Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)

1991-10-20 / 42. szám

-----—NAPRÓL Ne győzzön le téged a rossz, hanem te győzd le a rosszat a jóval. Róni 12,21 VASÁRNAP Ne legyetek bölcsek önmagatok szemében! Róm 12,16. (Péld 3,5-6; Ml 5,38-48; Ef 6,10-17 Zsolt 74) Nem magunkra erőltetett álszerénységről, hanem józan önvizsgálatról beszél Pál. Az igazán őszinte önvizsgálat eredménye mindig az, hogy a magunk ereje, bölcsessége kevés. Lutherrel együtt kérhetjük mi is: „Uram. el ne hagyj, mert én magamtól mindent könnyen elrontok...” Ugyanakkor azt se felejtsük, hogy miénk lehet Isten böl­csessége, ha kérjük. (Jak 1,5). HÉTFŐ _ Ahogy a pásztor gondját viseli a nyájnak, amely szét volt szóródva, úgy viselem gondját juhaimnak. Ez 34,12. (Mt 18.14; IKor 9,13-18; Péld 5,1-23) A legeltetésen és a természetes ellátáson kívül a pásztor tevékenysége nagyon sokrétű, igazi gondviselő hivatás. A nyájban mindig vannak beteg, erőtlen, veszélybe sodró­dó juhok, és a nyáj egészét is fenyegeti a szétszóródás. Érezzük-e keresztyén életünkben a pásztori gondosko­dásjelenlétét? Rá merjük-e vetni gondjainkat arra, akinek gondja van ránk? (lPét 5,7.) KEDD - Ne rágalmazzátok egymást, testvéreim! Jak 4,11. (2Móz 23.1; 2Kor' 10,1-6; Péld 6,6-11) Furcsa, ellentmondásos az apostol fogalmazása; egy mondatban ez a két szó: rágalmazás és testvér! Pedig mennyire így van ez közöttünk. Éppen a testvéri közösség­ben válhat pusztító folyamattá a vádaskodás, rágalmazás - családban, gyülekezetben, egyházi körökben. Gondoljuk meg a szó - „testvér” - igazi értelmét, és fogjuk szelídebbre a hangunkat! SZERDA - Pál írja: Jézus Krisztusban ti, akik egykor „távol" voltatok, „közel" kerültetek a Krisztus vére által. Ef 2.3. (Zsolt 14.3; Tit 2,1-10: Péld 6,12-19) A távolság, eltávolodás sok problémát okoz. Az elektro­mos vezeték megszakad, megszűnik az áram, a szétkotort NAPRA ------—v parázs darabjai kihűlnek, az egymástól távol élő emberek között nehezen alakul ki élő kapcsolat. így van ez az egyházban is, de itt a távolságokat Krisztus vére le­győzte. Egyaránt vétkesek vagyunk e vér kiontásában, egyaránt részesülünk c vér áldásaiban. A közös bűn és a közös kegyelem minden távolságot és különbséget át­hidal. CSÜTÖRTÖK Látva a fáraó, hogy megszűnt az eső, a I jég és a mennydörgés, visszaesett vétkébe... 2 Móz 9,34. : (Zsid 12,25; 1 Kor 12,12-14.26-27; Péld 8,1-11) Örök emberi magatartás a fáraóé: amint megszűnik a i csapás, újra konokká válik. A börtönből példás magavisc-1 léte miatt idő előtt szabadult rab, a rácson kívül ismét bűnözővé válik......Akarom a jót, és teszem a rosszat” -panaszolja Pál (Róm 7,21). Van-e szabadulás visszaeső bűnösségünkből?! „Ha a Fiú megszabadít, valósággal sza­badok lesztek" (Jn 8,36). PÉNTEK Én tudom, hogy az én megváltóm él. Jób 19,25. (Gál 3,13; Lk 22,31-38; Péld 8,22-36) Jób hitére nincs értelmes magyarázat! A tcstilcg-lelkilcg összetört ember, akit mintha még az Isten is elhagyott volna, határozott szavakkal fogalmazza meg hitvallását: „Tudom". Nem a koldus bizonytalan reménysége, amint az alamizsnára vár, hanem a nehéz küzdelemben győztes ember rendíthetetlen bizonyossága ez. Ez a hit lényege: „a nem látható dolgok felöl való meggyőződés” (Zsid 11,1). SZOMBAT - Tanítványai így kiáltottak: „Uram, ments meg minket, mert elveszünk!" Ő így szólt hozzájuk: „Mit féltek, kishitück?” Mt 8,25-26. (Zsolt 25,5; 2Tim 4,5-8; Péld 9,1-18) Krisztus egyháziban, az egyház hajójában nincs szükség hősökre, még kevésbé hősködőkre, csupán Krisztusban feltétlenül hívő tanítványokra. Milyen sokszor kétségeske­­dünk, míg eljutunk a hitnek arra a teljességére, mely nem kiáltoz segítségért a bajban, mert „testközelben” tudja a Szabadítót és belekapaszkodik. Győri Gábor----­­J ÉLŐ VÍZ A MESTER KORONGJÁN ,Ugyan ki vagy, te ember, hogy perbe szá/lsz az Istennel?” Róm 9-20 Az ember mindig kedve szerinti Istent kíván, befo­­lyásolhatót, maga mellé állíthatót. Isten azonban nem adja magát ehhez. Ő ugyan kegyelmes, de ez nem gyengesége, hanem szeretete. Nem engedi senkinek, hogy kezét megkösse, szeretetét irányítsa. Isten tervei végbemennek emberi befolyástól mentesen. Eléje nem lehet korlátokat állítani. Sokan azt gondolják, hogy az Isten nélkül élő em­ber nem is tartozik az ö befolyása alá. Szívesen el is perelnék tőle. Pedig minden ember, minden nép Isten­től kapott feladatot teljesít. Még ha nincs is ennek tudatában. Még az engedetlenség, a megkeményedés is válhatik eszközzé Isten kezében. A fáraót is arra rendelte, hogy megmutassa rajta hatalmát. Ő kemé­nyíti meg azt, akit akar. 17-18.V. Sokan megbotrán­­koznak ezen. Keresztyének is gyakran állnak értetle­nül Isten végzése előtt. Perbe is szállnak vele. Hibáz­tatják. Régi probléma a hitetlenek szerencséjének fel­­panaszolása. Kegyes törekvések, imádságok is takar­hatnak sokszor ilyen rejtett ellenérzést. De Isten Isten. Ő maga alkalmazta cselekedeteire a fazekas hasonlatát, aki különféle edényeket készít ugyanabból az agyagból. S az a legcsodálatosabb, hogy a harag edényeiből - a pogányokból - is formál­hatja irgalma edényeit. Nincsen külön alkotóeleme legkedvesebbjei számára sem. Egy hónapja, Sárszentlőrincen rendezett finn lelké­­szi találkozón az egyik reggeli áhítaton Timo Kökkö lelkész beszélt a fazekas hasonlatáról. Izraelben tett turistaúton egy magaslaton torpantak meg váratlanul útjukat álló szakadék előtt. Több tíz méter mély, meredek fal irányította tekintetüket lefelé. A fal tövé­ben fazekasműhely volt. Felülről tárult eléjük. Egé­szen beleláttak. Egyszerű eszközök, ősöktől örökölt mozdulatok századokba vesző múltat idéztek. Léleg­zetelállító volt szembekerülni ezzel az időtlenséggel. A történelmet, magukat tudták ott a formálható agyagban. A mester korongján. Ők fenn a magasla­ton, s mélyen alant az ősi művelet. Ámultak azon, hogy Isten ennyire mélyről, ilyen egyszerű mozdula­tokból veszi a tanítást történelmet irányító, embert formáló munkájához. Egyszerre élettel teltek meg számukra Pál apostol régi igazságot idéző szavai: „Ugyan ki vagy, te ember, hogy perbe szállsz az Istennel? Mondhatja-e alkotójá­nak az alkotás: Miért formáltál engem ilyenre? Nincs-e hatalma a fazekasnak az agyagon, hogy ugyanabból az agyagból az egyik edényt díszessé, a másikat pedig közönségessé formálja? Az Isten pedig nem haragját akarta-e megmutatni, és hatalmát meg­láttatni, mikor türelemmel hordozta a harag eszköze­it, amelyek pusztulásra készültek? Vajon nem azért is, hogy megláttassa dicsőségének gazdagságát az irga­lom eszközein, amelyeket dicsőségre készített, amilye­nekké minket is elhívott.” 23-24.V. Minden keresz­tyén az irgalom edénye. Isten kegyelme alkotása. Ő a nem-népét teszi népévé, a nem-szeretettet szerettévé, hogy példázzák szabad hajalmát és könyörülő szere­tetét. Ez is a hitből való igazság félreérthetetlen példája. Isten megigazítja az istentelent. A magukkal eltelt valamiket semmikké teszi, azokat pedig akik magukat semminek tudják, tulajdon népévé. Az ő cselekvésé­nek nincsenek korlátái. Kegyelmének útját megszab­­hatja-e valaki? Csepregi Béla IMAVEZÉRFONAL Vitát kavaró feladat 2. Védelem alatt „Jósua az ÚR angyala előtt állt... aki azt mondta a Sátánnak: Dorgáljon Kilátástalan és kétségbeejtő len­ne a napi szolgálat, ha valóban csak az ellenséggel oldalunkon kel­lene azt végeznünk. Kudarcra len­nénk ítélve. De a Sátán mellett má­sik társunk is van. „Jósua főpap az ÚR angyala elölt állt.” A vádló ellenében védője is van. Ha lépten­­nyomon találkozunk az ördög munkájával a Bibliában, akkor - vegyük észre! nem kevesebbszer bukkanunk az angyalok szerepére sem. Gondoljunk csak pár kiraga­dott példára: Isten angyalt küld el szolgái előtt, 2Móz 33,2, angyalt állít melléjük, ApCsel 7,23, még az igehirdetők magvetésének betaka­­rítói is angyalok lesznek: az aratók pedig az angyalok, Mt 13,41 ;49. A védő és oltalmazó angyal szere­pére a sok közül legyen elég ez a zakariási példa, amelyben a vádo­­lót hallgattatja el az angyal : „Dor­gálj an meg téged az ÚR, Sátán!" Isten emberét szolgálatában leg­jobban bűneinek tudata, méltat­meg téged az Úr, Sátán!” lansága, lelkiismeretének jogos vádja akadályozza. Ha ilyenkor valaki eszébe juttatja megbízóját, kegyelmes felmentőjét, az nagyon fontos szolgálat, angyali segítség. „Az angyalok szolgáló lelkek”, Zsid 1,14. Ki ne tudna ilyeneket emlékezetébe idézni maga körül? Isten ügyének nemcsak ellenségei, a papi szolgálatnak kerékkötői vannak sokan, hanem előmozdí­tói, sikerre vivői is! A lelkészi szol­gálatnak - minden nehézsége kö­zepette- nagy felismerése: nem va­gyok egyedül. Nem egyedül rám hárul minden teher. Vannak ve­lem, járnak előttem, utánam látha­tatlanul is védők, segítők, imád­sággal támogatók, gyümölcsérle­lők. Sokszor nem is láthatatlanul, hanem hús-vér emberekként, szív­­vel-lélekkel testvérekként, megle­pően idegenekként, de félreérthe­tetlenül Istentől odaparancsoltak­­ként, az Úr angyalaiként. Nem csoda, hogy Luther nem Zak 3,1-2 tudta befejezni minden reggeli imádságát, hogy ne kérte volna: „Szent angyalod legyen velem, hogy a gonosz ellenség erőt ne ve­hessen rajtam!” Imatárgyak: Hálaadás Isten an­gyalaiért, akik láthatatlanul vagy emberi alakban mellettünk állnak, segítenek, bátorítanak, megőriz­nek. Kérjük segítségüket Istentől minden igehirdetéshez prédikálok és hallgatók számára. Most külö­nösen is gondoljunk a lelkészek ké­szülő csendesnapjaira (november 11-14., Budapest, Ráday Kollé­gium) az evangélizátor felkészíté­sére éppenúgy, mint a hallgatók padjában ülő papokra. Ne feledkezzünk meg a közben is folyó sok igealkalomról gyüleke­zetekben, iskolákban és sokféle in­tézményben. Isten tartsa szemmel az ő ügyét mindenütt, és küldje szét angyalait (a lelkészek is azok, követei) mindenüvé. Cs.B. A VASÁRNAP A HIT HARCÁBAN Jn 4,46/b-54 Szolgálataik során énekkarosaink ismé­telten vissza-visszatérnek szívünkhöz nőtt énekkari számukhoz, és bizonyságtétel­ként éneklik: Istennek tetszened úgy lehet, hogyha van tiszta, nagy hited. Hit nélkül bárhogy kéred őt, nem ád áldást, erőt. Valóban, hit nélkül senki sem lehet kedves Isten előtt. Zsid 11,6/a S hogy hitre lehet jutni, tiszta, nagy hitet lehet kapni, erre figyeljünk most a kapernaumi királyi tiszt­viselő fia meggyógyításának történetében. Ennek a bibliai híradásnak a fő üzenete az, hogy egy ember hitt Jézus szavának. Ezáltal üdvössége lett neki és házanépé­­nek, s ezenfelül gyermeke gyógyulását is átélhette. - Hallgassuk ki az elbeszélést, folytassuk az apa imádságos kérését, hogy mi is hitre erősödjünk, és Istentől áldást nyerjünk. A hit harcát nem spórolhatjuk meg, de győzelmesen megvívhatjuk. Senkinek sem születik azonnal egyszer s mindenkorra kész, igazi, teljes hite, de Jézus közelében növekedhetünk a hitben és megállhatunk benne mindhalálig. Úgy kezdődik a történet, hogy Galibá­ban is terjed a hír: Jézus tud gyógyítani, szívesen segít, csodákat tesz. A haldokló gyermek apjához is eljutott a hír. Hallott Jézusról. Ezzel jövendő hitének a magja már rejtetten a szivébe hullott. Mindig - így ma is - rendkívül fontos: terjedjen Jézus híre! Hallják az emberek a Jézusról szóló evangéliumot! A teljes evangéliumot Jézus emberszeretetéről, gyógyító és örök életet munkáló irgalmáról. Mert a hit hal­lásból van. Isten igéjének a meghailásából. S mi, akikben Isten már elkezdte munká­ját, akiknek megbizonyította segítő és mentő szeretetét a Jézus Krisztusban, visz­­szük-e tovább a megtapasztalásokkal meg­erősített örömhírt?! Mondjuk-e gyermek­nek és unokának, barátnak és különféle nyomorúságban levőnek: Jézus ma is él! Bátorodj és jöjj hozzá! Bízd rá magad! Azután vigyáznunk kell arra, hogy ne tántorodjunk azonnal el, ha nem azt kap­juk mindjárt, amit vártunk. Az apát nem sérti, nem riasztja el Jézus visszautasítás­nak is vehető szava: „ha nem láttok jeleket és csodákat, nem hisztek.” Tudomásul kell vennie, hogy Jézus többet vár annál a hit­nél, amelyet a szükség szült, amelynek Jé­zusból csak a test gyógyító orvosa kell, s amely hit el is múlik, mihelyt a kiváltó ok megszűnik. - Jézus szava ma is érvényes. Jeleket és csodákat akarunk látni. Vannak, IGÉJE akik nyíltan meg is hirdetik: jeleket és cso­dákat akar láttatni veletek az Isten, hogy higgyetek. Már Jézus így válaszolta meg a kérdést: „Nem adatik más jel, csak a Jónás jele.” És az adatott. Jézus harmadnap feltá­madott. Ez a mi hitünknek biztos alapja, s természetesen Urunk egész életműve. A magas rangú tisztviselő állja a hit próbáját, alázatosan hajol meg Jézus ki­igazító szava előtt. Esdeklően ismétli meg kérését: „Uram, jöjj, mielőtt meghal a gyermekem!” Ahol pedig Jézust Úrnak szólítja egy száj, ott ismét jön az újabb próba: a szív is Úrnak vallja-e őt. Jézus nem indul, csak szól: „ Menj el, a te fiad él.” A döntés a hit-harc legnehezebb pilla­nata érkezett el. Az édesapa tulajdonkép­pen nem kapott mást, csak szót. De „hitt az ember a szónak”, Jézus szavának. S ez ebben a történetben az igazi csoda. Meg­született az a hit, amelyik bátran engedel­meskedik Jézusnak. Megy a Jézus által ki­jelölt úton. Nem latolgatja, hogy megtör­ténhet-e, amit Jézus mond, hanem bizo­nyos abban, hogy nem is történhet más­képpen. Ilyen volt Ábrahámnak, minden hívő atyjának a hite, aki reménység híján is reménykedve hitt. Róm 4,18. Ilyen volt azoknak az újszövetségi személyeknek a hite, akik a királyi főemberhez hasonlóan el is nyerik hitük bizonyságát, megerősíté­sét. Az igazi hit sohasem hiábavaló. - „Ér­dekes, hogy Jézus elutasítja a csodavárást, és mégis megteszi a csodát. Jézus csodája arra szolgál, hogy túljussunk a csodán.” Eljussunk őhozzá magához, aki többet tud adni, mint az emberi életek megkönnyíté­sét, meghosszabbítását. Vigyük csak eléje hittel nyomorúsá­gainkat: betegségeinket és mások baját, hitetlenségünket és erőtlenségünket, gyer­mekeinket és társadalmi gondjainkat. De döntését el kell fogadnunk. Nem minden­kit egyazon úton vezet Urunk. Pál apos­tolt nem gyógyította meg, de adott neki elégséges erőt tövise elhordozásához. Ne akarjuk erre vagy arra kényszeríteni Jé­zust, de bízzuk rá magunkat, aki többet tud adni a gyógyításnál: meg tud menteni az örök haláltól és örök életet tud adni. Bárdossy Tibor IMÁDKOZZUNK! „Hinni taníts, Uram, kérni taníts! Gyermeki nagy hitet kérni taníts! Indítsd fel szívemet, buzduljon fel, neked gyűjte­ni lelkeket! Kérni taníts!” Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1991. október 20. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Szilas Attila de. I0. német istentisztelet; de. ll. (úm Balicza Iván; du. 6. Széchey Béla. II. Toroc. kő tér de. fél 9. Balicza Iván II. Modort u. 6 de. fél ÍO. Csizmazia Sándor. Pcsthideekút II. Báthory u. 7. de. fél 11. Kőszeghy Tamás Csillaghegy, III. Mátyás kir. út 31. de. fél io Donáth László. Óbuda, III. Dévai Biró m’ tér. de. 10. Nagy István. Újpest, IV. Leifc tück Mária u. 36-38. de. 10 Blázy Lajos, V Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Brcbovszky Éva; de 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter; du. 6. Zászka­­liczky Péter. VII. Gorkij fasor 17. de. l| (úrv.) Szirmai Zoltán; du. 5. Lukács Miklós VIII. Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza VIII. Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Ker­tész Géza. Vili. Rákóczi út 57/b. de. 9. szí®, vák istentisztelet: Cselovszky Ferenc; déli 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza Vili. Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rj. dcy Pál. Kőbánya X. Kápolna u. 14. de. 10 Fabiny Tamás. X. Kerepesi út 69. de. 8. Sza­­bóné Mátrai Mariann. Kelenföld XI. Bocs­­kay u. 10. de. 8 (úrv.) Ferenczy Erzsébet; de. 11. (úrv.) Csepregi András; du. 6. Ferenczy Erzsébet. XI. Németvölgyi út 138. de 9. Csepregi András. Budahcgyvidék, XII. Tart say Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Takács József; de. 11. (úrv.) Takács József; du. fél 7. K6 szeghy Tamás. XIII. Kassák Lajos u. 22. de. 10. Vámos József. XIII. Frangepán u. 43. de. 8. Vámos József. XIV. Lőcsei út 32. de. U. (úrv.) Szabóné Mátrai Mariann. XIV. Gyar­mat u. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Mari­anna Pestújhely, XV. Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László. Újpalota XV. Hártyán köz du. 5. ökumenikus istentisztelet. Rákospalo. ta. Nagytemplom, XV. Regifóti út 73. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály XVI. Hősök ! tere de. 10. Kamer Ágoston. Cinkota XVI,, Kultúrház u. de. fél 11. Szalay Tamás. Mi- 1 tyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy, XVII. Tessedik tér 9. Kosa László. Rákoscsaba XVII, Péccli út 146. de. 9. Ferenczy Zoltán. Rákoskeresztúr, XVII. Pesti út 111. de. fél 11. Kosa László. Rákosliget XVII. Gózon Gy. u. de. II. Fe­renczy Zoltán. Pcstszentlőrinc XVIII. Kos­suth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán. Pcstszent­­imre, XVIII. Rákóczi út (Református temp­lom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX. Bajcsy Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú. XIX. Kispest, Wekerle-telcp, de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsébet XX. Ady End­re u. 89. de. 10. Gáncs Aladár. Csepel XXI., Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György. Bu­dafok Törökbálint Szt. István út de. 9. Rőzse István. Szentháromság után 21. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. Az istentiszte­let oltári igéje: Ef 6,10-18; az igehirde­tés alapigéjc: Jn 4,46b-54. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTE­LET A MAGYAR TELEVÍZIÓBAN. Október 27-én, vasárnap de. 9.55 órai kezdettel a TV1. Pápáról, az evangéli­kus templomból közvetíti az istentiszte­letet. Igét hirdet: Szebik Imre püspök. ÖRÖMHÍR címmel jelentkezik egy­házunk műsora a TV 1. adásában októ­ber 20-án, vasárnap du. 16.40-kor. A műsor a Soproni Evangélikus Gimná­ziumról szól. HAZAI ESEMÉNYEK DEÁK TÉRI ORGONAZENÉS ÁHÍTAT október 27-én, vasárnap 18 órakor FINTA GERGELY Böhm, Bach cs Gárdonyi müveket orgonái. Liturgikus énekekkel közreműködnek a Zeneművészeti Főiskola Egyházkarnagykcpzö Tanszakának növendékei. Pályázati hirdetés A Gyulai Evangélikus Egyházközség pályázatot hirdet megüresedett lelkészi állása betöltésére. A parókia összkom­fortos, gázfűtésű. A szórványok gon­dozására szolgálati autó áll rendelke­zésre. Részletes felvilágosítás a javada­lomról és az állással kapcsolatos tudni­valókról az egyházmegye cspercsi hiva­talában kapható. (5600 Békéscsaba, Rózsa F. tér 3. Tel.; 66/25-524. Színház Szemináriumot szervez 1991 november 22—24-ig Mátraházán a K1E (Keresztyén Ifjúsági Egyesület). Jelent­kezni lehet 1991. november 1-ig a KIÉ iroda címén (1111 Bp. Bercsényi utca 14. 1II/2.) Az iroda hétfőtől csütörtö­kig, délelőtt 9-12-ig van nyitva. A tele­fonszám: 166-03-04. A részvételi díj: 200 Ft. A KERESZTYÉN ÉRTELMISÉ­GIEK SZÖVETSÉGE I. Országos Kongresszusát tartja október 18-20-án Budapesten, a Testnevelési Egyetem nagy előadótermében (Bp. XII., Alko­tás u. 44.). 18- án, pénteken du. 2 órakor a téma: Világi hívők szerepe az egyházban és a társadalomban. Megnyitót mond An­tall József miniszterelnök. 19- én, szombaton de. 9 órakor: Ke­resztyén szellemiség az egészségügy­ben. Megnyitót mond: Surján László miniszter. 20- án, vasárnap de. 9 órakor A ke­resztyén nevelés és iskolaügy jelentősé­ge. Megnyitót mond: Kálmán Attila államtitkár. A kongresszus nyitott, minden ér­deklődőt szeretettel várnak. A RÉPCELAKl CSENDESNAP idén a gyülekezetben folyó felújítási munkák miatt maradt cl. A testvérek szíves megértését kérjük. Zólyomi Mátyás lelkész. A Keresztény-Zsidó Társaság legkö­zelebbi együttlétén, október 24-én, csü­törtökön este 6 órakor (Bp. V. kér. Március 15. tér 8. I. em.) dr. Bolyki János tart előadást Jézus családi aszta­la címmel. „Amit minden evangélikusnak tudni kell” - Benkőczi-Keken hittankönyv kapható: ára 40 Ft, Evang. Lelkészi Hivatal, Tápiószentmárton, 2711. A Sajtóosztály kérése, hogy a be nem fizetett számlákat a lelkészi hi­vatalok szíveskedjenek sürgősen be­fizetni. December első napjaiban jelenik meg az Akadémiai Kiadó gondozásában Bottá István: Huszár Gál élete, művei és kora c. műve a Humanizmus cs rceformáció sorozat 18. köteteként, kb. 500 oldalon 240 Ft-os áron. Bottá István könyve a monográfia klasszikus típusába tartozik, egy olyan műfajéba, mely sajnos egyre ritkább a humán tudományok újabb produkciójában. Ez érthető is, hiszen a témának minden vonatkozásban, elágazásban, összes részleteiben való végigkutatása, többnyire több tudo­mányszakban való jártasságot igényelve hosszú évek, olykor évtizedek erőfeszítését igényli. A könyv a magyar reformáció egyik legjelentősebb képviselőjének teljes feldolgozását nyújtja, minden lehetséges aspektusból, s Bottá műve így irodalomtörténeti, nyomdászattörténeti, egyháztörténeti, tcológiatörténeti és himnológia-történeti egyszerre. Huszár Gálról szóló ismereteinket korábban cgy-két lapon össze lehetett foglalni; Bottá kutatá­sai jóvoltából most az eddig nem ismert - a legkülönbözőbb helyekről összegyűjtött - levéltári források sokaságától egy színes, részletes életpálya tárul elénk, mindenütt bclcágyazva a kor társadalmi, politikai, egyházi viszonyaiba. Tolla nyomán valósággal megelevenedik a korabeli világ. Huszár Gál életének és életművének bemutatásával a szerző egyúttal a magyar reformáció történetének egyik alapművét hozta létre. * * * A könyv megrendelhető Sajtóosztályunkon is november 5-ig. Születés Monok István és Keveházi Kata­lin tudatják, hogy negyedik gyerme­kük, Borbála nevű kislányuk meg­született. Halálozás A gyülekezet nagy részvétével elte­mettük augusztus 25-én a szelestei lcánygyülckczct gondnokának egyetlen gyermekét Tömböly Árpádot, akit az Ur 41 éves korában szólított haza. - A gyászoló család köszönetét fejezi ki mindazoknak, akik gyászukban való osztozásuknak bármily formában jelét adták. 73. Zsoltár 23-26.V. TEKE ZSIGMONDNÉ, Teke Zsig­­mond ny. sandi lelkész hitvese, szep­tember 27-én, életének 77. évében el­hunyt. Temetése október 1-jén volt a sandi temetőben. Apróhirdetés HARMÓNIUM 16 regiszteres, garanciá­val kitűnő állapotban eladó. Jelige: „ötok­táv”. Templomi padok és gyönyörű faragott ol­tár eladó. Szentmihálytelek Rk. Plébánia. Tel.: (62) 25-066. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedó Központ Kft. (910065/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 91.20042 PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala utján. Előfizetési díj: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom