Evangélikus Élet, 1992 (57. évfolyam, 1-52. szám)
1992-09-06 / 36. szám
Evangélikus Élet 1992. szeptember | r NAPRÓL NAPRA A megrepedt nádszálat nem töri össze, a füstölgő mécsest nem oltja el. Ézs 42,3. VASÁRNAP Mindenütt szorongatnak minket, de nem szorítanak be. 2Kor 4,8. (Zsolt 27,5, Mk 7,31-37, ApCsel 9,1-9 [10-20] Zsolt 142.) Jézus az övéinek nem ígér e földön kiváltságos életet, sőt világosan megmondta: e világon nyomorúságotok lesz. A Jézusban hívő ember életében az a többlet, hogy a nyomorúság nem tudja zsákutcába szorítani, hogy vége, nincs tovább. Jézussal nincs reménytelen helyzet, mert Ő a reménytelenséget is reménységgé tudja változtatni. HÉTFŐ Pál írja: Én ültettem, Apollós öntözte, de a növekedést az Isten adta. IKor 3,6. (lSám 10,7, Mt 12,9-21, Jer 15,10. 15-21.) Az apostol az önmagunkkal való dicsekedést akarja elnémítani. Ha részt vehettünk az ültetésben, vagy az öntözésben, ezért is Istent kell áldanunk, hogy elfogadott munkatársainak. Az eredmény azonban Isten munkájának a következménye. Amikor munkánk eredményét látjuk, tudjunk önmagunkról megfeledkezni és szólaljon meg ajkunkon a növekedést adó Istennek a dicsérete. KEDD Mert minden rossznak gyökere a pénz szerelme, amely után sóvárogva egyesek eltévelyedtek a hittől, és sok fájdalmat okoztak önmaguknak. lTim 6,10. (Hab 2,6, ApCsel 14,8-18, Jer 18,1-22.) A pénz szerelme az elégedetlenséggel kezdődik. Ahol meggyökerezik, kielégítem soha nem lehet, mindig többet kíván. A szívünket ez a vágy átformálja a maga képére. A szeretet törvénye helyett az önzés fog uralkodni, az Istenbe vetett bizalom biztos alapja helyett a bizonytalan gazdagságra épül az életünk. A megelégedni tudó, hálás szív győzheti le. SZERDA Isten ugyanis feltámasztotta az Urat, és hatalmával minket is fel fog támasztani. IKor 6,14. (Jób 9,10, ApCsel 3,1-10, Jer 19,1-13.) A feltámadás ígéreténei elbizonytalankodik a szívünk. Magunk körül a pusztulást látjuk naponta. Hogyan lesz a pusztulásból élet? Erre a kérdésre szeretnénk feleletet kapni. Isten nem a részleteket akaija megismertetni velünk, hanem Jézus feltámasztásával megmutatta hatalmát, amely képes megtörni a halál hatalmát. Ez az erő fogja összerakni a mi testünknek széthullott atomjait is. Bizonyosak lehetünk ebben, hiszen a mi testünk Jézus testének tagja. CSŐTÖRTÖK A valóban özvegy és magára maradt asszony pedig Istenben reménykedik és kitart a könyörgésben és imádkozásban éjjel és nappal. lTim 5,5. (Zsolt 68,6-7, Jak 5,13-16, Jer 20,7-18.) Ha bezárulnak körülöttünk a lehetőségek, ha teljesen egyedül maradunk is, felettünk ekkor is nyitva van az ég, az Istenbe való reménység lehetősége. A kitartó, szünet nélküli imádság egyfelől a biztos jele annak, hogy reménységünket Istenbe vetettük, másfelől az ilyen imádkozás teszi megtapasztalt valósággá a reménységünket: Isten mellettünk állását, segítségét. PÉNTEK Jézus megkérdezte, tőle: „Mit kívánsz, mit tegyek veled?” A vak ezt mondta: „Mester, hogy újra lássak”. Jézus ekkor így szólt hozzá: „Menj el, a hited megtartott téged.” Mk 10,51-52. (Zsolt 6,5, Mt 8,14-17, Jer 21,1-14.) Jézus a vakot nem azért gyógyította meg, mert nagyon kívánta a gyógyulást, hanem azért, mert rendíthetetlenül tudott hinni Jézus szeretetében és hatalmában. Jézus szeretete és hatalma napjainkra sem lett kisebbé, vagy mássá. Ö ma is ugyanaz! Ahol a vak hitével tudnak Jézushoz fordulni, ott Ő ma is adja a gyógyulás ajándékát. SZOMBAT Nincsen üdvösség senki másban, mert nem is adatott az embereknek az ég alatt más név, amely által üdvözölhetnénk. ApCsel 4,12. (Jer 33,6, Lk 4,38-44, Jer 23,1-8.) Minden út Rómába vezet - mondja a közmondás. Földi céljaink elérése különböző utakon is lehetséges. Az üdvösségnek azonban csak egy útja van: Jézus Krisztus! O az út, az ajtó, amely az Atyához vezet. Más utakon - bár lehet, hogy tetszetősek - a célt, az üdvösséget nem érhetjük el. Jézuson kívüli út: zsákutca! Kardos József A VASÁRNAP IGÉJE I EGY VALAMI HIÁNYZIK MÉG BELŐLED Márk 10,17-27 Hol és mikor? - Itt és most! A mesék így kezdődnek: hol volt, hol nem volt, még az Óperenciás tengeren is túl... Ez a bevezetés arra utal, hogy a mese időtlen, nincs dátumhoz, és nincs helyhez kötve. A mesének nincs köze a valósághoz, amelyet a tér és idő koordinátái határoznak meg, s amelyek minket úgy gyötörnek, mint a középkor elítéltjeit kalodájuk. Ezért is menekülünk szíveseti a mesék időtlen és óperencián túli világába. Ám az andalító mesékből hamar felriaszt a valóság, mint kora reggel az ébresztő óra éles hangja. Nekünk ebben a valós világban kell élnünk és szembesülnünk a tér és idő szorongató kettős kérdésével: hol? és mikor? A vallások, a misztikus ideológiák és a racionalista filozófiák úgy kerülik el ezt a kettős kérdést, mint a mesék. Tanításuk tér és idő feletti, magasan szárnyal, a személyes érzések és gondolatok végtelen és örökkévaló lehetőségeivel számol. Keresztyén hitünknek sajátossága és páratlansága, hogy vállalja a valóság kettős kérdését és Uráról így vall: a júdeai Betlehemben (hely) született Augusztusz római császár idején (idő). így helyén való a fariezusoknak és a tanítványoknak érdeklődése, amikor Jézustól azt kérdezik hol és mikor valósul meg Isten országa. Jó a kérdés, mert Isten országa nem mese, nem tan, hanem valóság. A kérdéshez hasonlóan Jézus válasza is reális: Isten országa tiközöt- tetek és tibennetek van. Jézus válaszában nem a tanítványokban szunnyadó lelki-erkölcsi lehetőségekre utalt, hanem önmagáról szólt, aki közénk és szívünkbe hozta el Isten országát. Isten országáért nem kell hetedhét-országon túlra menni, mert itt van; nem kell várni rá, mert jelen van. Jézus szavában az itt és most aktualitása szólal meg: Isten országa a tiétek. Benne a vádoló lelkiismeret bocsánatot kap, a zaklatott idegek békességre jutnak, vigaszt nyernek a szomorkodók, erőt a megfáradtak. Isten országának ez a jelenléte megtérésre hív. Jézus így mondta: téljetek meg, mert elközelített Isten országa. Itt az alkalmas hely és a kedvező idő, hogy lemondva vétkes önállóságunkról, vállaljuk Isten fennhatóságát, hogy Isten legyen életünk „rendezője”. Isten radikálisan „át-rendezi” életünket: régi megszokott „szerepünkhöz” képest új szavakat ad ajkunkra és új érzéseket szívünkbe. A már be- idegződött gesztusainkat és cselekedeteinket is a maga merőben új rendezői elképzelései szerint alakítja. Az új stílus értékrend-változást is jelent: az addig imádott bálványok porba hullanak, s új, igaz értékek ragyognak fel. A régiek elmúlnak és újjá lesz minden! Hitünk nem a mesék óperencián túli világába vezet. Jézus itt és most jeleníti meg Isten országát, itt és most hív megtérésre. Madocsai Miklós IRASTUDOS SÁFÁR A tárházakat Selemias pap, Cá- dok írástudó és Pedája lévitára bíztam. .. .mivelhogy hűnek, megbízhatónak tartották őket: nekik kellett kiosztani atyjokfiainak a nekik járó részt. Neh 13,13. (Károli.) A három személy közül mi csak az irástudósra irányítjuk figyelmünket. Az írástudósról az előzőekben annyit hallottunk, hogy tevékenysége nem lehet öncélú, nem azért gyűjti ismereteit, hogy legyen dicsekedésre módja, hanem, hogy legyen mit adni a „szegényeknek". Ha nem jut túl az elméleti tudáson és csak abban leli örömét, hogy ő milyen kitűnő bibliaismerő, abból nem sok jó származik. Legfeljebb önmagát tartja nagyszerű tudósnak, kitűnő hívőnek. Mások esetleg nem látnak benne olyan kiválóságot, legkevésbé a Mester, aki működése kezdetén már figyelmeztette tanítványait: Ha a ti igazságosságotok messze felül nem múlja az írástudósokét és farizeusokét, semmiképpen sem mentek be a mennyek országába. Mt 5,20. (A farizeusok kimaradt az új fordításból.) Itt ezzel kapcsolatban rámutat arra, hogy a gyakorlat hiánya teszi értéktelenné az írástudást. Nem rossz ez önmagában, de. nagyon hasonlít ahhoz a drága pénzen vásárolt családiház-tervrajz- hoz, amely soha sem került kivitelezésre. Cádok jelentése: igazságosság. Tehát, amit művel, amit írástudásával tanít, az az ő gyakorlati életmódfolytatása... ha pedig valaki ezeket cselekszi és úgy tanít, annak igen erős lesz a meghívása a meny- nyeknek országába. Mt 5,19. Ahogy ezeket a Cádokról szóló sorokat olvassuk, ráismerünk az igaz sáfárságra. Mást nem kívánnak a sáfártól, csak hogy megbízható, hű legyen. A bibliai kifejezés: pistis (pisztisz) jelentése: hűség, hit; bizalom, megbízhatóság. Ha már most az írástudó, a bibliaismerő magáévá teszi a hűség, a hit tanácsát és megcselekszi azt, akkor lesz belőle igazságos írástudós. Ezt jelzi a Cádok név. Az igazságosságot veszítettük el, amikor az atyai házat elhagytuk, és ezt állítja helyre bennünk az Úr. Az új ég és új földről csak annyit tudunk, hogy várjuk azt, és benne az igazságosság lakozik. Ennek kérésével és vá- rásával van telve az írás. - Imádkozzunk mi is a Zsolt 5,9-cel: Uram mutasd meg nékem a te igazságodnak útját az én ellenségeim miatt, mutasd meg nékem a te utadat, a célegyenes járás és vezette tés érdekében, hogy egykor számot adhassak „sáfárságomról!” Takács János TÁRSASUTAZÁS - IZRAELBE „A Biblia tájain” - címmel a Tan-Túra Utazási Irodával 7 napos program készült el egyháztagok, hívők számára. Ez a következő: Indulás: 1992. nov. 1. vasárnap 23.45-kor az EL-AL rendkívüli járatával Budapest, Ferihegy I.-ről. 1. nap - hétfő: Érkezés a Ben Gurion repülőtérre 3.50 perckor. Délelőtt kirándulás Masadára, kötélvasúttal a történelmi erőd megtekintése. Utána az engedi oázisnál fürdés a Holt-tengerben, pihenés. Visszaúton a világ legrégibb települése: Jerikó megtekintése. Vacsora, szállás Jeruzsálemben, Óvároson kívül. 2. nap - kedd.'Ismerkedés Jeruzsálem nevezetességeivel : Szemétkapu, Siratófal, Krisztus keresztútjának végigjárása (Via Dolorosa) Szent-sir-templom, Zsidó negyed, JafTa-kapu, az Utolsó Vacsora Terme, Dávid Király sírja, Ráhel sírja, Dávid kútja, a Születés Temploma. Vacsora, szállás Jeruzsálemben. 3. nap - szerda: Betlehem megtekintése, Jeruzsálem felfedezésének folytatása: OlajA gazdag ifjú története egy emberről szól, aki Jézushoz fut, térdel, mosolyog, kedveskedik és így szól: Jó Mester! A gazdag ifjú biztos a dolgában, udvarias és alázatos, érdeklődő és értelmes. A gazdag ifjúnak eddig minden sikerült, nincs olyan dolog, amit a pénzéért meg ne szerezhetett, vagy meg ne szerzett volna. Talán a szerencse is mellé szegődött, egészséges volt és voltak barátai, a pénzét okosan használta és nem tékozolt. Érdekelte minden új szellemi áramlat és irányzat, nyitott volt a hit dolgai felé is. Az üdvösség az egyetlen, amit még nem érez biztosan a zsebében, és nem hagyja ki azt a nagyszerű lehetőséget, hogy ennek az útját magától Jézustól, az Isten országa meghirdetőjétől tudja meg. Mit tegyek? - kérdi és Jézus első válaszától fellélegzik: a 10 parancsolatot megtartja, formailag nem köthet bele senki. És Jézus ebben a pillanatban kezd igazán komolyan foglalkozni vele: rátekintett, belelátott, a legmélyére látott, megszerette és kimondta az egyetlen igazi megoldást, ami segíthet ezen az emberen: add el mindenedet, oszd szét, aztán kövess. Ami az első helyen van a szívedben, pontosan azt kell ledönteni onnan, hogy az egyetlen méltó kerülhessen oda. A lelkesedésnek, nyíltságnak, önbizalomnak vége, a gazdag ifjú hátat fordít Jézusnak: „Csak ezt az egyet ne kérte volna!” A gazdag ifjú története rólunk szól. Rólam és rólad, akik biztosak szeretnénk lenni a dolgunkban, akik körülvettük magunkat látszat-cselekvések biztos kőfalával, akik magabiztos mosollyal és csaknem tiszta lelkiismerettel térdelünk Jézus köré. Reménykedünk, hogy Jézus azt az egyet, ami megelőzi ot ä szívünkben, nem veszi észre, nem teszi szóvá. 0 azonban jobban szeret annál, semhogy hallgatna, ha a megmentésünkről érdeklődünk nála. Mélyen belénk Iát és tudja, mi van az első helyen a szívünkben. „Amire szívedet hagyod és bízod, valójában az a te istened” (Luther). A pénznek itt nem is a mennyisége számít, hiszen az annyira relatív. Láttunk már panaszkodó milliomost és megelégedett nincstelent. Nem a pénz mennyisége tehát a döntő, hanem hogy mennyire bízzuk rá magunkat, életünket földi javakra, anyagiakra. Az a szegény akinek minden vágya a gazdagság, minden álma az öttalálatos, ugyanúgy a gazdagságban bízik, mint aki beleszületett a jólétbe. Rólunk szól a történet. Rólunk, akik - ha csak egy kicsit is őszinték vagyunk - belsőnket látva, mint a tanítványok megrettenünk. Ehhez még hozzájön Jézusnak cseppet sem biztató szava: Gyermekeim, milyen nehéz Isten országába bejutni ! A kérdés ma is szánkra jön: Ha Jézus így belénk lát, akkor egyáltalán ki fog üdvözülni? A gazdag ifjú története végül Isten kegyelméről is szól. Istennél minden lehetséges. Ez először is jelenti azt, hogy Jézus senkire nem mondja ki földi életében a „biztos” kárhozatot, de ugyanúgy a „biztos” üdvösséget sem. Istennél minden lehetséges, még az is, hogy valakin az utolsó pillanatban változtat ilyen vagy olyan irányba, (ld. lator a kereszten). Embereknél lehetetlen, hogy kitörjenek, kitörjünk olyan ördögi körforgásból, mint amilyen az anyagiak gyűjtésének útja, de Isten ebből is képes kiszabadítani. Nála lehetséges az, amire mi képtelenek vagyunk: hogy a szívet átformálja. Jézus rád tekintett, megszeretett és már megmutatta szabadulásod útját. Mekis Ádám ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1992. szeptember 6. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván de. 10. német istentisztelet: de. 11. (úrv.) Balicza Iván du. 6. Zsigmondy Árpádné II. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós II. Modori u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pesthidegkút, II. Báthory u. 7. de. fél 11. Takács József Csillaghegy, III. Mátyás kir. út 31, de. 10. Donáth László Óbuda, III. Dévai Biró M. tér. de. 10. Nagy István Újpest, IV. Leibstück Mária o. 36-38. de. 10. Blázy Lajos V. Deák tér 4. de. 9. (úrv., családi és tanévnyitó istentisztelet) Zászkaliczky Péter de. 11. (úrv.) Pintér Károly du. 6. Pintér Károly VII. Városligeti fasor 17. de. fél 10. családi istentisztelet Muntag Andorné de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán du. 6. Fodor Viktor VIII. Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza VIII. Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Kertész Géza VIII. Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák istentisztelet: Cselovszky Ferenc, déli 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza VIII. Vajda Péter n. 33. de. fél 10. Fabiny Tamás IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál Kőbánya X. Kápolna u. 14. de. fél 11. i Fabiny Tamás X. Kerepesi út 69. de. 8. Sza- bóné Mátrai Marianna Kelenföld XI. Boes- kay u. 10. de. 8 (úrv.) Ferenczy Erzsébet fel 10 családi istentisztelet Ferenczy Erzsébet de. 11. (úrv.) Missura Tibor du. 6. Missura Tibor XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor Bndahegyvidék, XII. Tartsay Vilmos n. 11. de. 9. (úrv.) (tanévnyitó) Kőszeghy Tamás de. 11. (úrv.) Kőszeghy Tamás du. fél 7. Takács József XIII. Kassák Lajos u. 22. deJ 10. ifj. Kendeh György XIII. Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György XIV. Lőcsei u. 32. de. 11. (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szabóné!] Mátrai Marianna Pestújhely, XV. Maxim Gorkij tér de. 10. Bizik László Újpalota XV.> Hártyán köz du. 5. ökumenikus istentisztelet ] Rákospalota, Nagytemplom. XV. Régifóti út 73. de. 10. Bolla Árpád Rákosszentmihály XVI. Hősök tere de. 10. Karner Ágostom Cinkota XVI. Batthyány J. u. de fél 11. Sza-I lay Tamás Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24.] de. 9. Szalay Tamás Rákoshegy, XVII. Tesse- dik tér de. 9. (úrv.) Detre János Rákoscsaba XVII. Péceli út 146. de. 9. Marschalkó Gyulai Rákoskeresztúr, XVII. Pesti út 111. de. féli 11. Kosa László Rákosliget XVII. Gózon Gy.l u. de. 11. (úrv.) Bácskay Károly PestszendőJ rinc XVIII. Kossuth tér 4. de. 10. Havasi! Kálmán Pestszentimre, XVIII, Rákóczi úti’ (Református templom) de. háromnegyed 8 J Havasi Kálmán Kispest, XIX. Bajcsy-Zs. téri de. 10. Széli Bulcsú XIX. Kispest, Wekerle-9 telep, de. 8. Széli Bulcsú Pestszenterzsébetj XX. Ady Endre n. 89. de. 10. Győri János] Sámuel Csepel XXI. Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György. Budafok XXII. Játék u. 16. de. 11. Veperdi Zoltán Budakeszi de. 8. Takács József. SZENTHÁROMSÁG ÜNNEPEI UTÁNI 12. VASÁRNAP az oltárterítőli színe zöld. A délelőtti istentisztelet oltáril igéje: Rom 9,15-16; az igehirdetés ala-1 pigéje: Mk 10,17-27. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTE-I LETET közvetít a Magyar Rádió aj Kossuth középhullámhosszon 1992.1 szeptember 20-án, vásá'nikt>"tfé.' 10.05 órakor a győri öregtemplomból.' Igét] hirdet Bárány Gyula esperes-lelkész. HAZAI ESEMENYEK „Engem várnak a szigetek" mottóval az Evangélikus Külmissziói Egyesület 1992. szeptember 18-20. között evangelizációs konferenciát szervez a nagy- tarcsai evangélikus gyülekezetben. A konferencián bibliakörök, bibliatanulmányok lesznek (Mt 28 ül. Mk 16 alapján). Az evangélizációs szolgálatot Gémes István stuttgarti lelkész végzi (Ézs 49-50-60 alapján); Előadásokat hallhatunk a norvég és a finn missziói munkáról. Zimbabwei tapasztalataikról Dr. Bálint Zoltán és felesége fog beszámolni. Minden missziói munka iránt érdeklődőt szeretettel várunk. HITTANKÖNYVEK 1992/93-as tanévben Isten kezében I. 60,Hinni taníts, Uram II. 100,Tudom kinek hiszek ül. 100,Urunk szolgálatában IV. 124,Az élet könyve (Bibliaismeret)/Ferenczy Erzsébet, Ferenczy Zoltán 100,- Sólyom Jenö/Hazai egyháztörténelem 60,Pröhle Károly/Az evangélium igazsága 70,Hitünk, életünk 60,Rőzse István/Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz (gimnáziumi) 160,Dedinszky Gyula/A Biblia néprajza 100,Ferenczy Zoltán/Hitünk alapjai 50,Hitoktatási bizonyítvány 8,MEGHÍVÓ a Keresztény-Zsidó Társaság 1992. szeptemberi rendezvényére Szept. 9. szerda du. 16.30 h. Budapest VII., Síp u. 12. Magyarországi Zsidó Hitközségek Szövetségének Díszterme Dr. Erhard Busek az Osztrák Köztársaság alkancellátja, dr. Andrásfalvy Bertalan művelődési és közoktatási miniszter (VI., Városligeti fasor 17). Erre minden kedves ismerőst, barátot és rokont szeretettel meghívunk. A gyászoló család. én volt Bükkön. „Mostan bocsátód el,| Uram, a te szolgádat beszéded szerinti békességben.” Lk 2,29 Dr. Moravcsik Gyuláné, sz. Fleissig Edit emlékére áhítatot tartunk 1992. szeptember 12-én szombaton délután 4- kor a Fasori Evangélikus Templomban fák Hegye, Gecsemáné-kert, Nemzetek Temploma. Az újvárosban: az Izraeli Múzeum, az Izraeli Parlament (Knesset) és a Chagall emlékek megtekintése. Kirándulás a Yad Vashem Emlékparkba, tisztelgés Szteh- lo Gábor emlékfája előtt. Rövid szabad program, délután indulás Natanyára (40-50 km). Vacsora, szállás ugyanott, tenger melletti szállodában. 4. nap - csütörtök: Nazareth, Tiberiás, Kapemaum (Péter szülőháza) a Genezáreti tó környéke, az 5000 ember megvendégelésé- nek Emléktemploma (Tabgha). Vacsora, szállás Natanyán. 5. nap — péntek: Cesarea, Haifa, Ak- ko megtekintése. Vacsora, szállás Natanyán. 6. nap - szombat: Szabad program. 7. nap - vasárnap: Reggeli után utazás Tel-Avivba, Jaffa-hegy, városnézés. Késő délután utazás a repülőtérre, visszautazás Budapestre az EL-AL rendkívüli járatával. Indul: 19 órakor, - érkezik: 22.10- kor. Részvételi díj: 69 900 Ft. Ez magában foglalja a repülőjegyet, a 6 éjszakai szállást, 6 félpanziót (reggeli + ebéd vagy vacsora), a programhoz szükséges buszköltséget, az idegenvezető diját, valamennyi belépőjegy árát. Magában foglalja továbbá az útra szólóan a betegség- és baleset-biztosítást. Nincs benne a díjban: a vizumköltség (1200 Ft), a repülőtéri illeték (1200 Ft) és az Izraelben elvárható borravalók összege (6-8 dollárnak megfelelő helyi valuta). A kifejezetten bibliai helyek megtekintéséhez az Utazási Iroda több mint valószínű, hogy ottani protestáns kísérőt, vagy lelkészt is tud segítségül hívni. Jelentkezéskor kell befizetni a részvételi díj 50%-át és legkésőbb az indulás előtt 3 héttel a hátramaradó részt. Az Utazási Iroda vállalja, hogy a vízumokat beszerzi a fenti összegben, amennyiben azt az utazás előtt 4 héttel - az útlevelek egyidejű leadása mellett - a résztvevők kérik. Mivel a csoport száma korlátozott (32 fő) a jelentkezést az iroda az indulás előtt 30 nappal kénytelen lezárni. Fejenként igényelhető valuta a fenti útra: 9600 Ft-nak megfelelő összeg. HELYREIGAZÍTÁS Lapunk 33. számában (augusztus 16.) közöltük Lelkészavatás Rákospalotán cimű beszámolónkat. Sikter János feleségének neve a cikkben helyesen : Csizmadia Ágnes. Elnézést kérünk a sajtóhibáért. HÁZASSÁGKÖTÉS Augusztus 14-én Tiszaföldváron házasságot kötött Halasy Endre esperes és Sulyok Irén ny.adminisztrátor. Házasságukat Ribár János lelkész áldotta meg. HALÁLOZÁS Július 8-án elhúnyt Szabó Imre a tiszaföldvári gyülekezet kántora 80 éves korában. Temetése augusztus 24SAJTÓOSZTÁLY KÖZLEMÉNYE Evangélikus Naptár 1993. és Útmutató 1993. c. kiadványainkra előjegyzéseket 1992. október 1-jeig kérjük a kiadóhivatalba küldeni. (1447 Budapest, Postafiók 500.) Apróhirdetés Aszúdon jó levegőjű helyen 260 nm telken beköltözhető ház 2 szoba-konyhás, udvarral eladó. Micsinay Szőlő u. 12. KÉRÉS Az ökumenikus PAX RÁDIÓ bemutatkozó műsorai után - a Magyar Rádió segítségével - havonta egy órás adásban lép a hallgatók elé. Reméljük, hogy sugárzási lehetőségeink a média-törvény megalkotása után hamarosan kibővülnek. A PAX RÁDIÓT alapítvány működteti, amelynek alapító tagjai: a római katolikus, református, evangélikus egyház és a zsidó felekezet. Kérjük híveinket, adományaikkal támogassák a PAX RÁDIÓ ALAPÍTVÁNYT. Számlaszáma: OTP Pest Buda Igazgatóság Vállalkozási Iroda 217-98089 580-002241. Ä küldött összeg az APEH engedélye alapján az adóalapból levonható. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal Postafiók 500. BUDAPEST 1447. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedö Központ Kft. (920068/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét PpIaIÁQ X/A7fltÁ ' SEBESVARI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza I
