Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)

1991-07-28 / 30. szám

N APR IGEJE Akinek sokat adtak, attól sokat kívánnak, és akire sokat bíztak, attól többet kérnek számon. (Lk. 12. 48.) VASÁRNAP De az Úr angyala éjszaka megnyitotta a börtön ajtaját, és kivezetve őket ezt mondta nekik : „Menjetek, álljatok fel a templomban, és hirdessétek a népnek ennek az életnek minden beszédét.” (Ap- Csel 5,19-20:) Dán. 6,23. - Mt. 25,14-30. - Fii. 3-7-11. (12-14)-Zsolt. 119,105-112 Istenünk! Újra és újra kerülhetünk olyan helyzetbe, amikor igédnek hirdetése, hitünk vállalása felháborodást, megütkö­zést, sőt botránkozást és megvetést ébreszt az embe­rekben. Szent angyalod legyen velünk, hogy az ilyen helyzetekben saját,jól felfogott érdekeink miatt meg ne hátráljunk, hanem bátran valljuk amire elhívtál minket. Amen. HÉTFŐ Jézus így válaszolt: „Menjetek és mondjá­tok el Jánosnak, amiket hallottatok és láttatok: vakok látnak, és sánták járnak, leprások tisztulnak, és süketek hallanak, halottak támadnak fel, és sze­gényeknek hirdettetik az evangélium. (Mt. 11,4-5.) Ezs. 42,6-7- lKir. 3,16-28. - Mt 6,24-34. Jézusom! Csodás jelek kísérték és kísérik ma is jelenlétedet az ember életében. Csodáid mögött azonban soha nem az erő fitogtatása, hanem a mélységes emberszeretet, segíteni akarás húzódik meg. Erre a lelkületre lenne szükségünk nekünk is: lássák rajtunk, hogy te vagy jelen életünkben, de úgy, hogy a mi életünk eltűnjön a tiedben. Ámen. KEDD Az Úr szeme az igazakon van, és füle az ő könyörgésükre figyel. (lPt. 3,12.) Péld. 5,21. Lk. 16,10-13. - Mt 6,24-34. Imádkozom Uram, hall­gasd meg könyörgésemet, Keresztségemben gyerme­keddé fogadtál, egyházadba elhívtál. Óvj meg a kí­sértésektől, őrizz meg a bűntől, hogy országodban élhessek örökké. Ámen SZERDA Ugyanabból a szájból jön ki az áldás és az átok. Testvéreim nem kellene ennek így lenni. Jak. 3,10. Zsolt. 34,13-14. - lPt. 4,7-11. - Mt. 7,7-12. Örök problémája - Uram - embervilágunknak: egyik szavunkkal áldunk, másikkal átkozódunk, imádkozunk, majd káromkodunk, pedig testünk a Szentlélek temploma, ne engedd Urunk ilyen módon beszennyezni. Ámen. CSÜTÖRTÖK Mert szívvel hiszünk, hogy megigazul­­junk, és szájjal teszünk vallást, hogy üdvözüljünk. (Róm. 10,10.) lKir. 19,18. - Ez. 3,17-19. - Mt 7,13-20. Ingyen, kegyelemből igazítasz meg bennün­ket Istenünk, ha hiszünk benned. Örök életet ígérsz, helyet készítesz jobbodon nekünk is. Kérlek bocsásd meg, hogy hitem olykor változó, mint a hold járása, kitartásom is ingadozik, reménységem is el-elfogy. Jézus feláldozott életéért kérlek, légy segítségemre abban, hogy részesévé lehessek örök országodnak. Ámen PÉNTEK Az ember napjai olyanok mint a fü, úgy virágzik, mint a mező virága. Ha végigsöpör rajta a szél, vége van, még helyét sem lehet felismerni. (Zsolt 103,15-16) lKor. 15,42-43. - Jer. 1,11-19.­­Mt 7. 21-23. Bününk büntetéseként ezen a világon minden múlandó. Emberek, állatok, növények szü­letnek és múlnak ki, fajok jönnek létre és vesznek el, népek, nemzetek, nyelvek keletkeznek és tűnnek el valóban, mint a nyári virág. Állandó, maradandó, örökkévaló csak te vagy Istenem. Te, akinek legjob­ban fáj az élet múlandósága, lehetőséget kínálsz nekünk az örök életre. Kérünk segíts minket abban, hogy a felkínált lehetőséget e\ ne játsszuk, időben hozzád térjünk, veled éljünk. Ámen. SZOMBAT De neked nem vetek véget. Megfenyíte­lek igazságosan, mert nem hagyhatlak büntetés nél­kül. Jer. 30,11. lPt. 5,6. - Lk 12,54-59. - Mt 7,24-29. Sokszor gondoltam úgy: igazságtalanul van rajtam ítéleted. Istenem, pedig sokszor öntudat­lanul is vétkezek ellened. Ahhoz kérek bölcsességet tőled, hogy igazságos ítéleteid tanulságul szolgálhas­sanak az életemben. Ámen. Piri Magda ELŐ VIZ A próbatételben is Istent dicsőítő hit „Most azért megmarad a hit...” lKor 13,13 Próbatételben máról-hónapra megfordulhat minden. Elvétetik minden, amire eddig támaszkodni lehetett, amit csak elfogadni és viszonozni kellett. Isten ajándékai vétetnek el, az eddigi bizonyo­sak, készen adottak. Marad-e valami? Marad-e hit, isteníelelem, istendicséret? Marad. Jób isteníelelme nemcsak reflex, nemcsak visszhang volt, hanem elkötelezés, maga-kiszolgáltatás Istennek, helytállás az ellenkezőjére forduló körülmények között is. Jób szabad kezet adott Istennek a dolgaiban, és azt tartja akkor is, amikor Isten visszavonni látszik mindent. Az Úr adta, az Úr vette el, áldott legyen az Úr neve! A megpróbált költőt, Garai Gábort, annyira megragadta Jób előlegezett hite, Istenre hagyatkozása, hogy másik verset is írt róla (Jób második könyve). Hadd idézzünk abból is: „szólt Jób csöndesen: Nem dicsőségért szegődtem az Úrnak szolgálatába: midőn fölemelt, akkor is tudtam, másnap tönkre-zúzhat. Nagy igazságáért szeretem öt, nem kegyelméért, bárha erejével lebírhatja a bűnt, és majd a föld minden rossz zsarnoka elébe térdel... Hát bármi történjék most már velem, én hű maradok hozzá, mert megosztva rosszal a jót - ha kétségbe esem teremtő szép hitem elsorvadozna. Mindegy, mit hoz a sors: való leszen a jó hír vagy a rossz -én öt követtem. s érte élek, halok - fekélyesen, dögkútban, vagy megváltó győzelemben." Dicsérni Istent a bajban, a szenvedésben, a kárvallásban is. Ez a próbatétel igazi gyümölcse. Ekkor tűnik ki, hogy a hit nem valami boldogulási eszköz, nem valami kamatoztatni kívánt tőke, hanem elfogadása Istennek, ráhagyatkozás Istenre, kitartás mel­lette jóban. rosszban, „dögkútban vagy megváltó győzelemben”. Pál apostol „most”-ja időzíti a hit megmaradását a legkritiku­sabb időre, a legnehezebb helyzetre. Akkorra, amikor minden amellett szólna, hogy itt már a hit is csődöt mond, csalódásba hull, eltűnik. Az igazi hit „megmarad" a legfájdalmasabb, legki­­ábrándítóbb jelenben is, a mérlegre helyezett, megpróbált hívők adott jelenében: most! Szent és igaz Isten! Megrendültén állunk nagyságod, szentsé­ged és könyörülteted előtt. Megrettenünk a gondolattól, hogy bennünket, hitünket és istenfelelmünket is mérlegre helyezheted. Bár tudjuk, hogy a mi kegyességünk nem mozdítja meg a serpe­nyőt, mégis engedünk: tégy, amint akarsz, csak tarts meg. Tartsd meg a súlyosan megpróbált keresztyének istenfeleimét, türelmét és teherbírását, hogy meg ne botránkozzanak, és ne botránkoztassa­­nak meg másokat. Mindenen keresztül egyedül Te végy dicsősé­get! Ámen. Csepregi Béla SÁFÁR-TANFOLYAM Lk 16,1-9 Társaságban vagyunk, sokadik helyen és sokadszor, a beszéd - szintén sokadszor - ugyanazon té­mák körül keringőzik. Autó, pénz, szerencsejátékok. „Nincs más le­hetőségem, hogy anyagilag rendbe jöjjek” - mondja valaki. Aztán újabb izgalmas kérdés: ki nyeri meg a lottó ötöst? Sajnálattal ve­gyes irigykedéssel gondolunk rá. Van, aki úgy véli, hogy szegény ember össze fog roppanni a hirte­len nagy pénz súlya alatt. Majd gyorsan elmeséli, hogy ő mit csi­nálna ebben a helyzetben. Egysze­rű, józan, szerény és természetesen fölösleges tervezgetés. Pénz: álmo­dozásaink eszköze, boldog, felhőt­len életünk kritériuma. Pénz - és a hozzá szorosan kapcsolódó foga­lom: nincs. Mert általában a pénz­re az is jellemző, hogy sosem elég. Pénz lett a fokmérője az emberség­nek, ez dönti el, hogy ki köszön előre és kinek. Pénz lett a fokmérő­je a kultúrának, a szépségnek, és még sok olyan dolognak, amelyek­ről azt gondolhattuk volna, hogy igazán kevés közük lehet hozzá. De mielőtt még átcsapnánk pa­naszkodásba, nézzük meg, tehe­­tünk-e valamit ebben az ügyben? Amikor Jézus mammont emle­get, egy régi arám eredetű szót használ, amely valamiféle földi va­gyont jelent, és amely hiába mú­landó, az embereket mégis képes magához csábítani, elszédíteni. Hamis mammon: világos jelzős szerkezet. Sokan gondolják, hogy minden a pénztől, vagyontól, anyagiaktól, egyéb befolyástól függ, vagy ezeken fordul meg, és tévednek. Csapdába ejti őket tulaj­don hamis hitük. Jézus többször elmondja az evangéliumokban, hogy az igazán fontos dolgok nem a földi javak területén dőlnek el. Ezek a földi javak ideális díszletei mindannak a káprázatnak, amely elvakítja az embereket, hogy a va­lóságoshoz képest másmilyennek lássák a világot. Jézus szerint a pénz, az anyagi javak fölött nem rendelkezhetünk korlátlanul, ha­nem csupán sáfárkodhatunk ve­lük, tehát bármennyire is azt gon­doljuk, hogy azok százszázaléko­san a mieink, mégsem egészen így van. A keresztyén ember mindent ajándékképpen kap az Istentől, de ezekről az ajándékokról számot is kell adnia, hogy miként használta fel őket. Ennek szép jelképe a ti­zed. A korabeli hívő zsidók tizedet adtak az Úrnak, mindenfajta s mindenkori jövedelmük tizedré­­szét. Ma sem elavult intézmény ez. Egyrészt sűrűbben eszünkbe jut­tatja, hogy mindenünk Istené, másrészt tudunk ott is segíteni má­soknak, ahol valóban nagy szüksé­gét látnánk, de „normális körül­mények” között szívjuk a fogun­kat, csóváljuk a fejünket és azt mondjuk, hogy sajnos, nekünk is élni kell valamiből... „Szerezzetek magatoknak bará­tokat a hamis mammonnal”, mondja Jézus, és arra gondol, hogy a pénz ne cél, hanem eszköz legyen számunkra, amellyel segít­hetünk másokon. Attól a perctől, hogy a megélhetés utáni hajszában elvétjük szemünk elől embertár­sunkat, kicsit elvesztünk mi ma­gunk is. Már hamis a kép. töredé­kesen látunk, már elrontottunk va­lamit. A példázatbeli hamis sáfár bün­tetőjogilag felelősségre vonható, s mégis: más szempontból nézve példaként áll előttünk. „E világ fiai a maguk nemében okosabbak, mint a világosság fiai.” Ha nem Jézus mondaná, gúnyos, maró kri­tika lenne ez. De mivel Ő mondja, ez szelíd biztatás, tanítás, bátorítás. Ebben a mammont szolgáló és imádó világban meg kell végre ta­nulnunk a mammon bűvköre alól kiszabadulni. Könnyű szívvel, leleményesen és tapintatosan segíteni másokat. Az igazán fontos dolgokat keresni. Az igazi értékre figyelni. És amikor már elfogy számunkra ez a világ, elhasználjuk, mint egy sokat hor­dott ruhát, s az is elhasznál min­ket, az „örök hajlékokba” befo­gadjanak minket, s megtalálhas­suk az igazi kincset. Aklanné Balogh Éva IMÁDKOZZUNK! Uram! Tőled van minden jó, nélkü­led nem is élhetünk. Adj azért bölcs szívet, hogy helyesen gondolkod­junk és cselekedjünk, és így minden­kor tetszésed szerint éljünk, az Ür Jézus Krisztus által, aki veled és a Szentlélekkel él és uralkodik örök­kön örökké. Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1991. július 28. I., Becsikapu tér de. 9. (úrv.) Szilas Attila, de_. 10. német istentisztelet; de. 11. (úrv.) Zay László, du. 6. Bozóky Éva. II., Torockó tér de. fél 9. Zay László. II., Modori u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pcsthidcgkút, II., Bá­thory u. 7. de. fél II. Csizmazia Sándor. Csillaghegy, III., Mátyás kir. út 31. de. fj| 10. Donáth László. Óbuda, III., Dévai Biró M. tér. de. 10. Görög Tibor. Cjpest, IV., Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy La­jos. V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Zászkaliczky Péter, de. 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter, du. 6. orgonazenés istentisztelet; Zászkaliczky Péter. VII., Gorkij fasor 17. de. 11. (úrv.) Muntag Andorné. du. 6. Fodor Viktor. Vili., Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza. VIII., Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Ker­tész Géza. VIII., Rákóczi út 57/b. de. 9. szlo­vák istentisztelet: Cselovszky Ferenc, déli 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza. VIII., Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Re­­dey Pál. Kőbánya X., Kápolna u. 14. de. 10. Fabiny Tamás. X„ Kerepesi út 69. de. 8. Szabóné Mátrai Marianna. Kelenföld, XI., Bocskay u. 10. de. 8. (úrv.) Ferenczy Erzsé­bet, de. 11. (úrv.) Ferenczy Erzsébet, du, 6. Bcnczc Imre. XI., Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Budahegyvidék, XII., Tartsa) Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Böröcz Enikő de. 11. (úrv.) Böröcz Enikő du. fél 7. dr.Koczor Miklós. XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. ilj, Kendeh György. XIII., Frangepán u. 43. de. 8. ilj. Kendeh György. XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna. XIV., Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Marianna. Pestújhely, XV., Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László. Cjpalota, XV., Hár­tyán köz du. 5. ökumenikus Rákospalota, Nagytemplom, XV., Régifóti út 73. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály, XVI., Hő­sök tere de. 10. Karner Ágoston. Cinkota, XVI. , Kultúrház u. de. fél 11. Szalay Tamás. Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Sza­lay Tamás. Rákoshegy, XVII., Tcssedik tér de. 9. Marschalkó Gyula. Rákoscsaba, XVII. , Péceli út 146. de. 9. Detre János. Rá­koskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Marschalkó Gyula Rákosliget, XVII., Gá­zon Gy. u. de. 11. Detre János. Pestszentlő­­rincz, XVII., Kossuth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán. Pestszentimre, XVIII., Rákóczi út (Református templom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX., Bajcsy-Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú. XIX., Kispest, We­­kcrlc-tclcp de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsé­­bet, XX. Ady Endre u. 89. de. 10. Csepel, XXI. Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György. Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. Vető István. Budaörs. Ref. Imaház de. 9. Vető István. Szentháromság után 9. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. Az istentisztelet oltári igéje: lKor 10-1,13: az igehirde­tés alapigéje: Lk 16,1-9. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTE­LET A MAGYAR RÁDIÓBAN. Egy­házunk félóráját közvetíti a Petőfi Rá­dió augusztus 4-én 7.05-kor. Igét hirdet: DEMENÉ SMIDÉLIUSZ KATALIN sandi lelkész. ÖRÖMHÍR címmel egyházunk adá­sát közvetíti a TV1 júliys 2^-:^fjf)(ya^; nap 16,40 órai kezdettél. A műsorban beszélgetés hangzik el a katona-lelkészi szolgálatról, a piliscsabai fatemplomról és a mozgássérültek épülő piliscsabai otthonáról. HAZAI ESEMENYEK DEÁK TERI ORGONAZENÉS ÁHÍTAT július 28-án, vasárnap 18 órakor HERBERT M. HOFFMANN (Frankfurt am Main) MOZART MÜVEKET orgonái A belépés díjtalan. IMAVEZÉRFONAL A FORRÁS REJTVE VAN „Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők.” Jn 15,5 A Szentírásban szívesen, hasz­nált hasonlat a szőlő, a szőlőműve­lés. Nagyon alkalmas kép a keresz­tyén élet mélyen rejlő erői megmu­tatására. A szölöskertekben a lombozat, a termés a látványos: duzzadó vesszők, táruló levelek, súlyos für­tök. A tőke szinte nem is látszik. Még a ma elterjedőben levő ma­­gasmüvelésben sem. A látható köti le a figyelmet. Veszélyben is van, mint minden, ami előtérbe kerül. Vigyázni kell rá: kötözni, rögzíte­ni. Égy vihar máról holnapra ösz­­szetörheti. így van a keresztyén élet szemre­­való jeleivel is. Álmélkodást, elis­merést ébresztenek. Keressük a magyarázatot, honnan eredhet­nek, mikor egyeseknél nyomuk sincs. Kísértést jelent magára a ke­resztyén emberre is. Elbízza ma­gát, gyönyörűséget talál szavai­ban, tetteiben, áldozathozatalá­ban. Nem fedi fel mindig erői for­rását. Jézus szava emlékeztető figyel­meztetés most: „Én vagyok a szö­­lötő." A rejtőzködő, szürke tőkéről nem szabad megfeledkeznünk. A forrás mindig mélyből fakad. A lombot nevelő, fürtöket érlelő életnedv is a tökéből indul. A mélyből, a láthatatlanból. Vala­hol a szemet elbűvölő, dús lombú vessző figyelmeztetését is olvas­tam: „nem te hordozod a tökét, hanem a tőke hordoz téged.” „Én vagyok a szőlőtő” - mondja Jézus magáról. Tőle van az élet cso­dája. A keresztyén életé különöskép­pen is. „Benne élet volt, s az élet volt az emberek világossága.” Jn 1,4. Hiá­ba fedjük el szavainkkal, tetteink­kel, mégis az ö erőiből vagyunk, kegyelméből bövölködünk, a tőle kapottakkal sáfárkodunk, a ránk bízottat kell tovább adnunk. Vele szegényen is sokakat gazdagítunk, „mint akiknek semmijük sincsen, akiké mégis minden.” 2Kor 6,10. Imádkozzunk! Legyünk tudatában a magunk semmi voltának, gyengeségének s Jézus páratlan nagyságának, erejé­nek. Krisztus a mienk, mi pedig Krisztuséi - ez a tudat ad bátorsá­got és biztonságot szolgálatunknak. Nem magunkat prédikáljuk, hanem Krisztust. Őt pedig minden ember­nek elégségesen boldogítóul, meg­­mentőül, üdvözítőül. Almélkodtas­­suk el környezetünket, a gyülekeze­tét, a világot azzal, mennyi minden telik Krisztustól a nyári evangélizá­­ciós alkalmakon, ifjúsági táboro­kon, a néptelenebb gyülekezeti ösz­­szejöveteleken is. Ne bátortalanítson el bennünket, hogy ő rejtve van, hiszen rejtetten is munkálkodik, életerőt kölcsönöz vesszőinek. JÉZUSSAL ■EK Jézussal élünk - a házasságunkban „ Valaki pedig abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha meg nem szomjúhozik, hanem az a víz, amelyet én adok neki, örök életre buzgó víznek kútfeje lesz őbenne.” (Ján 4,12.) A házasság Isten gondolata. Egy da­rab az elveszett Édenből. Eredetileg NEKI is volt helye benne! A bűneset után a házasság törékennyé és védte­lenné vált. A házasság komoly véde­lemre szorul. Az Énekek Éneke KERT-hez hason­lítja. „Bezárt kert az én szerelmesem” (4,12.) Kert, ...sokan vágyódnak utá­na, mások tehernek tartják. Akik még a házasság előtt állnak, kívánják, akik már részesei lettek, sokszor kikíván­koznak belőle. A házasság feladat, munka, felelősség, de öröm, áldás és gyümölcs forrása is. Sok házasság na­gyon gazos, mert nem gondozzák. Vannak, akiké szép, gondozott. Ez at­tól függ, kinek a kezében van. Milyen a ti „Kertetek”? A Biblia azt is mondja, hogy ez a Kert „bezárt kert”. Isten akaratából. Azért, hogy védve legyen és ne törhes­sen be senki oda, és azoknak se kelljen onnan kitörni, akik oda bezárkóztak. Bezárt Kert az ÚR szerinti házasság. Egy kegyelmi háromszög, amiben IS­TEN maga a HARMADIK. Ennek a bezárt Kertnek közepén normális esetben van egy kút is. Isten elgondolása szerint ennél a kútnál inni lehet - az ÉLŐ VÍZből. A házasság Kertje cnélkül kiszárad. Egymástól hiába várjuk azt, amire magunkban képtelenek vagyunk. Kevés az, amit mi tudunk egymásnak adni. Kiszáradt Kerteteket egyedül Jézus Krisztus tud­ja megeleveníteni. Kérjetek Tőle ÉLŐ VIZet, hogy naponta ihassatok ebből a vízből. Onélkülc egymás mellett is „Jöjj el az ÉLET VIZÉhez, Nélküle szomjas a szív. Átok alól szabadulsz itt, hű URad Ő, aki hív!" Hudson Taylor, a kínai belmisszió megalapítója írja: „Sokáig úgy értel­meztem ezt az Igét, hogy ha egyszer ittam abból a vízből, amit Jézus ad, akkor soha meg nem szomjazom. De később rájöttem, hogy ez nem így van. Hanem Jézus itt erre gondol: akinek az a szokása, hogy iszik ebből a vízből, az soha nem marad szomjasan.” Sok úgy­nevezett keresztyén házasságból kívül marad Jézus Krisztus. Igaz-c ránk is az ének vers? „Ó, Jézus árva csendben, az ajtón kí­vül állsz, Bejönnél már. de némán kulcsfordu­lásra vársz." Hívjátok be házasságotokba Öt még ma! „Jöjj, ne vendégnek, de maradj ve­lem!" VELÜNK! Jézus kiemeli életete­ket a „közös magányból" is, hiszen Ő azért jött, „...hogy az űrt Ö töltse ki." Milyen szép is az, ha észreveszik mások Jézus Krisztus jelenlétét és uralmát két ember kapcsolatában, és igaz lehet rájuk mindez: KRISZTUS A GAZDÁJA ENNEK A HÁZNAK, LÁTHATATLAN RÉSZTVEVŐJE MINDEN EGYÜTTLÉTNEK, CSENDES HALLGATÓJA MIN­DEN BESZÉLGETÉSNEK. Ne feledjétek, elsősorban az ÚRRA van szükségetek, - de egymásra is! Együtt ŐVELE! Szabó László ISTENTISZTELETEK A BALATONNÁL Siófok: az új templomban (Fő u.) a nyári hónapokban minden vasárnap 9.30-kor német, 11 órakor magyar nyelven. Balatonszárszó: minden hónap 2. és 3. vasárnapján (Református templom­ban) 8 órakor. Balatonkenese: (ref. templom) minden hónap 3. vasárnapján fél 4 órakor. Balatonvilágos: (július-augusztus) minden vasárnap fél 4 órakor (Dre­­nyovszky-villa, Zrínyi u. 36.). Zamárdi: minden hónap 1. vasárnap­ján 4 órakor (Aradi u. imaház). Balatonszcmes: (Fő u. 32.) du. 2 óra­kor. Fonyód (József u.) du. 4 órakor. Balatonfcnyves: (Pozsonyi u.) du. 6 órakor. Keszthely: de. 11. kasréten Madocsai Miklós 1991. június 24-én végezte a temetési szertartást. A Fasori Öregdiá­kok Baráti Köre nevében dr. Vitális György búcsúzott. BELED A beledi evangélikus gyülekezetben 1991. július 7-én Bárány Gyula esperes beiktatta a megválasztott beledi, vásárosfalusi, edvi gyüle­kezet tisztségviselőit. Felügyelő Varga Lajos ny. tanár, felügyelőd. Buthy Gyula, összgyülekezeti gondnok Buthy István, összgyülekezeti gondnok h. Bödecs Gyula, anyagyülekezeti gondnok Tompa Zsigmond, anyagyülekezeti gondnokh. Mátis Zoltán, vásárosfalusi gondnok Büky Fe­renc, edvi gondnok Sztrókay Ernő. Az ünnepség keretében Bárány Gyula esperes megáldotta a falu szülöttjére Buthy Dénes bufialói esperesre, szüleire, nagyszüleire emlékeztető emléktáblát, melyet a gyülekezet a harangautomatát ajándé­kozó Buthy Dénes esperes tiszteletére készítte­tett. Az emléktábla hirdeti az ajándékozó szülő­faluja gyülekezetéhez kötődó szeretetét. Sztupkay Sándort a rákospalotai, majd a pestlórinci gyülekezet felügyelőjét életének 80. évében június 5-én elszólította az Úr. Temetése június 24-én volt a rákospalotai temetőben, a két gyülekezet nagy részvétele mellett. Sírjánál Havasi Kálmán pestlőrinci és Bolla Árpád rá­kospalotai lelkész végezte a hamvasztás utáni búcsúztatás szolgálatát. „Én élek és ti is élni fogtok”. Apróhirdetés 4-5 szobás, telefonos ingatlant keresünk. Tisztes cserealapot ajánlunk érte. 14-24-252 Bartos Korrekt, intelligens, 29 éves férfi, olyan jó akaratú, egyedülálló személyt keres, aki lakásában külön szobát tudna biztosítani részére. Mindenben besegítenék, öreg napjainak nehézségei könnyebbé válnának. Eltar­tási szerződés is érdekel. „Szeretet" jeligére. Méltányos albérletet nyújtok nemdohányzó fiatalem­bernek a XIII. Jászai Mari térnél. Távfűtés, telefon van. Érdeklődés reggel lel 9-ig a 175-4878-as tclcfonszámon. ESZTERGOM Katona csendeshetei indítunk most leszerelő vagy rövidesen bevonuló fiúk számára Eszter­gomban, augusztus 4-tól 10-ig. Részvételi díj 800,-Ft. Érkezés 4-én du. 5-ig. Jelentkezés: Szabó László ev. lelkész címén, 2500 Eszter­gom, Simor J. u. 82. Telefon: 33/11 876. Születés ISÓ ZOLTÁN csönge-úriaújfalui és feleségé­nek sz. TORDA DOROTTYA ostffyasszonyfai segédlelkészéknek Budapesten 1991. július 7-cn GERGELY nevű első gyermekük született. Halálozás Csaba László lelkész, a Fasori gimnázium volt tanára 1991. május 24-én halt meg. Far-Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (910053/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 91.20030 PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Elöfizelhető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési dij: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem órzünk meg és nem adunk visszal

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom