Evangélikus Élet, 1990 (55. évfolyam, 1-52. szám)

1990-06-17 / 24. szám

Evangélikus Élet 1990. június 17. K I A n INI P R A Krisztus mondja: „Aki titeket hallgat, az engem hallgat, I és aki titeket elutasít, az engem utasít el.” Lk 10,16 > VASÁRNAP „Az sem számít aki ültet, az sem számít, aki I öntöz, hanem csak az Isten, aki a növekedést adja.” lKor I 3,7 (Ézs 44, 7; Lk 16,19-31; ÍJn 4,16-21; Zsolt 76; 5 Móz I 6,4-9) Mindezt Pál apostol mondja, aki a legtöbbet tette azért, I hogy Krisztus ügye előre jusson. Olyan szituációban I mondja, amikor támadják, amikor fel kellene sorolni „ér- I demeit”, s ő nem teszi, sőt! Azt mondja: nem számít! Isten I számít, ő adja a növekedést! Látod-e őt, aki a növekedést I adja? Keresed-e emberek mögött Őt, aki hitet ébreszt és | megújít? Csak őt keresd dadogó és nagyszerű igehirdetések I mögött. ! HÉTFŐ „Hiszen azért fáradunk és küzdünk, mert az élő I Istenben reménykedünk.” lTim 4,10 (Jer 14,22; 2Tim I 3,14-17; lKor 21,1-14) Fáradunk, küzdünk. Miért? Mert I élő Istenünk van, akire nem visszaemlékezünk, hanem I mindig utána megyünk! Csak le ne maradjunk! Az élő I állandó változásban van; Ő a mi reménységünk, mert a I változások között Ő mindig előttünk megy, ahogy húsvét 1 után a tanítványai előtt. Az ünneptelennek mondott félév életre, reménységre, tettekre hív. Jézus követésére. Csak ebben az ügyben érdemes fáradni, küzdeni, mert aki ebben az ügyben fárad, az a jövőt építi. Ne csüggedj! í KEDD Jézus mondja: „Ha szerettek engem, tartsátok meg az én parancsolataimat, én pedig kérni fogom az Atyát, és másik Pártfogót ad nektek, hogy veletek legyen mindörök­ké. Jn 4,15-16 (Zsolt 103,17-18; 5Móz 6,4-9; IKrón 21,15-22,1) Vannak parancsok, amit teljesiteni kell. Tu­dom, hogy ezt ma népszerűtlen kimondani, mert mindenki a demokráciát, szabadságot emlegeti. Mégis megismétlem: Jézus parancsait meg kell tartani. Szereted Jézust? Tartsd meg parancsait! Aki Jézust követi, amellé Jézus odaáll. Ezek a parancsok olyan keretet teremtenek, amiben az élet Életté válhat. SZERDA „Krisztus megváltott minket a törvény átkától.” ' t Gál 3,13 (Zsolt 111,9; Jer 36,1-32; IKrón 28,1-13) Szabad vagy! Nem átok van rajtad, hanem áldás. Nem kötelessé­gek tömegét szabadítja rád Isten, hanem lehetőségek végte­len sorát. Sokféle módon teheted a jót. S ezt a jót nem emberi visszhangon méred le, hanem egyedül Isten „vissz­hangján”: „Jól vagyon, jó és hű szolgám”. A törvény nem átok, hanem rend, ami keretet ad az emberi együttéléshez. CSŐTÖRTÖK „Minden imádságotokban és könyörgése­tekben imádkozzatok mindenkor a Lélek által. Éppen azért, legyetek éberek, teljes kitartással könyörögve az összes szentekért. Ef 6,18 (Ézs 62,6; Jer 8,8-11; IKrón 29,1-22) Eszedbe szoktak jutni a papok? Nem a bűneikkel, hibáikkal, hanem úgy, mint „szentek”, akikért könyörögni kell! Kitartással, éberen. Sok jogos kritika érte a lelkészi kart. Volt-e értük, szolgálatukért ennyi szívből jövő imád­ság is? Pál apostol úgy látja: szükséges, nagyon szükséges az értük való kitartó imádság. PÉNTEK „Tudok szerényen is élni, tudok bővölködni is, egészen be vagyok avatva mindenbe, jóllakásba és éhezés­be. Mindenre van erőm abban, aki megerősít engem.” Fii 4,12.13 (Zsolt 57,2: Jer 15,10.15-21 2Krón 1,1-17) Szere- i tem az egyes szám első személyben fogalmazott bibliai igéket. Úgy gondolom, talán csak így lenne szabad beszélni Istenről. Pál itt így beszél. Éppen azért, mert ínségről csak egyes szám első személyben lehet hitelesen szólni. így be­szél az apostol Krisztusról, aki őt minden ínségében meg­erősítette, nem hagyta el a fogságban, megaláztatásban sem. Hidd el, Krisztus téged sem hagy el: megerősít, meg­segít. .. SZOMBAT „Ezért bizakodva mondjuk: „Velem van az Ur, nem félek, ember mit árthat nekem?” Zsid 13,6 (lSám 30,6; Préd 13,1-8; 2Krón 1,18-2,17 (Károly szerint: 2Krón 2,1-18) Ember nem árthat neked! A veszélyt ne kívül, hanem belül, önmagadban keresd. Életünket mi magunk tesszük tönkre. Az ellenséget ott belül kell legyőz­ni. Ha ezt legyőzted, már nem árthat senki neked. Egész életünk rossz irányba fordult. Miközben mindenkiben el­lenséget látunk, az egyre veszélyesebb ellenséget nem vesz- szük észre. Elfelejtettünk tükörbe nézni, mert az ellenség ott néz velünk szembe. Kertész Géza Samária pünkösdje: A gonosz lélek is résen van Adjátok nekem is azt a hatalmat\ hogy akire ráteszem a kezem, az vegye a Szentleiket." ApCsel 8,9-13,18-25 Sokan elgondolkodtak már azon, miért találkozót Jézus annyi gonosz lélektől megszállottal, és kényszerült oly gyakran ördögű­zésre. Valószínű az a magyarázat, hogy ahol Isten Lelke munkálko­dik, ott a gonosz lélek is résen van. Pusztító erők mindig igyekeznek a mentő szeretetnek gátat vetni. A jeruzsálemi első gyülekezetnek is volt Anániása és Szafirája (5, l—11), Samária pünkösdjének is van Simon mágusa, hírhedt va­rázsló, akinek neve és tettei ismert voltak a római birodalomban. O is belekerült az ébredésbe. Mi­kor sokan hittek, „ő is hívővé lett, megkeresztelkedett, és Fülöphöz szegődött.” Megtéréséről később mégis kiderült, hogy látszatmegté­rés volt s nem mentette meg lelkét a kárhozattól. Mivel a mi szolgála­tunk kapcsán is jelentkeznek ilyen zavaró jelenségek, előfordulhatnak látszatmegtérések, nem felesleges figyelmet fordítunk Simon mágus esetére. Mi lehetett ennek a hiá­nyossága? Mik az ismérvei? Milyen veszedelem fenyeget bennünket is? „Simon maga is hívővé lett.” Árulkodó az „is” szócska. Simont vonta a szenzáció, sodródott a tö­meggel. 0 maga nem ment át dön­tő változáson, csak átragadt rá a sokaság hangulata. Az igazi hit mindig személyes dolog, legbelsőn- ket kell érintenie, átjárnia. Nem jutott el Jézus igazi megis­merésére. „Fülöp mellé szegő­dött.” Az evangélizációban is fe­nyeget a túlzott személyi hatás, az egyes igehirdetőkhöz való ragasz­kodás. Ezzel együtt jár az egyének­ben való csalódást követő kiábrán­dulás. Nemcsak emberekből, ha­nem Jézusból is. Jn 17,3-ban azt olvassuk: „Az örök élet azt jelenti, hogy ismernek téged, az egyedül Istent, és azt, akit elküldték Jézus Krisztust.” Az új élet haszna kellett volna neki, nem pedig az új élet maga, a Szentlélek közlésének módja, nem pedig a Szentlélek benne végzendő munkája. Csak felszínen hatott a változás, alatta minden maradt a régi. Eddig abban tetszelgett, hogy azt mondják róla: „ő az Istennek ereje”, most olyan hatalomért kí­nál pénzt, mely által még nagyobb feltűnést kelthet. „A szíve nem volt egyenes Isten előtt.” Az őszinteség hiánya min­dig nagy kárt okoz a lelki életben. Ezért vallja Dávid: „Tudom Iste­nem, hogy te a sziveket vizsgálod, és gyönyörködsz az őszinteség­ben.” (IKrón 29,17). Istent nem lehet becsapni. Isten embereit sem, ha a Szentlélek világosságával jár­nak. „Látom, hogy te keserű irigy­ség és gonoszság fogságába estél” - mondja Péter is Simonnak. A látszat mutathatott megtérést, együttöryendezést, a valóság egé­szen más volt. Hogy van ez a mi munkánkban? Kitűnik-e a belső rendezetlenség a változást mutató külső alatt? Sok lanyhulás, visszaesés, botránkozás és mások botránkoztatása nem ilyen hiányosságok következmé­nye-e? Fogadjuk meg az apostoli felhívást: „Mivel bizodalmunk van a szentélybe való bemenetel­hez a Jézus vére által... járuljunk oda igaz szívvel és teljes hittel, mint akiknek szíve megtisztult a gonosz lelkiismerettől.” (Zsid 10,19-22). Imatárgyak: Könyörögjünk gyülekezeti munkánkban és evan- gélizációnkbapigaz megtérésekért, a Szentlélek mélyreható életváltoz­tatásaiért. Ne elégedjünk meg ke­vesebbel a magunk és testvéreink életében, mint őszinte, szívbeli ke­gyességgel, szolgálatvággyal és Is­ten iránti engedelmességgel. Az Atya metszőkése ,Az én Atyám a szőlőműves. Azt a szőlővesszőt, amely nem terem gyümölcsöt énbennem, lemetszi, és amely gyümölcsöt terem, azt megtisztítja, hogy több gyümölcsöt teremjen. Jn 15,1-2 Aligha van még egy olyan gyü­mölcstermő növény, amelyben annyi szerepe lenne a metszőkés­nek, mint amilyen a szőlő. Ahol nem termesztenek szőlőt, ott nem is értik meg Jézusnak ezt a példá­zatát. Vannak fák, bokrok, melyek metszés nélkül vagy kis igazítással is virulnak és gyümölcsöznek. Nem így a szőlő. Ennek legfonto­sabb művelési feladata a metszés. Ha a gazda kimondja kertje felett: nem metszem meg többé, az végső ítéletet jelent, elvadul, felveri a tö­vis és a gaz, kipusztul (Ézs 5,6). Sajnos sok ilyen veszni hagyott szőlőt láthatunk manapság miná- lunkis. Ezért is nyújt sok megszív- lelnivalót Jézus szava. A tőke életereje a metszőkés használatával együtt hozza a ter­mést. A metszés műveletének meg­különböztetett fontossága és érté­kelése kitűnik abból is, hogy Jézus a metszőkést az Atya kezébe helye­zi. „Az én Atyám a szőlőműves.” Korábban beszéltünk arról, hogy az aránylag kicsiny tőke mi­lyen terjedelmes lombot nevel. A bőségben könnyen megbúvik haszontalan vessző is, az életteli lombban lapulhat száraz ág is. „Az én Atyám azt a szőlővesszőt, amely nem terem gyümölcsöt, le­metszi.” Mostani feladatunk az imádság felöl közelíti meg ezt az igét. Ismerjük az imádság nagy je­lentőségét a keresztyén életben. „Nagy haszna van az igaz ember buzgó könyörgésének.” (Jk 5,15). A szőlőtő hasonlatában az a ke­resztyén, aki nem imádkozik, szá­raz vessző. Nincs kapcsolata a Jé­zus-tőkével. Hogyan áradhatna akkor beléje az élet? Miként hoz­hatna gyümölcsöt? A metszőkésnek azonban nem­csak az elszáradt, terméketlen vessző ad gondpt, hanem - szinte még többet - a termő' vessző is. A szőlőműves megtisztítja a termő vesszőt is, hogy több gyümölcsöt teremjen. Az ékes, szemet gyö­nyörködtető vesszők is igen nagy részükben a metszőkés áldozatai lesznek, csak néhány apró csonk, egy-két rügy marad vissza. Az Atya kése sokszor vág hivei eleve­nébe. A már lébe indult szőlővesz- szőnek is elcsöppen a könnye met­széskor. De e nélkül nincs gyü­mölcs. Isten is gyakran kényszerül próbatétel, veszteség, csapás által fordítani Jézus felé, indítani imád­kozásra, hogy megismerjük Jézus segítségének kimeríthetetlen forrá­sát, éljünk vele, és használjuk má­sok javára. Imatárgyak: Adjunk hálát a próbatételekért, betegségekért, ku­darcokért, melyeken keresztül Is­ten nevel, és alkalmasabbá tesz bennünket szolgálatára. Könyörögjünk megkísértett, sú­lyos terhet hordozó, szenvedő em­bertársainkért, hogy ismerjék fel a javukon munkálkodó metszőkést, s mögötte az Atya kezét többre hívatott, használhatóbb munká­sokká válva. Kérjük, hogy tudják, tudjuk, kivárni, felismerni és elfo­gadni az áldást, amely mindig kö­veti a megaláztatást. Csepregi Béla A VASÁRNAP IGÉJE ÉLET KÖNYVÉBE ÍRD NEVEM Lk 16,19-31 Jézusnak a gazdagról és Lázár­ról szóló példázata nem a halál utáni élet bizonygatása miatt hangzott el. Korunk emberét pedig elsősprban ez a kérdés nyugtala­nítja és érdekli. Valóban van élet a halál után? S ha igen, milyen bizo­nyítékokat tudunk felsorakoztatni mellette? Nem meggyőzőbbek-e azok a tények, amelyek ellene szól­nak? Ma még sokan a keresztyének közül is, ha az élet szót hallják, a bölcsőtől a koporsóig terjedő időre gondolnak. Jézus, amikor az életről beszél, az nála az élet teljességét, az örök­kévalóságot jelenti. Egy képpel megjelenítve: ha az örök életet egy körrel ábrázoljuk, abban egy alig megrajzolható parányi körcikk ez a látható és tapasztalható földi élet. Hosszúságában rendkívül vál­tozó, kinek több, kinek kevesebb adatik. A bűn ítéleteként magunk­kal hozott vakságunk, hogy csak ezt tartjuk valóságnak. Ezt tudjuk az élet teljességéből most megra­gadni. Az élet többi része, a halál utáni, rejtve van tapasztalásunk elől. Mivel ezt érzékszerveinkkel nem tudjuk észlelni, sokan kijelen­tik : nincs is élet a halál után. Az örökélet valósága nem ta­pasztalatainktól függ, nem is an­nak a függvénye, ki mit gondol róla, milyen világszemléletet fogad el a maga számára meggyőzőnek, hanem attól, hogy Isten igéje mit mond róla! Abban pedig az áll, hogy egy ember bűne, vétke által jött a múlandóság ebbe a világba a bűn ítéleteként, de Jézus Krisztus értünk vállalt áldozatáért minden ember feltámad az örök életre. Ez nem hitünk függvénye. Viszont hi­tünk függvénye az örök élet mi­lyensége. Istennel, vagy Isten nél­kül tölthetjük az örökkévalóságot. Választanunk itt, földi életünkben, a kegyelem időszakában lehet. Mert csak az remélhet Istennel va­ló örökéletet, üdvösséget, aki már most megtanul Istennel közösség­ben élni! Ez pedig nem lehet más­ként, csak Jézus bűnbocsátó és megváltó szeretetébe kapaszkodó hit által. Ezért Jézusnak ez a példázata figyelmeztetésként is hangzik. Mit kezdünk a hallott evangéliummal, odafigyelünk-e rá, komolyan vesz- szük-e, adunk-e hitelt annak való­ságtartalmának? Vagy úgy fogad­juk, mint a példázatbeli gazdag, aki nyilván ismerte Mózes könyve­iből Isten törvényeit, a próféták igehirdetéseiből Isten megmenteni akaró szeretetét. De számára csak a gazdagság és e földi jólét volt a fontos. Ez töltötte be teljesen. Szűklátókörű volt, nem volt szá­mára távlat a fizikai léten túl. Nem érezte az idő múlását, a lehetősé­gek elszalasztását. A mának és ön­magának élt. Jézus nem a gazdagságot ítéli el, hanem azt, hogy nem Istennek tet­sző módon élt vele. Lázár sem szegénysége miatt ju­tott az örökélet gazdagságára. Még ma is elevenen él a köztudat­ban az a hamis nézet, hogy aki itt szenvedett, nélkülözött, a halál után gazdagsága, kárpótlása lesz. Nem ez volt Lázár jutalmának alapja. Hanem > az, amit Jézus en­nek a nevében is próbál kifejezésre juttatni: Isten az én segítőm. Tud­ta magát hittel urára bízni. Vegyük komolyan Isten meg­szólító szeretetének szavát, amíg időt és lehetőséget ad a megtérésre. Mert szavának elutasítása az Is­tennel való közösség megvetését, és egyben ítéletet és kárhozatot je­lent. Mi már nemcsak Mózest, a prófétákat, hanem Jézus Krisztust is ismerhetjük. Figyeljünk hívó szavára, vegyük azt komolyan és engedelmeskedjünk annak. Imádkozzunk! Istenünk, köszönjük, hogy Te ke­resel minket. Add nekünk Szentlel- kedet, hogy az evangéliumban fel­ismerjük hivó szavadat, atyai jósá­godat és üdvözítő szereteted! Amen. Bálint László ISTENTISZTELETI REND Buda páston, 1900. Június 17-én Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér Károly, de. 11. (úrv.) Takácsné Kovácsházi Zelma, du. 6.' (ifjúsági istentisztelet) Zászkaliczky Péter. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Zay Balázs. Üllői át 24. de. fél 11. (úrv.) Kertész Géza. Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. Rákóczi át 57/b. de. 9. (szlovák istentisztelet) Cselovszky Ferenc, déli 12. (magyar istentisztelet) Kertész Géza. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. KAbá- nya de. 10. Fabiny Tamás. Vajda Péter o. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. Zngló de. 11. (úrv.) Muntag Andor. Kerepesi át 69. de. 8. Mun- tag Andor. Gyarmat n. 14. de. fél 10. Muntag Andor. Kassák Lajos o. 22. de. 11. Reuss András. Vád át 129. de. negyed 10. Reuss András. Frangepán ú. 43. de. 8. Reuss And­rás. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Pintémé Nagy Erzsébet. PestszentlA- rinc de. 10. Bonnyai Sándor. Pestszentimre (Református templom, Rákóczi át 81.) de. háromnegyed 8. Bonnyai Sándor. Kispest de. 10. Széli Bulcsú. Kispest Wekerle-telep de. 8. Széli Bulcsú. Pestújhely de. 10. Bizik László. Rákospalota (Nagytemplom) de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. 10. Mátyásföld de. 9. Szalay Tamás. Cinkota de. fél 11. Sza- lay Tamás. Rákoshegy de. 9. Detre János. Rákoscsaba de. 9. Vető Béla. Rákosliget de. M. Vető Béla. Rákoskeresztár de. fél 11. Kosa László. ' Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Bodrog Miklós, de. 10. német istentisztelet, de. 11. (úrv.) Nagy Gyula, du. 6. Vígh Ilona. Torocltó tér de. fél 9. Szilas Attila. Óbuda de. 10. Nagy István. XII. Tartsay Vilmos n. 11. de. 9. (úrv.) Takács József, de. 11. (úrv.) Takács József, du. fél 7. Kőszeghy Tamás. Modor! u. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pestfaidegkát de. fél 11. Kőszeghy Tamás. Kelenföld de. 8. Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Missura Tibor, du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi át 138. de. 9. Győri Józjefné. Budafok de. 11. Rőzse István. Budaörs de. 9. Rőzse István. Csillag­begy de. fél 10. Donáth László. Csepel de. fél 11. Mezősi .György. 1990. június 17-én - Szentháromság ün­nepe utáni első vasárnap - a délelőtti Istentisztelet oltári igéje: 1 Jn 4,16b-21; az igehirdetés alapigéje: Lk 16,19-31. Szentháromság u. 1. vasárnap. A Szent- háromság utáni 1-9 vasárnap témája: az Egyház teijeszkedése zsidók és po- gányok között, - a Szentlélek hívó és egybegyűjtő munkája, - újjászületés és megtérés. - Az első vasárnap igei üze­nete: a gazdag és Lázárról szóló evan­gélium, Isten hívó szavára figyelmeztet és arra az értékrendszerre amelyet fel kell állítanunk, ha a kegyelem idejét nem akarjuk elveszíteni. Talán ebben az igében foglalhatjuk össze: „Mit használ az embernek, ha az egész vilá­got megnyeri, de lelkében kárt .vall”. Oltárterítő színe: zöld = amely itt a növekvő vetés, a hitben való növekedés színe. Evangélikus istentisztelet a Magyar Rá­dióban. 1990. június 24-én, vasárnap reggel 7.05 órakor az evangélikus egy­ház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió. Ígér hirdet: Laborczi Géza. HAZAI ESEMENYEK A fasori evangélikus gimnáziumban 1945-ben érettségizettek és egykori osz­tálytársaik 1990. június 24-én, vasár­nap tartják 45 éves érettségi találkozó­jukat. Délelőtt 11 órakor istentisztelet lesz a fasori templomban. Igét hirdet Gáncs Aladár fasori orgonista-lelkész, a gimnázium 1943-ban érettségizett egykori diákja. Utána osztálytalálkozó a gimnázium épületében. Sand Pünkösd vasárnapján meghitt dél­után és este volt: Túrmezei Erzsébet testvér jött el családi beszélgetésre a lelkészcsaládba, majd egy volt népföis- kolás tanítványával a múltát idézgette és a többiekkel együtt a jelenről beszél­getett. - Este a templomban szolgált igemagyarázattal és verseivel az Ef 3,14-21 igét. Eladó: Martin Luther Studienausgabe, Band 1-4. Érdeklődni a sajtóosztályon lehet. Jó levegős,csendes helyen lévő nagy kertes házamat (5 fekvőhely), a Dombóvár-gunara- si gyógyfürdő közelében a szezonra kiad­nám. „Igazi kikapcsolódás” jeligére. A Miskolci öregjogászok Baráti Köre 1990 május 25.-én emlékezett meg a miskolci evangélikus jogakadémia volt professzoráról dr. Zsedényi Béláról, az ideiglenes nemzetgyűlés elnökéről és a tiszai egyházkerület főjegyzőjéről. Az emlékülésen Zsedényi Lilla, Zsedényi Béla leánya is megjelent. Dr. Boleratz- ky Lóránd megemlékezésében Zsedé­nyi Béla tudományos, politikai és egy­házi munkásságát értékelte, kiemelve azoknak az eszméknek a fontosságát, amelyekért fáradhatatlanul küzdött életében és amelyért mártírhalált szen­vedett. A jelenlevők elhatározták, hogy az 1949-ben megszüntetett miskolci evangélikus jogakadémiat emlékét táb­lával megörökítik és lépéseket tesznek, hogy Zsedényi Béláról utcát nevezze­nek el. Budapest-Deák tér Június 17-én, vasárnap déelőtt a 11 órakor kezdődő istentisztelet keretében búcsúzik a gyülekezet nyugalomba vo­nuló lelkészétől, Takácsné Kovácsházi Zelmától. AUSZTRIÁBAN, NSZK-ban, HOL­LANDIÁBAN, vagy SVÁJCBAN, közép­korú tanárházaspár (gyógypedagógus) 1,2 évre is gyermekgondozást, mozgássérült ápolását, idős beteg házaspár vagy magá­nyos gondviselését, sütés-főzésben nagy gya­korlattal házvezetést, kisebb kerti munkát vállal JELIGE: „MAN SPRICHT DEUTSCH”. Régi, tárgyak, hagyatékok vétele-eladása. VIII. Rákóczi út 75. 1-131-172. 9-18 óráig. Fasor Június 21-én, csütörtökön, du. 18 órai kezdettel a pittsburghi kézi harang­játék-együttes ad hangversenyt a fasori evangélikus templomban. (Gorkij fa­sor 17.) Régiségek vétele-eladása. VII., Lenin krt. 17., 1-410-021, 9-18 óra között. Házassági évfordulóra vennék festményt, porcelán dísztárgyat esetleg bronzszobrot, vagy faliórát készpénzért. 1-569-924. Június 24-én, vasárnap 18 órakor a Deák téri templomban KOVÁCS ENDRE ORGONAESTJE Közreműködik: PÁSZTI-KORUS Vezényel: KAMP SALAMON Műsoron Bach, Mendelssohn, Brahms és C. Franck művek Igét hirdet: Molnár András református lelkipásztor 1990. július 29-én negyedszer kerül megrendezésre az ősaeárdi ökumeni­kus Zenei Fesztivál. (ŐSÖK) Zenészek, zenekarok jelentkezését vétjük! Cím: Győri János Sámuel, Ősagárd, Rákóczi u. 18., 2616 Zenekarok számára beérkezés már 28-án szombaton, lehetőség szerint sát­rat, hálózsákot hozzatok magatokkal. Vasárnap 10 órakor ökumenikus istentisztelet, délután 3 órától hang­verseny, kazetta, kotta, hangszerbör­ze. Szeretettel várunk minden érdek­lődőt! Siófok 1990. június 30-án, szombaton 10 órakor ünnepi istentiszteleten szenteli föl a gyülekezet Makovecz Imre Kos- suth-díjas építész által tervezett temp­lomát Harmati Béla püspök. Ezúton is hívunk és várunk szeretettel mindenkit. Születés Gulácsi Imrének és feleségének Fabu- lya Hilda rákospalotai segédlelkésznek április 27-én, Budapesten DÁVID IM­RE nevű gyermekük született. Isten ál­dása legyen az újszülöttön és családján. Halálozás Karádi Pál nyugalmazott főkönyve­lő, egyházmegyei és gyülekezeti fel­ügyelő, 1990. május 22-én, 77 éves ko­rában elhunyt. Temetése június 1-jén volt Debrecenben. Apróhirdetés Lelkész budapesti öröklakásért kfed- Vező életjáradék-szerződést kötne olyan személlyel, akinek ez segítséget jelent - ottlakás nélkül, jogász útján. Választ „Lelkész” jeligére a Sajtóosz­tályra kérünk. Gyűjteményem részére Herendi figurát, vitrin szekrényt keresek. Esetleg régi kép vagy bronzszobor is érdekel készpénzért. 1- 620-877. _____________ RO SSZ HARMÓNIUMOT VESZEK. Jelige: „Ármegjelöléssel” HARMÓNIUM ELADÓ. Jeliga: Jutá­nyos áron.” Elcserélném 80 nP-es, VI., Jókai u. elején lévő 2 szobás, komfortos tanácsi lakásomat nagyobb, liftes, megvásárolható telefonosra. 131-9470 este. * * Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (900047/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 90.20023 PETŐFI Nyomda, Kecskemét Felelős vezető: BIRKÄS BÉLA vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi teriesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 220 Ft, egy évre 440 Ft Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom