tanítványait, „felemel­te” kezét, „eltávolodott” tőlük, „felvite­tett” a mennybe, ők pedig „leborulva imádták”, maid pedig „visszatértek” Je­ruzsálembe. Bizonyma sok feldolgozá­si és igemagyarázati mód kínálkozik ez ünnepi ige kapcsán, mégis hadd ma­radjunk meg ennél a legtermészete­sebb és a stílusból adódó kérdéscso­portnál: mi ez a nagy mozgalmasság? Mi indította el? Mi a célja? Kik vesz­nek részt benne és meddig? A válasz megadásához arra a másik, különleges figyelmet érdemlő jelleg­zetességre utalok, hogy az igeszakasz további három állítmánya egyetlen fo­galomra épül: „áldás”. Ez a nyugvó- és nyugtatópont, s egyúttal a középponti gondolat mennybemenetel ünnepé­nek mai igeüzenetében. A nagy moz­galmasságot az eltávolodó Jézus ál­dásra emelt keze szelídíti harmóniává, az egymással ellentétes mozgásirá­nyok ebben az áldó kézben találkoz­nak. Az áldás alapvetően isteni cselekvés. Amennyiben az ember áldásáról be­szélünk, pl. „megáldja a lelkész a gyü­lekezetei , vagy kifejezzük: „áldott az Isten” - mindig csak az Atyától való megérintettség és felhatalmazás sze­rint cselekszünk. Nélküle nincs áldás és nincs áldottság. Az áldásban találkozik igazán az ember felé forduló kegyel­mes Isten és az Atyára néző, szolgáló tanítványság. Az áldásban békül meg egymással az ég és a föld, a tökéletes és a hiányos, a teljes és a részleges, az Is­ten és az ember. Ezt a kibékülést és az arról szóló evangéliumot pedig Isten kezdeményezi. Áldás volt Jézus érkezése. Áldott a te méhednek gyümölcse ” - mondta Er­zsébet az Édesanyának, aki a páratlan ajándék feletti örömet a Magnificat szavaival fogalmazta meg, melyben az emberi szavak megkísérlik világgá su­gározni a kifejezhetetlent, az egye­dülállót, a páratlant. Nem maradha­tott néma sem ég, sem föld - angyali kar zeng Betlehem mezején kará­csony éjjelén, mert beteljesedett Isten ígérete. Áldás volt az Úr Jézus élete is, mert minden egyes szavában, tettében, fed­désében és csodájában az a küldetés rajzolódott ki, mely célját a kereszten és a húsvét hajnali győzelemben érte el. Végül pedig áldás volt a távozása is, mely nem az áldás gyengülését, fokoza­tos megszűnését jelenti, hanem az ál­landóságot az ittmaradott tanítványság számára. A felemelt kezekkel távozó Ur Jézus alakjában érthetjük meg igazán a „veletek vagyok minden napon"igazsá­gát. Jézus nyomán áldottá válik a tanít- ványi élet is! Igazi bátorítás ez a gyüle­kezeti szolgálatban, a misszió mai fel­adatának végzésében, azon a munka­mezőn, amelyen sokszor oly kilátásta­lan és értelmetlennek tűnő minden erőfeszítés! Akik akkor „ottmaradtak”, már rég nincsenek, Aki akkor „eltávo­zott, Az örökké velünk maradt. 0 az egyetlen biztos pont a világ mai, sok­szor kiszámíthatatlan forgatagában. Az embert és egyházat sohasem a lelkesedés, ■érzelmi fellángolások, de mégcsak nem is a bölcs ügyes(kedő) politika tartotta meg, hanem mindig, minden körülmé­nyek között, az élet és világ féktelen moz­galmasságában áldó kezét ma is fölénk emelő ŰR. Zügn Tamás IMÁDKOZZUNK! Tekintetűnkkel mindig Téged kere­sünk, Úr Jézus Krisztus! Köszönjük, hogy közöttünk vagy ígéreted szerint, szólsz hozzánk Igédben, és áldó keze­det nem veszed el rólunk sem indulás­kor, sem az úton, sem az érkezéskor. Dicsérünk Téged, Krisztus! Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1996. május 16. L, Bécsi kapó tár ; de. 10. (német) Dietrich Tíg- gemann; de. 11. (úrv.) Hafenscher károly, du. 6. Hafenscher Károly; IL, Modori u. 6. de. fél 10. Csiz- mazia Sándor, Festhidégkút, IL, Ördögárok u. 9. de. fél 11. Rihay Szabolcs; Békásmegyer; HL, Víziorgona u. 1. de. 9. Verasztó János; Csillaghegy, TIT-, Mátyás Ide 0.31. de. 10. Bozóky Éva; Óbuda, HL, Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálint Lászlóné; Újpest, IV, idhrtfti M. iL 36-38. du. 6. Blázy Lajos; V, Deák tér 4. de. 11. (úrv.) Gerőfí Gyuláné; du. 6. Pintér Károly; VÉL, Vá­rosligeti fasor 17. de. 11. Nagy Zoltán; du. 6. Szirmai Zoltán; VHL, Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VHL, Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Fe­renc; VHL, Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; VHL, Vajda K o. 33. de. fél 10. Rabiny Tamás; DL, TTudy Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál; Kőbánya, IL, Kápolna u. 14. de. fél 11. Fabiny lamás; Kelenföld, XL, Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Csepregi András; de. 11. (úrv.) Csepregi András; du. 6. Csep­regi András; Budahegyviaék, HL, Ikrcsay V u. 11. du. fél 7. Köszeghy Tamás; XHL, Kassák L. u. 22. de. 10. ifi. Kendeh György; XHL, Frange pán u. 43. de. 8. ifi. Kendeh György; XIV Lőcsei út 32. de. 11. (úiv.) ; Tamásy Tamásné; Pestújhely, XV, Témplom tér de. 10. Rafael József; Rákospalota, XV, Régi Fóti út 73. (nagytemplom) du. 6. Veperdi Zoltán; Rákosszent­mihály, XVL, Hősök tere ae. 10. dr. Karner Ágoston; Cinkma, XVL, Batthyány L o. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVL, Prodám o. 24. de. 9. Blat­niczky János; Rákoshegy, XVIL, Tessedik tér du. 6. Ferenczy Zoltán; Rákoskeresztúr; XVIL, Pesti út 111. de. fél 11. Kósa László; Pestszentlőrinc, XVHL, Kos­suth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán; Pestszentünre, XVHL, Rákóczi út 8. (rét templom) de. háromne­gyed 8. Havasi Kálmán; Kispest, XIX., Itanplom tér L de. 10. Széli Bulcsú; Kispest, XDL, Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pesterzsébet, TÓL, Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXL, Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Budafok, XX1L, Játék o. 16. de. 11. Solymár Gábor; Budaörs (rét ima ház) de. 9. Solymár Gábor MENNYBEMENETEL ÜNNEPEN a liturgikus szín: fehér. A délelőtti istentisztelet oltárt igéje: Jel 1,7-8; az igehirdetés alapigéje: Lk 24,50-53. w , M VMwMniir A MI IMÁDSÁGUNK I Lk 11,1-4 Most mit csináljak? - teszi fel az ' ember a kérdést, ha tanácstalan.- A Jézussal járó tanítványok is ta- ■ nácstalanságuk miatt, kérdezik j Urukat. Úgy tűnik, Jézus magára •’ hagyta őket az imádkozásban ed- 5 dig. Ismerhettek sokféle imádsá- ; got, még az egészen frissen fogal- ; mazöttakat is, mint Keresztelő Já- [ nősét. Igaz, a tanítványi értékrend- , ben veszíthetett valamit a János- I féle imádság, mert János nem tu­dott szabadulni a börtönből. Jézus : pedig mégiscsak szabad. A tanítvá­nyi szem úgy láthatta, hogy Jézus- 1 nak jól megy az imádság. Isten meghallgatja azt. Bár soha nem hi­valkodott Jézus az imádsággal sem, mint mással sem, mégis kí­váncsiak a követői. Sok, csendben imádkozó emberből lett már Jé­zust követő imádság-tanító. Olyan emberekből, akik még kételyeiket, csalódásaikat is feltűnés nélkül tudták Isten elé vinni. Jézus min­den bizonnyal hagyta tanítványait küszködni az imádsággal. Mikor nyilvánvalóvá lett, hogy nem bol­dogulnak saját szavakkal, adott nekik megfogalmazott mondato­kat. Nem varázsszavakat, de azért n Mindenhatót elérni képes szava­kat. Aki ezt az imádságot elmond­ja, az tulajdonképpen Jézus nevé­ben is szól, hiszen az Ő szavai ezek, tőle erednek. Mi csak Isten­hez indítjuk útra magunkért, má­sokért. Éz az imádság, a Miatyánk eredeti szövege, az imádságok te­rén mindenre jó, mégsem záija ki más imádságok lehetőségét. Jézus is imádkozott más szavakkal, akár a Getsemáne-kertben is, ott ahol a tanítványok nagyon jól tették vol­na, ha a Miatyánkot imádkozzék virrasztva, s nem alszanak. Min­den korra jó ez az imádság és min­denkor lehet mondani. Ahogy Balassa Bálint verseli: „Mint atyja után / Fiú kiáltván / Könyörögvén jártam. ” Ha jézusi imádságról hallunk, akkor azonnal a Miatyánk jut eszünkbe. Mivel Jézus fogalmaz­ta, azért független gyarlóságaink­tól, mégis benne van gyengesé­günk és sebezhetőségünk. Füg­getlen ez az imádság attól, aho­gyan mi megtapasztaljuk Isten vi- rágát, mégis megjelenik benne a mennyei ország. Független a megfogalmazás az emberi vá­gyaktól, mégis feltűnik benne leg­fontosabb szükségletünk. Teljes függetlenségben fogalmazódott, mégis benne van függőségünk mindattól, amit nem tudunk nél­külözni, amitől nem tudunk sza­badulni. Rávilágít ez az imádság arra, hogy bár kenyérrel is élünk, de egyben sok mással is, ami az Istentől jön. Ezzel az imádsággal nemcsak Jézus nevében tudunk imádkozni, de egyúttal Isten világosságába is léphetünk. Mert ha bűneinket to­vább nem akarjuk már menteget­ni, ha jóvátehetetlen vétkeinket továbbá már nem próbáljuk elfed­ni, akkor odaállhatunk Isten vilá­gosságába ezzel az imádsággal. Nála megértjük, megérezzük, hogy egyedül Isten képes bűnein­ket megbocsátani, és O az, aki go­noszságunkat jóra fordítja. Az iga­zi hit mikor is ebben bízik, mikor nem ezt látja. Az igazi hit ezért ki­tartó. Kitartó az imádságban is, minden látszat ellenére. Ezért en­gedte Jézus tanítványait ennek megküzdésére is. Mert a hit pró­bája lehet a kitartó imádság. A meghallgatás a megszólítás bizal­mától függ. Az atyaként való meg­szólítás szavakban ezt már bizto­sítja. De hinnünk is kell - s ebben egyáltalán nem csúfolhatjuk meg az Istent -, hogy mert Jézusnak atyja az Isten, ezért nekünk is. Atyánk, Neki is és érte nekünk is az Isten. Közösségi imádság ez, amelyet egyének, Isten gyermekei mondunk függetlenül helyzetünk­től. Függetlenül bizonyosságaink vagy tanácstalanságunk mértéké- tőL Decmann Tibor IMÁDKOZZUNK! Miatyánk a mennyekben, Tfe az özvegyek és árvák atyja vagy, atyja az elhagyottaknak és magáno­soknak. Ezért kiáltunk Hozzád szükségünk­ben. Ezért bízunk Benned félelmünkben. Adj nekünk kenyeret és szere te tét, amíg tart a ma. Bocsásd meg a mi vétkeinket, amely bennünket fogva tart, hogy szabadok legyünk. Szabadíts meg a gonosztól, mert egyedül Hozzád tartozunk. Ezért szeretnénk mi is testvériesen mindent megosztani, hogy senki hi­ányt ne szenvedjen. Ezért akarunk mi is szeretni és meg­bocsátani, mindazt ami bennünket sért és keserűvé tett. Ezért akarunk mindvégig kitartani és a kísértésnek ellenállni. Ámen. (Jürgen Moltmann) LOCCUM A Loccumi Valláspedagógiai Inté­zetben tartotta ülését 1996. március 22-25. között az Intereuropean Com­mission on Church and School (ICCS) vezető testületé. Az egyházak és isko­lák kapcsolatával foglakozó testület az európai oktatási integráció kérdését vi­tatta meg, és a további együttműködés lehetőségeit vizsgálta. Ezen az ülésen részt vett és a tisztújítás során a szerve­zet elnökségi tágjává választották dr. Szabó Lqjos teológiai tanárt. Az ICCS elnökévé dr. Jóig Ohlemacher greifs- waldi gyakorlati teológiai professzort választották meg, akinek többrétű kap­csolata van egyházunkkal. ANSBACH A Bajor Evangélikus Egyház lelkész­képesítő vizsgáján egyhetes időtartam­ban vendégként részt vett dr. Szabó Lgjos teológiai tanár. A vizsgabizott­ság tagjaival történt megbeszélések és a vizsgák megfigyelése lehetőséget ad­tak arra, hogy a magyar és a bajor vizs­gamódszereket összehasonlító tanul­mányozással elemezni és fejlesztem le­hessen. BUDAFOK Május 12-én ifi. dr. Fabiny Tibor déle­lőtt 11 órai istentiszteleten szolgál és ezt követően előadást tart:- Luthertől tanultuk - a Szentírás- értelmezést. Május 19-én délelőtt dr. Szabó Lajos: - Luthertől tanultuk - a gyülekezeti szervezést. Szeretettel hívjuk és várjuk az érdek­lődőket. DIAKÓNIAI CSENDESNAPOK PELISCSABÁN 1996. május 16-18. Témája: EGYÜTT A SZOLGÁLATBAN JÉZUSSAL TEGNAP-MA-HOLNAP... A szolgálatokat a GYŐRI OTTHONUNK munkatársai látják el: Benczúr Ilona diakonissza, Jankovits Béla és Mihácsi Lajos lelkészek, dr. Szabó György orvos. TESTVÉRKÖZÖSSÉGÜNK NEVÉBEN szeretettel hívjuk és várjuk a DJAKÓNIA „GYÖNYÖRŰSÉGES TERHEIT” hordó Testvéreket. - Jelentkezni lehet: BÉTHEL Missziói Otthon, 2081 Piliscsaba, Széchenyi u. 8-12. A Keresztény-Zsidó Társaság május 15-én, szerdán du. 6 órakor a Deák té­ri gyülekezeti teremben Holocaust Konferencia 1996. címmel szimpoziont rendez. Érdeklődőket szeretettel vár­ják. A Kirándulók Ökumenikus Missziói összejövetelén, május 12-én, vasárnap du. 4 órakor Balogh Zoltán református lelkipásztor az Iszákosmentő Misszió munkájáról tart előadást a Budapest II., Hidegkúti út 64. sz. a református templomban. A Magyar Börtönpasztorációs Tár­saság imatémája május 12-én: Imád­kozzunk a gyermeküket vesztett édes­anyákért, hogy szívükben a fájdalom mellé az Isten akaratában való meg­nyugvás békéje is megszülethessen! A Protestáns Közművelődési Egye­sületben május 14-én, kedden du. 5 órakor Jávorszky Béla, Magyarország volt finnországi nagykövete tart elő­adást „Északi rokonaink - finnek és észtek - társadalmai” címmel. (OMKK-klub, Vin., Múzeum u. 17.) HALÁLOZÁS Tóth Károly nyugalmazott pilisi lel­kész, április 21-én Álbertirsán 85 éves korában elhunyt. Temetése április 25- én volt a pilisi evangélikus temetőben. A temetési szolgálatot Bárdossy Tibor irsai lelkész végezte. „Nékem az élet Krisztus, és a meghalás nyereség.” Fii 1.21. A név, amely a földkerekség 70 országában ismert: JOHANNUS Digitális orgonátok választék* 12, kategóriáikból] világait« hangszerrel bővüli, melyek a 11+8 bitet technológia (a a 4 évszáza­dát oroomáplráal lapa^r.i.« ,.máMa.ahAl izületiek A hagyományos megbizhatóaág melleit ellenőrizhető hazai referenciákkal, egyedi szolgál­tatásokkal, ki, kedvezményt« Özeiét! feltételekkel várjuk érdeklődőinket a holland Johannui Orgonagyár magyarországi képviaefetén: Speed-ez Kft. lttSá Budapest, Irányt u. 17. DL 1. IkL/bz: 1180-786, vagy 1180-191. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1996. május 12. I., Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) Hafenscher Károly, de. 10. (német) Dietrich Tiggemann; de 11 (úrv.) Balícza Iván; du. 6. (motettás) Hafenscher Károly H., Modori u. 6. de. fél 10 Csizmazia Sándor; Pesthidegkút, II., Ör­dögárok u. 9. de. fél 11. Bálint László; Bé­kásmegyer, III., Víziorgona u. 1. de. 9. Ve­rasztó János; Csillaghegy, ÜL, Mátyás Mr. u. 31. de 10. Donáth László; Óbuda, HL, Dé­vai Bíró M. tér de. 10. Bálint László; Újpest, IV., Lebstück M. u. 36-38. de. 10. Blázy La­jos; V„ Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Geröfi Gyu­láné; de. 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter; du. 4. konfirmandus, hittanos szeretetvendégség; VII., Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Szir­mai Zoltán; du. 6. Muntag Andomé; VIII., Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VIII., Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc; VIII., Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; Vili., Viyda R u. 33. de. fél 10. Fabiny Tűnés; IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Fabiny Ttmás; X., Kerepesi út 69. de. 8. Thmásy Thmásné; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Csepregi András; de. 11. (úrv.) Csepregi András; du. 6. Szeve- rényi János; XI., Németvölgyi út 138. de. 9. (családi) Szeverényi János; Budagyöngye, XIL, Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Balícza Iván; Budahegyvidék, XII., Ihrcsay V. u. 11. de. 9. (úrv.) Köszeghy Tamás; de. 11. (úrv.) konfir­máció Köszeghy Ihmás; du. fél 7. Tik ács Jó­zsef; XIII., Kassák L. u. 22. de. 10. ifi. Ken­deh György; XDL, Frangepán u. 43. de. 8. ifi. Kendeh György XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Thmásy Thmásné; XIV., Gyarmat u. 14. de. fél 10. Thmásy Thmásné; Pestújhely, XV, Templom tér de. 10. Rafael Józsefi Rá­kospalota, XV, Régi Fóti út 73. (nagytemp­lom) de. 10. Szabó István; Rákosszentmi­hály, XVI., Hősök tere de. 10. dr. Karner Ágoston; Cinkota, XVI., Batthyány L u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rá­koshegy, XVH., Tessedik tér de. 9. dr. Selme- czi János; Rákoscsaba, XVH., Péceli út 146. de. 9. (úrv.) Kósa László; Rákoskeresztúr, XVH., Pesti út 111. de. fél 11. dr. Selmeczi János; Rákosliget, XVH., Gázon Gy. u. de. 11. Kósa László; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán; Pest- szentimre, XVIII., Rákóczi út 8. (rét. temp­lom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán; Kispest, XDL, Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; Kispest, XDL, Hungária út 37. de. 8. SzéU Bulcsú; Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Buda­fok, XXII., Játék u. 16. de. 11. dr. Fabiny Ti­bor; Budaörs, (ref. imaház) de. 9. Solymár Gábor. HÚSVET UTÁNI 5. (ROGATE) VASÁR­NAPON a liturgikus szín: fehér. Á délelőtti istentisztelet oltári igéje: lTim 2,1-3; az ige­hirdetés alapigéje: Lk 11,1-4. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTELETET közvetít a Magyar Rádió a Kossuth adó hul­lámhosszán május 12-én, vasárnap de. 10.05 órakor a balassagyarmati evangélikus temp­lomból. Igét hirdet: Kalácska Béla esperes. „ERŐS VÁR A MI ISTENÜNK” címmel evangélikus félórát közvetít a Kossuth adó május 13-án, hétfőn 1330 órakor. Előtte 1330-kor evangélikus korálismertetés. Evangélikus Rádiómisszió: 18.00-tól a 41 m-es rövidhullámon, 7355 kHz május 11„ szombat: Missziói Híradó május 12„ vasárnap: „Élő vízcseppek” - igemeditációk Levelezési cím: 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. Apróhirdetés Eladom a Révai Nagy Lexikon 1-21 köte­tét és néhány régi teol! könyvet. Tbvábbá 2 kb. 170-180 cm magas termetre szabott, kar­csú, fekete ffi. öltönyt, illetve 4 m fekete szö­vetet. lelkcs/i talárra. Telefon: 290-4346. Á TOR EL TORONYÓRÁK korszerű esi világszínvonalon-rádióvezérléssel KAPCSOLÓÓRÁK-HARANGOZÓOÉPHK TORONYÓRAIPARI VÁLLALKOZÁS CT.: Kovács Jenő 8000 Székesfehérvár, Kossuth n_ 6. TeL/Fax: 22/312-233 GOMBOS LAJOS aranykoszorús harangöntő mester 2162 Őrbottyán. Rákóczi út 119. Pf. 3. Telefon: 06/27/360-175. Budapesti iroda: XIII., Jász u. 60/B. Telefon: 06/20-332-522. Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség é§ kiadóhivatal 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 133-6438; 134-3567 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (960010/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. Petőfi Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető; SEBESVARI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalban közvetlenül vagy postautalványon. Előfizetési díf belföldön: fél évre 910 Ft, egész évre 1820 Ft Előfizetési díj külföldön: szomszédos országokban: egész évre 3800 Ft (postázással együtt), más országokban (nyugaton): egész évre 42 USD (63 DEM) légipostával: 58 USD (87 DEM) Csekkszámlaszám: 11708001-20204127 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk visszal HAZAI ESEMÉNYEK"

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom