Evangélikus Élet, 1995 (60. évfolyam, 1-53. szám)

1995-10-01 / 40. szám

Evangélikus Élet 1995. október I A VASÁRNAP IGÉJE > / / / / Ez most nyilvánvalóvá lett a mi Üdvözítőnk, Krisztus Jézus megjelenése által, aki megtörte a halál erejét, és az evangélium által világosságra hozta az elmúlhatatlan éle­tet. 2Tim 1,10. VASÁRNAP Az ünnep utolsó nagy napján felállt Jézus, és így kiáltott: Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék. Aki hisz énbennem, ahogy az írás mondta, annak belsejéből élő víz folyamai ömlenek. Jn 7, 37-38 (Ézs 58,11; Jn 11,1-3. 17-27, 41-45; 2Tim 1,7-10; Zsolt 104). Miként a levegő, a víz is létfontosságú ezen a földön az em­ber - és minden élőlény - számára. Ahol nincs víz, ott nincs élet sem! De lelki szomjúságunk csillapítására is kell az „élő víz”. Ezt kínálja Jézus a samáriai asszonynak is a kútnál. (Jn 4,10.) És ezt kínálja Ő hangos szóval, minden igehirdetésben, Róla szóló bizonyságtételben, mindenki­nek, immár kétezer éve. A ma emberének is nem pótlé­kokra, hanem az élő és éltető vízre van szüksége: az örök- } élet beszédére. HÉTFŐ Az Úr az én támaszom. 2Sám 22,19 (Jn 8,31-32; Mk 6,14-29; Mt 20,17-28). Ha visszatekintünk életu- tunkra, minden bizonnyal mi is el tudjuk mondani ezt a bi- I zonyságtételt, amit Dávid mondott el hálaénekében. Hányszor megtapasztalhattuk, hogy amikor életünk egén I viharfelhők gyülekeztek, gondok között, szenvedések ide­jén, megpróbáltatásokban, betegségben és gyászban az Úr volt támaszunk. Amikor emberek elhagytak, és támasz nél­kül maradtál, akkor is Ő volt támaszként Veled! KEDD És több jót teszek veletek, mint azelőtt, akkor I megtudjátok, hogy én vagyok az Úr. Ez 36,11 (Ef 2,6-7; Jób 5,17-26; Mt 20,29-34). Isten számtalanszor adta bi­zonyságát annak, hogy jót tesz népével is, velünk is. Mi is boldogan vallhatjuk meg: Isten velünk is sok jót tett és tesz i szüntelen. így adta és adja tudtul, hogy O életünk Ura. Testvérem, el ne feledd, mennyi jót tesz teveled, és Isten • jósága indítson téged is megtérésre és szüntelen hálaadás- ' ra). SZERDA Tele vagyok vigasztalódással, minden nyomo- ' rúságunk ellenére csordultig vagyok örömmel. 2Kor 7,4 (2 Móz 3,7; Zsid 12,4-11; Mt 21, 1-11). A nyomorúságban csak panaszkodni szoktunk környezetünkben, de még Is- . ten előtt is. Tőle is csak azt kérjük, vegye le vállunkról a nehéz keresztet, vagy legalább könnyítsen rajta, ahelyett, hogy erőt kérnénk keresztünk elhordozására. Aki Istentől kapott erőt, annak szíve - miként Pálé - tele van vigasz­talódással és csordultig való örömmel. Mert akik Istent szeretik, azoknak minden javukra van, még a nyomorúság is! CSÜTÖRTÖK Mert ők maguk beszélik rólunk, milyen fogadtatásban volt részünk nálatok, és hogy miként térte­tek meg a bálványoktól az Istenhez, hogy az élő és igaz Is­tennek szolgáljatok. IThessz 1,9 (2Kir 5,17; Ézs 49,14-21; Mt 21,12-17). Mi sem vagyünk mentesek a bálványimádás­tól! Első és legnagyobb bálvány ma a pénz, a Mammon. „Ez a legnagyobb hatalom.” „Százmilliók táncolják körül az aranyborjút, a disznófejű Nagyurat!” De kinek-kinek még számos egyéb bálványa is van: a nyugati, márkás autó, luxus nyaraló, az elkényeztetett gyerek, az „egyke”, akit is­tenítenek a szülők, a nagyszülők. No és az első számú „házibálvány:” a tévé! Míg ezek foglalják el a főhelyet szí­vünkben, otthonunkban, addig nem szolgálhatunk az éjő és igaz Istennek! PÉNTEK De mivel az Isten mind e mai napig megsegí­tett, itt állok, és bizonyságot teszek kicsinyeknek és na­gyoknak, és semmit sem mondok azonkívül, amit Mózes és a próféták megjövendöltek: a Krisztusnak szenvednie kell, és mint aki elsőnek támadt fel a halottak közül, világossá­got fog hirdetni a népnek és a pogányoknak. ApCsel 26.22- 23 (Ézs 51,4; Zsid 10,35-39; Mt 21,18-22). Pál is, Luther is így tett bizonyságot az értünk meghalt és feltá­madott Krisztusról. Általa, Benne segített meg minket is Isten mind e mai napig. Az élő Jézus a világossága népé­nek, és mindazoknak, akik hisznek Benne. Legyünk az élő Úr tanúi életünk bizonyságtételével! SZOMBAT Az igaznak az emlékezete áldott, de a bűnö- I sök neve semmivé lesz. Péld 10,7 (Mt 13,43; Jel 2,8-11; Mt I 21.23- 27). Az igaz emberek emlékezete nem csak áldott, I hanem időtálló is. Nevüket és emlékezetüket még az évez­redek távolsága sem feledteti, vagy homályosítja el! Ábra- hámtól, Mózestól mind a mai napig fénylenek ők ezen a földön - és az örökkévalóságban is. (Mt 13,43). Ezzel szemben „a bűnösök neve semmivé lesz.” Szerdahelyi Pál Nem vagyok olyan... Lk 18,11 Szeretünk véleményt mondani, ítélkezni. Sőt nem is egészen pon­tos ez a megfogalmazás; pontosab­ban így van: szeretünk rossz véle­ményt, negatív ítéletet mondani. Más tudását, képességeit, sikereit lehetőleg kissebbítjük, nem vesz- szük észre. De annál inkább hibáit, ügyetlenségét, bűneit, kudarcait. Nem is vesszük észre, amikor vádaskodunk. Amikor aláhúzzuk: az illető anyagias, hiú, karrierista, önző, érzékeny. Mások bűnei ak­kor is „kiborítanak”, ha nem elle­nünk irányulnak. Vegyük észre, hogy valami nagy lázadás van ebben. Éspedig Isten ellen. Ilyen embert eltűr - sőt az il­lető boldogul, sikerei vannak. Megkap egy jó állást, pedig tehet­ségesebb, szakképzettebb is lett volna helyette. „Én nem vagyok olyan”... Na­gyon sok változata van ennek a mondatnak. De a lényege, mindig a vád. - És ezen el kellene gondol­kozni. Minden vádaskodás nagyon tetszik valakinek, akinek a neve is az: a Vádoló. (Jelenések 12,10.!) O az, akinek a teremtett világ sem tetszett. És amikor becsapta és a bűn útjára vitte az embert, akkor meg az nem tetszett neki, hogy el­jött a Megváltó, aki golgotái áldo­zatával eltörölte a minket vádoló adóslevelet. Jó lenne felfedezni magunkban, hogy sok mindennel együtt a vádaskodást is eltanultuk a Kígyótól. Már nem is veszem ész­re, hogy a „jóízű” pletyka többnyire vádaskodás. És fel kellene ismerni, hogy minden vádaskodó monda­tunk nagyon tetszik az ördögnek. 0 jól tudja, hogy vádaskodásból lesz a íiarag, a gyűlölet, és végsőfokon a gyilkosság és a háború. Talán észrevetted: valakiről el kezdesz beszélni. Először csak csendesen - de már akkor is ott a vád, és később már egyre indulato­sabb, és egyre keményebb lesz a ■szíved. A farizeus is kemény szív­vel, részvétlenül mondta: „...nem vagyok olyan, mint a többi ember: rabló, gonosz, parázna, vagy mint ez a vámszedő is.” „Nem vagyok olyan... ” Talán ér­zed, hogy ez a mondat kétszeresen is hamis. Hamis a vád is, és hamis a mentegetőzés is. Hamis a vád, mert többnyire túlzás van benne! És mindig hamis a mentegetőzé­sünk is, mert alapjában véve soha­sem igaz, hogy én nem vagyok olyan... Kínos és kellemetlen - mégis jó, ha magamra ismerek végre a fari­zeus mondatában. Valamennyi­ünkben ott van az a ki nem mon­dott gondolat, hogy „én nem va­gyok olyan” - én különb vagyok. Konkrétabban: különb testvér, kü­lönb férj, különb feleség, különb munkatárs, különb keresztyén stb. Jó lenne mindezt egyszer őszintén meglátni, aztán megváltani és egy­szer igazán megkeseredni emiatt - és abbahagyni! Ide is vonatkozik Jézusnak az a mondata: „Eredj el, és többé ne vétkezzél!” Milyen jó lenne kipró­bálni és elkezdeni, hogy talán egy napig, vagy egy hétig másképp né­zek valakire. Nem vádaskodva, ha­nem együttérző szeretettel. Azt hi­szem valamennyien tudjuk, hogy a vádaskodás nem vezet sehova. Segí­teni csak a felebarát együttérző, szánakozó, irgalmas szívével lehet. Gáncs Aladár És Istent?! Imádok enni, imádok táncolni, imá­dok utazni, sőt: imádok szerelmeskedni, mondta a Tévében egy 15 év körüli kis­lány. Imádom az uramat, mondja egy asz- szony! Jól érezte Sztálin, ha elhihetem - és miért ne - szovjet sorstársaim szemé­lyes elbeszélése alapján: „lassanként az egész emberiség materialistává lesz”! „Lassanként az egész világ kommunistá­vá lesz”?! A világ bizony útban van efelé. Az ember, érezve kicsiségét, igényel ugyan valami, vagy valaki hatalmat, de nem a legfelsőbben véli megtalálni az imádat tárgyát, hanem magával együtt elmúló valamiben, vagy valakiben. Ami hiányér­zete van, nem Istenben keresi, hanem kéznél lévő tárgyban vagy személyben. Mi marad Istennnek, ha mindenből ki­marad, ha mindenből kihagyják? Város­on a peremvidék, falun a faluvég?, an­nak ellenére mintha mégis megmoz­dult volna valami bennük. És az ember örök elégedetlenkedő mindennel Még arra is vetemedik tehetetlen dühében: ha tehetné, már rég elpusztította volna a vi­lágot és minden benne és rajtalévőt. Nem tudja felfogni, hogy azért még van világ és élet, mert annak az irányító Hatalom­nak tart még a türelme teremtményei számára. Legalább mi magyarázzuk meg az imádni szó jelentését! Ez egyedül csak Istent illeti meg. Sze­ressenek minden szerethetőt, akár lan­gyosan, vagy forróbban, de imádni csak az egy igaz Istent szabad! „Én vagyok a te Urad, Istened”, csak ezt az egyetlen Én-t szabad imádni! „Itt csak egy isten van, Sztálin, és nincsen más és több, vég­re tanuljátok meg itt ti papok is”. „Boga rryet!” mondták megérkezésünkkor: Isten nincs! Hat és fél év után, kezemben ma­gasra tartva a szabadulási cédulámat, változtak teljesen őszintévé, mert évek múltán mi külföldiek mégis csak „meg­fertőztük" őket sikeresen. „Sándor!: Bo­ga jeszt! Sándor, van Isten” Ha csak egyedül tehetnék erről bizonyságot, mint Péter az első pünkösdkor, akkor is ez a megtámadhatatlan igazság... Ember! edd meg a töltött csirkét, de ne imádd! Szeresd az embert, segítsd a rászorulót, dédelgesd hűséges kutyádat, de ne imádd, ne szomorítsd meg Teremtődet, életadódat, hiszen az még korunk csodá­ja, hogy késik a végítélet trombitájának megszólaltatásával, még él a Föld és raj­ta az ember... „Imádom a papunkat”, még ilyen is hallatik. Mutassa meg ma­gát, letérdelünk előtte... Uram add, hogy imádni csak Téged imádhassalak és adj erőt, hogy amíg Téged imádni tudlak, addig szeretni tudjam mindazt és min­denkit, akiket szeretette rendeltél, még gyűlölőimet is! Böröcz Sándor Püspökválasztás Ausztriában Az Osztrák Ágostai Hitvallású Evangélikus Egyházban püspökválasz­tásra készülnek. Dieter Knall püspök ez év végén nyugdíjba vonul, helyére választanak püspököt. Négy jelöltet ál­lítottak: Johannes Dantin professzort, Werner Hora bécsi szuperintendenst, Günther Nussgruber lelkészt és Gus­tav Reingrabner professzort. Október 2-án választja meg közülük a zsinat kétharmados többséggel az új püspö­köt, aki tejjes hivatali idejéig gyakorol­ja püspöki szolgálatát (LWI) „TERRA SACRA” zarándokút a Szentföldre Az Ökumenikus Tánulmányi Központ ebben az évben még egy zarándokutat tervez a Szentföldre, október 17-24 kö­zött. • A zarándokút Galileában kezdődik: Netanya, Caesarea, római vízvezeték és színház, császárszobrok, Haifa, Karmel hegyi kolostor, Bahai szentély, Akko, Jazar pasa mecsetje, keresztesek föld alatti vára, karavánszeráj, Tábor-hegy, Cippori, római mozaikok, Názáret, Kána, Boldogmondások és Kenyérszaporítás hegye, Kapemaum, Tiberias a Galileai tó partján, Yordanit, a keresztelőhely. Szál­lás egy szép kibbucban. Utazás délre: Beth-Alfa mozaikja, Beth-Sheán római város, Jerikó, Qumran és Maesada, függővasúttal a hegyre. Für­dés a Holt-tengerben. Az e^zénus telep megtekintése. Jeruzsálemben az Olajfák hegye, Mi- atyánk templom, Dominus flevit, Getsemáné kert, Nemzetek temploma, Mária sírja, Szent Anna templom, Bethesda tó, Via Dolorosa, Szentsír templom, Golgota, Dávid sírja, Utolsó vacsora terme, Dormitio (Mária elszen- derülésének a temploma a magyar oltár­ral), Siratófal, Szikladóm, El-Aksza me­cset, Kneszet, a Parlament, a Menóra, Yad Vashem (a zsidó mártírok emlékhe­lye), Bethlehen a születés temploma és Ain Karéin, Keresztelő János szülőhelye. Tehát minden ismertebb látnivalót megtekintünk. -A 95.000 Ft-os részvételi árban - az esetleges árfolyamváltozástól függően - minden (repülőjegy, repülőtéri illeték, biztosítás, kétágyas fürdőszobás szállás, reggel svéd asztal, este meleg va­csora, légkondicionált busszal szállítás és mindenhová belépés) benne van. Jelentkezni lehet az Ökumenikus Ta­nulmányi Központban személyesen, le­vélben, vagy telefonon (1114 Bp. Bocskai út 15. III3. Tél.: 166-4790), ületve dr. Ba­jusz Ferenc ny. teológiai professzor tele­fonján: 287-3086. KAPUNYITÁS - AVAGY A KIZÁRÁS JO HIRE Gal 2,16-20 I Ha egy kicsit tovább olvassa az ember Pál levelét, a hit szerinti enge­delmesség kifejezésre bukkan. A hit és az abból fakadó konzekvenciák te­hát szorosan összetartoznak az apos­tol gondolatmenetében - a Jézus Krisztusba vetett hitnek következ­ményei, gyümölcsei vannak. Mind­azonáltal szét is kell választani a ket­tőt, hogy tisztán kirajzolódjék: a ka­pu nyitva. A hit által való megigazu- lás gondolatának - amelyről ilyen csekély teljedelemben szólni igen­csak nehéz - egyik középponti as­pektusát fejezi ki a nyitott kapu ké­pe. A bűnbánó latornak a megfeszí­tett Megváltó aznapi paradicsomi be- bocsáttatást ígért. (Mechanikus szentírás-értelmezőknek feltűnt-e vajon, hogy Jézus harmadnapi feltá­madásáig a halálban volt, ugyanakkor a megtérő latorral a paradicsomban is?) Bármit tett is korábban, a meg­térő ember előtt nyitva a kapu Isten­hez. Nem kell kiérdemelni, nem kell megvásárolni a megigazulás lehető­ségét, mert közkincs. Amolyan útszélen heverő köz­kincs. A köz jó része megveti. Meg­veti, és ezzel megveti az alapját an­nak is, hogy a következő nemzedé­kek már ne is igen tudjanak erről a közkincsről. Vallásos emberek szép számú csapata sem sáfárkodik ezzel a közkinccsel. Gondoljunk csak Pál hit szerinti engedelmesség kifejezésé­re! Az elfogadáson kívül - ami, te­gyük hozzá, bizonyos lelki és szellemi diszpozíciók esetén igen nagy erőfe­szítést, heves küzdelmet is követel­het az embertől - nincs előzetes csele- kedetvonzata az Isten előtti megiga- zulásnak. Utólagos cselekedetvonzata azonban van. Az ígéret beteljesedé­se. A lehetőség megvalósulása. Hány és hány ember ül a templomok pad­jaiban, akik a megigazulásnak csak az egyik oldalát látják, pöffeteg ön­igazul tságban takargatják maguk előtt is, mások előtt is a megigazulás féloldalasságának hamisságával a másik oldal és a teljes kép igazságát. A megszentelődés, az utólagos csele- kedetvonzat igazságát. A közkinccsel sajnos a köz jó része nem él. A fenn­maradók nem kis része meg visszaél. A hitből való megigazulás tanát száraznak, életidegennek érezheti az ember. Egészen addig, amíg el nem kezd gondolkodni rajta, s meg nem örül a nyitott kapu jó hírének. An­nak, hogy nincs előzetes csele­kedetvonzata a megtisztulásnak, az adósságok örök és teljes rendezésé­nek, a hiányok örök és teljes pótlásá­nak. A megigazulás ennek az örökké­valóságban való megtörténte. Az örök­kévaló előtt való megtörténte. A meg­szentelődés pedig ennek a térben és időben zajló életben, lépésről lépésre való megtörténte. Valóra válása. Szá­raz, életidegen? Éppen ellenkezőleg! Maga az élet. Nem véletlenül mond­ta Jézus: „Én vagyok az út, az igazság és az élet.” Lehet nem élni vele. Le­het visszaélni vele. És lehet élni vele. A kétféle élet, minőségét és felté­teleit tekintve más: a megigazulás és megszentelődés, a nem kell, de lehet és a meglesz transzcendens törvénye helyett, amely lehetővé tesz, élhet az ember a kell, de nem lehet és a nem lesz meg földi törvénye szerint is, amely lehetetlenné tesz. Tegyük azon­ban hozzá, sokszor az él a lehetővé tevő transzcendens törvény szerint, aki csendben keres, szeret, megbo­csát, és nem az, aki hivatkozik ugyan vallásos értékekre, de nem hagyatko­zik. Jézus emlegetése nem jelenti az ő segítségül hívását, és nem azonos az ő követésével. Mit mondott Pál? Mert én meghal­tam a törvény által a törvénynek, hogy Istennek éljek. Krisztussal együtt én is keresztre vagyok feszítve: többé tehát nem élek, hanem Krisztus él bennem; azt az életet pedig amit most testben élek, az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem. Meg nem halás és meghalás, meghalás és meg nem halás feltétele­zik egymást, míg a kétféle élet kizár­ja (még a visszaélők esetében is, a fe­lemásság és visszásság ugyanis nem­csak kifelé taszító, hanem befelé is, így elkerülhetetlenül a hasadás irá­nyába visz). Jézus egy fontos kije­lentése és Pál iménti szavai kölcsö­nösen megvilágítják egymást: Aki megtalálja életét, az elveszti azt, aki pedig elveszti életét énértem, az meg­találja azt. Zay Balázs IMÁDKOZZUNK! Köszönjük, Istenünk, hogy nyitva előttünk a Hozzád vezető út! Kö­szönjük, hogy a megigazulásnak nincs előzetes, de van utólagos csele­kedetvonzata, s így nyitva előttünk az út magunkhoz és felebarátaink­hoz is. Amen. HAZAI ES MEGHÍVÓ október 2-án, hétfőn 18 órakor a Deák téri templomban BRAHMS: EIN DEUTSCHES REQUIEM közreműködnek: Szilfay Márta - szoprán Berczelly István - basszus A HEIDELBERGI EGYETEMI KÓRUST és a MAGYAR SZIMFONIKUS ZENEKART PETER SCHUMAN vezényli. A belépés díjtalan. A GYŐRI ÉS BÖRCSI SZERETET- HÁZ valamint a DIAKONISSZA ANYA­HÁZ Baráti Körének csendesnapját ok­tóber 7-én szombaton tartják a győri sze- retetházban. A program reggel fél 10-kor kezdődik és kb. 4 óráig tart. Téma: A megnyesett fa kivirágzik. Előadó: dr. Nagy Gyula ny. püspök. A közös ebédre október 3-ig lehet jelentkezni. VECSÉS Evangélizáció lesz a gyülekezetben október 5-6-7. napjain esténként 6 órai kezdéssel az evangélikus templomban, Isten igazsága üdvözít címmel. Igét hir­det: Solymár Péter csömöri lelkész. Október 8-án, vasárnap‘du. 3 órakor kezdődő Gyülekezeti Nap szeretetven- dégségén folytatódik az evangélizáció, ahol Detre János esperes megáldja a be­lülről felújított templomot. Minden ér­deklődőt szeretettel várnak mindkét alkalomra. PILIS A gyülekezet megválasztott két új lelkészét: Brebovszky Jánost és Bre- bovszkyné Pintér Mártát október 1-jén du. 3 órakor iktatja be hivatalába Detre János esperes. Minden érdeklődőt sze­retettel várnak. Orgonazenés istentisztelet lesz a Kispesti templomban október 1-jén du. 5 órakor. Orgonái: Gáncs Aladár orgonaművész-lelkész énekel: a helyi énekkar. Ezen a napon emlékezünk meg arról, hogy 100 éve hangzott el Kispesten az első evangélikus igehirdetés. GYŐR-NÁDORVÁROS A lelkészi hivatal telefonszáma ismét változott. A helyes szám: (96) 439-381. A kirándulók ökumenikus missziói összejövetelén október 8-án, vasárnap du. 4 órakor a zuglói református templom melletti imateremben (XIV Limanova tér 11.) Cserepka János baptista lelkész és orvosnő felesége hétéves bolíviai missziói munkájának ismertetését diaképekkel mutatja be. A Magyar Börtönpasztorációs Társa­ság imatémája októberl-jén: Imád­kozzunk a családokért, hogy szeretetben elmélyülve, szeretetben neveljék gyer­mekeiket. A MAGYAR PROTESTÁNS KÖZ- MŰVELŐDÉSI EGYESÜLETBEN október 3-án kedden du. 5 órakor Soós István történész, a Történettudományi Intézet munkatársa tart előadást „A ma­gyarországi cigányság múltja és jelene” címmel. (VIII. Múzeum u. 17. OMIKK- klub.) ■próhirdetés Nyugdíjas tanítónő vállal napközis állást vagy családnál gyermekfelügyeletet. A Ferenc krt.-nál 62 m^-es két szobás er- kélyes telefonos IV em. lakás tehermentesen eladó. Pest környéki csere is érdekel. Érdek­lődni telefonon: 226-8137. Telefonos, földszinti, zöldövezeti 46 m!-es A Deák téri Evangélikus Gimnázium felvételt hirdet nyolcosztályos és négy- osztályos tagozatára az 1996/97-es tanévre, olyan jelenleg 4. ületve 8. osztályos budapesti és a főváros közvetlen közelében lakó evangélikus tanulók számára, akiknek mind magatartásuk és szorgalmuk, mind tanulmányi eredményük jó. Internátusi elhelyezést tudunk biztosítani. Jelentkezési lapok a budapesti és Pest megyei evangélikus lelkészi hivatalokban és a gimnáziumban szerezhetők be. A jelentkezés határideje 1995. november 3. A jelentkezési lapokat kéijük a gimnázium címére küldeni vagy személyesen leadni: 1052 Budapest Sütő utca 1. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1995. október 1. I. Bécsikapu tér de. 9 (úrv.) Balicza Iván; j de. 10. (német) Dietrich Tiggemann; de. 11. I (úrv.) Szebik Imre; du. 7 dr. Zsigmondy Ar- | pád; XU Szilágyi E. fasor 24. de. fél 9. 1 Hafenscher Károly; Modori u. 6. de. fél 10. " Csizmazia Sándor; Pesthidegkút, □ Ördög­árok u. 9. de. fél 11. Kőszeghy Támás; Békásmegyer III Víziorgona u. 1. de. 9. Verrasztó János; Csillaghegy, IU Mátyás kir. u. 31. de. 10. Görög Tibor; Óbuda, III Dévai B. M. tér de. 10. Bálint László; Újpest, IV | Leibstück Mária u. 36-38. de. 10 Blázy La­jos; V. Deák tér 4. de. 9. (családi) (úrv.) Pin- '• tér Károly; de. 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter; du. 6. Orodán Krisztina teol. hallgató; VU Városligeti fasor 17. de. fél 10 (családi) Muntag Andorné; de. 11. (úrv.) Szirmai Zol­tán; du. 6. Nagy Zoltán; VU1 Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VITT Rákóczi út 57/b. de. 9 (szlovák) Cselovszky Ferenc; VIII Ka­rácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; V1U. Vajda P. u. 33. de. fél 10. Fabiny Tamás: IX Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál; Kőbánya X. Kápolna u. 14. de. fél 11. Fabiny lám ás; X. Kerepesi út 69. de. 8. Szabóné Mátrai Marianna; Kelenföld XI Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Csepregi András; de. fél 10 (családi) Ferenczy Erzsébet; de. 11 (úrv.) Szeverényi János; du. 6. Szeverényi Já­nos; XI Németvölgyi út 138. de 9. Szeverényi János; Budahegyvidék, XII Ihrcsay V. u. 11. de 9. (úrv.) Thkács József; de. 11. (úrv.) Ta­kács József; du. fél 7. Kőszeghy Thmás; XIU V Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj. Kendeh György; XIU. Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György; XIV Lőcsei út 32. de. 11 (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna; XIV Gyar­mat u. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Mari­anna; Pestújhely, XV Templom tér de. 10. Bí­zik László; Rákospalota, XV Régifóti út 73. Nagytemplom de. 10 (úrv.) Szabó István; Rákosszentmihály, XIV Hősök tere. de. 10. dr. Kamer Ágoston; Cinkota, XVI Batthyá­ny I. u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyás­föld, XVI Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky Já­nos; Rákoshegy XVU Tessedik tér de. 9. (úrv.) Kósa László; Rákoscsaba, XVU Péceli ut 146. de. 9. Fűke Szabolcs; Rákoskereszt­úr, XVII Pesti út 111. de. fél 11 (úrv.) Kósa László; Rákosliget, XVU Gózon Gyula u. de. 11. (úrv.) Fűke Szabolcs; Pestszentlőrinc, XVU1 Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán; Pestszentimre XVIII Rákóczi út 83. ref. templom de. háromnegyed 8. Havasi Kál­mán; Kispest, XIX Itemplom tér 1. de. 10. Széli Bulcsu; Kispest, Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsu; Pestszenterzsébet, XX Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Budafok, XXII Játék u. 16. de. 11. (úrv.) Solymár Gábor; Budaörs, (ref. imaház) de. 9. Solymár Gábor; Budakeszi, de. 8. Kő­szeghy Thmásné. SZENTHÁROMSÁG ÜNNEPE UTÁNI 16. VASÁRNAPON az oltárte­rítő színe: zöld. A délelőtti istentiszte­let oltárt igéje: Mt 23,1-12; az igehir­detés alapigéje: Gál 2,16-20. „ERŐS VÁR A MI ISTENÜNK” címmel evangélikus félórát közvetít a Magyar Rádió a Kossuth adó hullám­hosszán, október 2-án, hétfőn 1330 órakor. Előtte 13.20-kor evangélikus koráljsmertetés lesz. Evangélikus Rádiómisszió: 17.00-tól a 49 m-es rövidhullámon, 6235 kHz szeptember 30. szombat: Az élet ritmu­sa -"rádiós hittan"' október 1. vasárnap: A hónap igéje - Gémes István Levelezési cím: 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. lakás eladó. Tfelefon: 177-4320, szombat, va­sárnap kivételével, 14-19 óráig. ,Elektromos padfűtésl Rendkívül energia- takarékos (70 W/padfolyóméter) svájci fűtő- fólia-rendszer. Műemlék templomokban is alkalmazható. Az utólagos beszerelés is ron­gálásmentesen történik. A fóliára 10 év ga­ranciát vállalunk. Azonnali szerelés. Érdeklődésre rövid ismertetőt és referen­cialistát küldünk. HÉRÓ KFT 1134 Bp. Kas­sák L. u. 78.140-892 06/30/316-264” Szeretettel várnak színvonalas progra­mokra független, társra vágyó, főleg buda­pesti és környéki keresztény értelmiségi hölgyet vagy férfit. Jelentkezés Bp. IX Ráday u. 55. utca felől, hétfő, szerda 16-20 óráig. pÉl 217-6189 ISKOLA- és IRODABÚTOR • iskolák, • irodák, • könyvtárak, • diákotthonok, • szoc. otthonok komplex bútorozása 1065 Budapest, Hajós u. 13/15. (az Operaház mellett) Telifax: 111-0636,131-8455 Evangélikus A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÓLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 133-6438; 134-3567 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (950040/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. Petőfi Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalban közvetlenül vagy postautalványon. Előfizetési díj belföldön: fél évre 780 Ft, egész évre 1560 Ft Előfizetési díj külföldön: egész évre 3560 Ft (30 USD) légipostával: 4000 Ft (35 USD) Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom