Evangélikus Élet, 1993 (58. évfolyam, 1-52. szám)
1993-02-07 / 6. szám
Evangélikus Élet 1993. február 7. EB jfo GYERMEKEKNEK JK jk Meghallottam kiáltásodat, Gyermekem, és szántak szívemből. Már olyan régóta lesem lezéirt zsaluidat, nyisd ki, tétrd ki azokat: a Fényem majd meg. világosít. Már olyan régóta állok tehetetlen, lelakatolt ajtaid előtt. Nyisd ki azokat, s ott találsz a küszöbön. Vártak és a többiek is várnak, : De neked kell ajtót nyitnod: Ki kell lépned házad küszöbén. Miért akarsz önmagad foglya maradni? Szabad vagy! Nem Én zártam rád az ajtót, így nem is nyithatom azt ki... Te tartod egyre bereteszelve még mindig... Michel Quoist FÜLÖP ÉS BIBI Szépholnap 2Kr 2,19-25 Sziasztok! Jön a félév! Hogy vagytok? Én jól. Van egy pár jó jegyem, meg egy klassz fogalmazásom. A „Húsz év múlva”. Bár otthon nem örültek neki. Baj van megint. A kocsiban kilyukadt a tartály, és tizenöt liter benzin csak úgy elfolyt. Beszivárgott a földbe. A fűre. Hát itt se nő egyhamar semmi. Anyukám mániája a kert, meg a gyep. A kocsikat nem szereti. Mosni se nagyon. Nem kérdezte, mi volt a suliban. Egy koszos zoknit csapkodott.- Ötöst hoztam - szólok neki.- Az jó - mondja ő.- Autóversenyző leszek!- Gondoltam - mondja ö.- Majd összehozunk egy műhelyt apámmal. Meg kell egy jó csapat. A nevünk „Százezer Lóerő”. Lesz bajszom, meg feleségem, és a verseny után pezsgővel locsolkodunk. Most mi van? Te nem is figyelsz!- Hagyd! - mondta apa, amikor magával húzott. Mutatni valamit. A földön, ahol a benzin elfolyt. A szaga ismerős. Nedvesen csillog. Néhol fehérség.- Hó vagy porcukor?- Kén. Kell, hogy menjen a motor. A gyepnek halálos méreg. Ez a darab föld halott.- És most mi lesz?- Nem tudom, tényleg nem tudom.- Nem a fű a lényeg - ezt már anya mondja én a holnapért aggódom. Milyen felnőttkorod lesz neked, meg a többi gyereknek? Kérdezd meg Bibit! Vagy egy okos embert, Elízeust. 0 értett a csodákhoz és a jövőbe látott. Egyszer egy szép városban, magas falú, gazdag házak között csupa szomorú emberrel találkozott. Nem művelhették földjüket, mert a víznek arrafelé borzasztó íze és szaga volt.- Töltsétek egy tálba - kérte Elizeus. Megkapta, és akkor maréknyi sót szórt bele. A víz most már tényleg teljesen ihatatlan volt. Felemelte a tálat, megköszönte és így szólt:-.Csak az ÚR törli el a halált é&äterméketlenségoíés,íi,yj«, az önmagában nem élő, ettől hirtelen meggyógyult. És vígan él azóta is. A földet az Istenre kell bízni. A csodákat is. A többit pedig majd meglátjuk. JÁTÉK Úgy fussatok, hogy elnyerjétek! lKor 9,24 Ezen a hetek két sorozatot ugrik a pontozás. A két szám közül az első a 9. a második a 10. sorozatban megtett méterekre utal. A sorrend a 10. sorozat után így áll: Fancsali Ifjúsági Kör 135-150 Zalán Eszter - Bp. VIII. 135-150 Illés Adél - Egyházasdcngcleg 128-143 Kollár Gábor és Tamás - Dunaegyháza 124-139 Sárszentlőrinci hittanosok 124-139 Bánki Renáta - Várpalota 113-128 Szügyi Serdülök 101-116 Donáth Ferkó - Ózd 99-112 Zimmermann Erna - Szügy 90-105 Benke Zsuzsa - Ajka 78-78 Rapcsák János - Dabas-Gyón 52-52 Zsugyel Kornél - Miskolc 31-31 All. sorozat megfejtései 1. Egy Simon nevű ember Joppéban - Csel 9,43 2. Pál és Akvila és Priszcilla - Csel 18,3 3. Az az ember, aki Józseffel volt a börtönben - lMóz 40 4. József és Jézus is - Mk 6.3 - Mt 5,15 5. Péter és más tanítványok is. - Mt 4,18-22 13. sorozat 1. Ki lakott Ofrában? - 5 méter 2. Ki lakott Sareptában? - 4 méter 3. Ki lakott Kapernaumban? - 3 méter 4. Ki lakott Jeruzsálemben? - 2 méter 5. Ki lakott Nainban? - I méter A megfejtéseket a lap dátuma utáni hétvégéig kell postára adnotok a gyerekrovat DABASI címére. Készítették: Antal Tünde, Ilg Barbara, Krahulcsán Borbála, Sándor Éva, Koczor Tamás. Címünk: 2373 Dabas-Gyón, Luther u. 14. PRÓBÁLD MEG! Mi a tangram ? A tangram ősi kínai játék. Te is készíthetsz magadnak ilyet. Másold le az ábrát, és vágd szét a vonalak mentén. A kis alakzatokból egy kis fantáziával sok mindent kirakhatsz magadnak. Kedvcsinálónak bemutatunk két példát. m A Versben rejtőző Tar bay Ede. két új kötetét olvasva Nagy László sora jut eszembe: „versben bujdosó". Versben rejtőzik ö is, képekben, hangulatokban, lidérces álmokban, „volt erdőkben és ó-nitdasokban", és mivelhogy biztos kezű Jőrmaművész, a váltogatott formákban is. A szabadverstől a színtiszta muzsikáig, a szonettől (melyet különösen szeret) Csokonai csengettyűs strófádig. A Parázs a fii vön című kötet három poémát foglal magába: „Mózes Áron árokszéli versei"-t; a „Parázs a fiívön" c. makámát (prózavers) és „Pécsváradi Jakab ■barát énekeskönyvé"-t. A három közül - bevallom az én szívemhez ez a Pécsváradi Jakab áll legközelebb, táléin jeremiádjának formagazdagsága és lényének jámborsága miatt. A kun szerzetes kámzsája mögé rejtőzik itt a költő: kíséri Julianus barátot és IV. Bélát. Eljut a Muhi pusztáról Dalmáciába és vissza; tanúja a tatár-pusztításnak; töprengéssel, meditációval kíséri a látottakat, végül is visszatér Pécsvátrad csendjébe. A hajdani kun szerzetesnek fegyelmezetlenebb, durvább, szabadszájúbb mai rokona a hajléktalan Mózes Áron kicsit Kakuk Marci, kicsit Abel, de leginkább mai sorsverte csavargó - vándorol, panaszolja, amit lát, még inkább, amit érez (hideget, meleget, éhséget), nem leli helyét sehol, ám végezetül így búcsúzik el: „Megint temetnek. Kit? Csak egy bolondot. Azt gondolta: vándor volt, szegény. (Míg képzeletben vándorolt, boldog volt.) Imádkozz érte, mert ö voltam én." A Parázs afiivön c. makámában két kamasz fiú meg egy ló zabolátlanul hancúrozó, harsány barátságának lélektani hitelességű leírását kapjuk. Fiatalokról szól a költői elbeszélés, de a háttér sötét, s ha ezúttal el is marad a tragédia, aggódunk értük. Az. „1991" c. kötet egyetlen év verseit gyűjti egybe. .Bőséges termés, gondolat gazdagsóig, tiszta formák és mély szomorúság, Tarbay Ede szomorú költő (okkal, a verseken át leng egy árnyalak, a nem is oly rég elveszített kedves emléke és hiánya), az átélt történelem sem biztatja örömre a múltba és a jövőbe tekintöt; az egész lényén ál viharzó természet is csak aggodalommal tölti el, de még Istenhez hanyatló mozdulatéiban is több a bánat, mint a megbékélés. Pedig mélyen hívő lélek, akit a szeretet vezérel, ezért hajol mindig az esendők és nyomorultak fölé, nemcsak részvéttel, hanem inkább azonosulással, s ha feljajdul, hóit értük perel: „a földgolyón, hol ember istenül, (mig a Fiú, ki akkor embersorsban) osztozott velünk, dermedt csöndben ül." (Széphalom Könyvműhely, 1992. /-//. 90-90 old.) Bozóky Éva MOZAIKMÜVÉSZET Rác András kiállítása Budavári templomunk szószéke felett kék háttérből fehéren aláercszkedö galamb hirdeti a mozaikművészet nyelvén a Szentlélekjelenlétét. És hirdeti az alkotóművész hálás szeretelét is: a mozaik-relief ajándék, annak a lelkésznek emlékét őrzi, akinek táblája a templom külső falán látható. A Sztehlo Gábor által megmentett, s a legnehezebb időszakban, az ostrom alatt közvetlen közelében nevelt Rác András festőművész lett, majd sajátos, eredeti alkotómódszert dolgozott ki, melynek megragadó legújabb termékeit november második felében láthattuk a Mária téri Vizualart Galériában. A művész két jellegzetessége közül csupán egyik a mozaik-relief (muranoi üveg qs márvány az alapanyaga), a másik az epoxi-gyantán alapuló fcstőtechnika, melyet ő „hideg-zománcnak” nevez. Ez az anyag lehetővé teszi a színek egymásba futását „a kép festi F I A T A L O K N A K Néhány hete ebben a rovatban is bemutatkozott Marton Tamás, aki egyházunk ifjúsági titkára. Hogy nett tétlenkedik, bizonyítja az is, hogy engem is fölkeresett, felfrissítendő a fiataloknak szóló rovatot. Igen rászorultán erre a látogatásra, mert kezdtem belefásulni ebbe a munkába. Még most sem vagyok kinn a hullámvölgyből - utód kerestetik! , de rég nem érzett örömmel töltött el, hogy vannak akik felajánlják aktív támogatásukat. Ennél bizonysága a könyvajánlat. Be jó lenne, ha nem csak bennünk fokozódnék a lelkesedés, hanem Bennetek is, é segítségetekkel közös kinccsé válhatnék ez a rovat. Ismételten kérem, hogy az ifjúsági rovatnak szánt hírekéi cikkeket, bizonyságtételeket, hozzászólásokat a következő címre küldjétek: Bencze András, Székesfehérvái 8000, Pintér K. utca 31-33. Köszönöm. Egykor és most Pál apostol írásaiban gyakran találkozunk a fenti ellentéttel. Egykor ilyenek-olyanok voltunk-voltatok, most azonban... (Ef2, 1-9; Kol 2,13; Tit 3,3-7.) Ez ott teljesen érthető volt, hisz felnőttek tértek meg. Olyanok, akik legtöbb esetben még Istent sem ismerték. Ma sokan belenőttünk a hitbe. Otthonunk a templom, a gyülekezet, megszokott az imádság, az énekeket kívülről fújjuk, a Bibliát rongyosra olvastuk. Mit jelent az egykor és most nekünk? Én sokáig nem tudtam, mit kezdeni vele. A „most”-ot még értem, magaménak vallottam, de az „egykor” elhelyezhetetlen volt. Aztán jött egy belső kérdés: „Szeretsz-e engem?” (Azért ezek a Jn 21-beli szavak, mert éppen arról készültem áhítatot tartani.) Jött ez a kérdés, és nem tudtam se igennel, se nemmel felelni. Aztán eltelt 8-10 év, és ismét ugyanez. És rádöbbenek, hogy a rongyosra olvasott bibliám, a kívülről fújt énekek, az imádságok, amiket elmondok, nem bizonyítékai hitemnek. Nem tudom feltartani ezeket: „Nézz ide, láthatod, hogy hiszek!” Nem dicsekedhetem velük, nem lehetek büszke rájuk. S akkor felragyogott ez a dánieli imádság: „Nem a mi igaz tetteinkért, hanem a Te nagy irgalmadban bízva.." (Dán 9.18.) S azóta tudom, hogy az „egykor akkor van bennem - vagy én vagyok” „egykoriban, amikor büszke vagyok magamra. S a „most” pedig akkor, amikor Isten kegyelméből - értsd: Isten meg nem érdemelt szeretetéből élek. Bencze András Keresztrejtvény Vízszintes: 1. Fajállományt javít. 8. Koldusok. 10. Nóé történetéből vált jelképpé. 13. Róka ürege. 14. Tipo egynemű betűi. 15. Kettős betű. 17. Kis csapat. 18. Fákkal borított terület. 21. Csónakot hajt. 22. Izráel törzseinek száma. 25. Folyadék. 26. Ennyi fejezetből áll az IThessz. 27. Más névvel ruház föl. 29. A nagy varázsló. 30. Az egyik példázatban őket állította például Jézus a készenlétre. 32. Valakit vagy valamit követve. 34. Egy pár. 35. Kisdedóvó - újmagyarul. 36. Pakol. Függőleges: 1. A Jósiást legyőző fáraó. 2. Azonos betűk kiejtve. 3. Eljutni, ahová indultunk. 4. Éktelen mennybolt (!) 5. Fordítva figyel. 6. Állatnak vizet ad. 7. Rövid, vaskos, nem hegyes. 8. Ennyi versből áll összesen a 119; 120; 121; 122. Zsoltár. 9. Körülbelül (ez nem az előzőre vonatkozik!). 10. Fedő. 11. Fordítva kicsinyítőképző. 12. Lemetszett, keskeny darab. 13. Kézimunkázó. 16. Légmozgás. 18. Kiejtett betű. 19. Örömök. 20. A legnagyobb értékű magyar bankón ez a számjegy látható. 23. Latin és. 24. Bambi rokona. 28. Én.... 30. Úttest része. 31. Katika egynemű betűi. 33. Állóvíz. A megfejtések között van néhány szám. Ezek a számok egyetlen bibliai történetből valók. Melyikből? Ezt kell beküldeni a fenti címre. aioxtlcd Dr. Gusztos Erzsébet: RÓLATOK, ÉRTETEK, NEKTEK A néhány oldalas kis könyv útmutatást szeretne adni tizenéveseknek, a párválasztástól a házasságig. Kedvcsinálóul felsorolom a címeket és a szerzőket.: Dr. Pálhegyi Ferenc: Párválasztás Meddig mehetünk el az esküvő előtt? Dr. Gusztos Erzsébet: Ellentmondások kora Varga Róbert: A gyülekezet szerepe Dr. Tóth Tamás: Gondolatok serdülő fiúknak Dr. Örley Judit: Orvosi szemmel lányoknak A könyvet a Budapest-Pasaréti Református Egyház adta ki. Megrendelhető vagy megvásárolható: 1026 Bp. Torockó tér 1. Ára: 80 Ft. Egy mozaik a kiállításon bemutatott alkotásokból önmagát” -, és ezáltal a fények és az árnyalatok káprázatos játékát. Rác Ándrás nem absztrakt festő, de nem is a szó köznapi értelmében „ábrázolásra” törekvő. Inkább önmagát kifejező alkotó, aki a zene polifoniájához hasonló többszólamúsággal, színek és formák segítségével közli mindazt, ami számára szavakkal kifejezhetetlen. • Épp ezért sokféle képzettársításra adnak lehetőséget ezek a müvek, melyek közül a mozaikok realistábbak, elbeszélőbbek, míg a hideg-zománcok között több a nonfiguratív. Gótikus hangulatot sugalló, kislányosan bájos Madonnáit, pusztába kiáltó, haragos prófétáit jó lenne gyülekezeti termeinkben viszontlátni. B. É. NÉHÁNY SZÓ ELŐZETESEN A FEBRUÁRI ÖRÖMHÍRRŐL A január óta 20 perces ÖRÖMHÍR című televíziós műsornak február 7-i adásában Szekeres Péti tőrvívóról készült rövid portré. Úgy gondolom, pár sorban meg kell indokolnom, hogy miért is őrá esett a választásom. Krisztust keressük és azt gondoljuk, hogy csak ott van, ahol a nevét újra és újra ismételgetik. Ő pedig megszégyenít minket. Hiszen hitelesebben van jelen sokszor mindenapjainkban, mint ahogy a korlátok között mozgó emberi beszéddel megfogalmazható lenne. Köztünk van emberi életjeleken, talpraállásokon, mégis-reményeken, szóval megfogalmazhatatlan szeretet-megnyilvánulásokon keresztül is. Hogy eljuthasson az ember újra, katasztrófák, kettétörtnek látszó életutak ellenére egy nem álomszerű, hanem egy ténylegesen elérhető magasságig. Erre tanított engem Szekeres Pál tőrvívó példája. Aki a szöuli olimpiai bronzéremtől, Világkupa-versenyek győzelmétől egy nagyon súlyos, őt lebénító, tolókocsihoz kötő baleseten át mégis eljutott újra egy általa elérhető csúcsra: a barcelonai paraolimpiai bajnoki címig. Elgondolkodtatott a bizonyos értékekhez ragaszkodó mindennapokban az a más, az a több, amit a forgatás idején kaptam, nemcsak Szekeres Páltól, hanem mindazoktól is, akik őt annyi szeretettel veszik körül. Azt adják, amire a legnagyobb szüksége van: jelenlétüket. Az újra és újra „frappánsan” megfogalmazott értékek helyett azt a természetes és éppen ezért olyan csodálatos igazi értéket, ami egy ember küzdelméhez, naponkénti újabb győzelméhez nélkülözhetetlen. Példájuk felekezeti határokat, szavakkal kimondható korlátokat áttörve elgondolkodtatott, erősített. Nagy László szerkesztő
