Evangélikus Élet, 1986 (51. évfolyam, 1-52. szám)
1986-04-13 / 15. szám
Evangélikus Elet 1986. Április 13. J3 ** QQ * GYERMEKEKNEK „Bibliai TOTÓ” Eredményhirdetés A március 2-i számunkban közölt „Bibliai TOTÓ" helyes megfejtése a következő: 1 = 1; 2=x; 3=1; 4=2; 5=1; 6=x; 7 = 2; 8=1; 9=2; 10=x; 11 = 1; 12 = x; 13 = 2; 13+1=2. Egyre inkább látszik, hogy akik a megfejtést beküldik, nem egyszerűen a szerencsére bízzák a feladványt, hanem utánanéznek, fontolgatják, hogy melyik felelet a helyes. Ezért most már a legtöbb felelet 13 pontot ért el (26 beküldő). Igen nehéz az eredményt elértek listájáról lehagyni azt a 7-8 éves gyereket, aki elérte a 13 pontot. Az ö pontszáma talán több munkát, utánagon- dolást takar, mint esetleg a nagyobb 13+1 eredménye. De amíg nem kapnak a kisebbek külön feladványt, addig sajnos őket is a nagyobbakkal együtt kell értékelni. A feladatok célja a tanulás. Különösen azok a kérdések nehezek, ahol látszólag több helyes felelet is lehetséges. Ilyen volt a mostani kérdések közt a 6. és a 13 +1. kérdés, melyeket sokan el is tévesztettek. Jób valóban átmenetileg zúgolódott a barátai előtt, de nem ez volt jellemző Jóbra, hanem, hogy imádkozott. Az újságunk ezt jól ki is emelte. Keresztelő János igehirdetését azok hallhatták, akik kimentek hozzá a Jordán folyóhoz.. A Jeruzsálemben- lakók. csak közvetve, mások elmondása alapján hallhatták az igehirdetést. Reméljük, mindnyájan jobban megismertétek a Bibliátokat és hasznos Időtöltésnek találjátok a feladványok megfejtését. Az új kérdésekre is szeretettel várjuk a válaszaitokat. 13+1 megfejtést az alábbiak értek el; Ajkáról Paksa Rudolf; Albertirsáról Erős Attila; Hegyi Anikó, Jansik Zsuzsanna, Jutási Angelika, Jutási Balázs, Kerepeszki Zsuzsa, Motyovszkl Katalin, ifj. Simó János, Szabó Erzsébet; Duna- egyházáról Jávorszki Andrea; Nagyacsádról Tima Katalin; Nádudvarról Maczik Erika; Nagydorogról Rohn Hilda; Nagykállóból Szakos Csaba; Nagytarcsáról Tóth Anikó; Nyíregyházáról az Iskola úti gyerekbibliakör; Sopronból Berényi Virág, Reisner Anita és barátnői, Pityer Gabi; Szarvasról Darida Ivett, Galó A., Styecz Pál. 1. Miért indult el Ábrahám Háránból? 1 Mert a rokonai hívogatták az új vidékre. x Mert az új helyen meg akart gazdagodni. 2 Mert engedelmeskedett Istennek. 2. Mi volt az az igazi áldás, amit Isten Ábrahámon keresztül minden embernek megadott? 1 Az ő utóda volt Mózes, aki kivezette a népet Egyiptomból. x Az ő utóda volt Dávid király, aki naggyá tette az országot. 2 Az ő utóda volt Jézus Krisztus. 3. Hogyan hívták Ábrahám fiát? 1 Izsák, x Ézsau. 2 Jákób. 4. Mikor született meg Ábrahám fia? 1 Amikor Háránban laktak, x Amikor igen öreg lett. 2 Amikor még fiatal volt. 5. Miért haragudf&Ffrféy á testvéPék' Józsefre? 1 Mert veszekedős volt. x Mert nem szeretett dolgozni. 2 Mert álmaival dicsekedett a testvérei előtt. 6. Ki akarta megmenteni Józsefet? 1 Rúben. x Benjámin. 2 Júda. 7. Mit hitt Jákób fiáról, Józsefről, amikor a halálhírét hozták? 1 Vadállatok tépték szét. x A pusztában eltévedt és éhen- halt. 2 Rablók végeztek vele. 8. Miért tudta megfejteni József a fáraó álmát? 1 Mert gyerekkorában tanulta az álmok értelmét. Beküldési határidő: 1986. április 23. x Mert Isten adta tudtára az álom értelmét. 2 Mert más jelekből is megértette, hogy szárazság lesz. 9. Miért indult el Elimelek feleségével Naomival Betlehemből? 1 Mert az éhínség űzte el őket. x Mert az ellenség elöl kellett me- nekülniök. 2 Mert világot akart látni. 10. Miért maradt Ruth Naon^ival? 1 Nem Ruth, hanem Orpa maradt Naomival. x Naomi kérlelte, hogy maradjon vele. 2 Úgy látta Ruth, hogy Naominak szüksége van rá. 11. Mi tűnt fel Boáznak Ruthban? 1 Szépsége és vidám éneke. x Szorgalma és Naomihoz való hűsége. 2 Okos beszéde. 12. Mit kívánt magának a fiatal Sala- *" mórn<í>áV>»,'xlr'* 1 Erős hadsereget, hogy megvédje az országot. x Hosszú életet és jó egészséget. 2 Bölcs szivet, hogy jól kormányozza az országot. 13. Sába királynője miért jött el Jeruzsálembe? 1 Hogy próbára tegye Salamon bölcsességét. x Hogy megismerje a zsidó népet. 2 Hogy lássa a szép jeruzsáleml templomot. 13 + 1. Miről híres Salamon király? 1 Ő irta a zsoltárok könyvét. x Ö építette a jeruzsálemi templomot. 2 Ö építette a jeruzsálemi várat. Missura Tibor ■§jf A VASÁRNAP 1 J IGÉJE Jn 10,27-29 „VISELJ GONDOT A NYÁJRA” A mai embertől távol van a pásztornak és a nyájnak a képe. Az embereknek csak egy kis rétege van közvetlen kapcsolatban a természettel. De még az ő életformájuk is - amióta nagyüzemi körülmények között végzik a munkájukat - az ipari dolgozókéhoz hasonlít. Ki ismerné azt a meghitt, szinte személyes kapcsolatot, ami a pásztor és a juhai között van...? Nem ebben a tényben látom azonban az igazi okát, hogy ez a kép számunkra „megfakult”. Sokkal inkább abban, hogy a mai ember autonóm akar lenni. Független és szabad. Nincs szüksége semmiféle „pásztorra” és ő nem akar pásztora lenni senkinek. Olyan kötöttségekben, függőségekben él, a modem társadalom olyan szervezettsége között telnek napjai, ahol ő is egy a sok fogaskerék között. Amikor haza megy, viszonylagos önállóságra vágyik. Azt még elfogadja, hogy családjának szűk körében gondja van az övéire. Ott „pásztorolják”, vigyázzák egymást, és felelőssége ezen a körön túl már nem terjed. Kain mondata: „Talán őrizője vagyok az én testvéremnek” - sokak gondolkodását fejezi ki. Bármennyire indokoltnak is tűnik ez az idegenkedés, az ember nem lehet meg pásztor nélkül. Valakinek, akit nem kötnek az élet ezernyi ok-okozati összefüggései, Aki fölötte áll mindannak, ami minket meghatároz. Isten népe boldogan vallja: „... az övéi vagyunk: az ő népe és legelőjének nyája” (Zs 100,3) Jézus így szól erről: „Az én juhaim hallgatnak a hangomra, én ismerem őket, ők pedig követnek engem”. - Boldog Krisztus-követésre újulhat meg ezen a vasárnapon a gyülekezet. De mindenki aki hallgat a Pásztorra. Megtapasztalhatja, hogy jó kezekben van az élete, mert Jézus Krisztus „kezében” védelem, megtartatás, üdvösség van. S mivel megtapasztalja mit jelent a Pásztor vigyázó, féltő pásztorolása, nem tud elmenni érzéketlenül, közömbösen ő sem mások sorsa mellett. Pintér Károly IMÁDKOZZUNK Eltévedtem, mint juh, Eltévedtem, mint juh A bűnösök útjára. Ó, segíts Jézusom, őriző pásztorom, Hogy ne jussak romlásra! Te adtál drága vért, elveszett juhokért. Viselj gondot a nyájra! Én is juhod vagyok, én is juhod vagyok, Nyájadnak legkisebbje, Kit te megtéríthetsz, bűnből kivezethetsz A szép kies helyekre. Kérlek azért hitből, töredelmes szívből: Fogadj, végy kegyelmedbe! HANGVERSENY AZ EVANGÉLIKUS TEMPLOMBAN SOPRONI TAVASZI NAPOK '86 1986 nyarán Is megrendezzük Gyenesdláson az Országos Ifjúsági Konferenciákat. A gyülekezeti ifjúsági bibliakörök megkonfirmált tagjainak jelentkezését a helyi lelkész! hivatalon keresztül várjuk, 1986. május 5-lg Szirmai Zoltán esperes címére (1071 Budapest, Damjanich u. 28/b). Az Idei konferenciák fötémája: „Az Úr a te Istened!” Az Időpontok: I. Június 22.-június 28. II. Június 29.-júllus 5. III. Július 7.-július 13. IV. Augusztus 13.-augusztus 19. V. Augusztus 21 .-augusztus 27. Amit senki se tesz Mt 5,38-42 KÉPMEDITÁCIÓK A HEGYI BESZÉD ALAPJÁN Tudjátok, hogy ez a szabály: szemet szemért, fogat fogért. Én pedig azt mondom nektek, ne szálljatok szembe a gonosszal. Aki megüti a jobb arcodat, annak tartsd oda a másikat is. Ha valaki perbe fog, hogy elvegye a ruhádat, annak add oda a kabátodat is. Ha valaki arra kényszerít, hogy menj el vele egy darabig, menj el vele még egyszer annyira. Aki tőled kér, annak adj. És aki tőled kölcsön akar kérni, ne fordulj el attól. Rögeszme, illúzió vagy rajongás?. A h£gyij)eszjéd. legnel^e^^b mondatai közé tartoznak ezek. Megütköznek rajta azok, akik szemben állnak Jézussal: ez képtelenség, őrültség. Elcsüggednek miatta azok, akik őszintén szeretnék követni Jézust: méltóságérzetünk tiltakozik ez ellen. Vagy talán fontolgatjuk: érdemes ezeket a tanácsokat megvalósítani? Találunk kibúvót teológiai indoklással is: Jézus csak azért használ ilyen túlzásokat, hogy nyilvánvalóvá tegye tehetetlenségünket, bűnösségünket. A legtöbbben csak legyintenek: a gyakorlati élettől elrugaszkodott álmodozás ez. Honnan vesszük tulajdonképpen a bátorságot ahhoz, hogy a hegyi beszéd követelése alól olyan gyorsan fölmentsük magunkat? Honnan vesszük a bátorságot ahhoz, hogy semmibe vegyük, amit Jézus mond? Vajon nem azért keresünk ürügyet, kibúvót, mert túlságosan kényelmesek, lusták vagyunk ahhoz, hogy a tanítványsá- got, a Jézus követést vállaljuk? Lehetetlen? A lehetetlenek közül a leglehetetlenebb valóság lett: Az Isten Fia testté lett, emberré lett, testvérünk lett. Ki vagy te, emberré lett Isten Fia? Te nem kárhoztatod a házasságtörő nőt, akit mások meg akartak kövezni. Te betérsz a vámszedőhöz, akit mások semmibe vettek. Te magadhoz hívod a gyerekeket, akiket mások el akartak zavarni. Te megbocsátottál Péternek, aki téged megtagadott. Te a mennyek országát ígérted a gonosztevőnek, akinek mások a poklot kívánták. Te követé- „S.e4r,e,hívtad Pált, .taoífyányaidat üldözte. Te elmenekültél a dicsőség elől, amikor királlyá akartak tenni. Te meggyógyítottad a betegeket, akikről mindenki lemondott. Te hallgattál, amikor vádoltak. Te imádkoztál azokért, akik gúnyoltak és megköpdöstek téged. Gonosztevőként feszítettek meg Téged, aki csak jót tettél. Te magadra vetted a bűntv hogy mi megszabaduljunk tőle. És amikor azt kiáltottad: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?” - olyan lettél, mint mi vagyunk. Mindenki azt gondolta, most mindennek vége. De Isten veled volt, és föltámasztott téged a halálból az életre. Te sokkal többet tettél Jézus, mint amit tőlem követelsz. Eltűrted ellenségeidtől bosszúállás nélkül még a halált is. Segíts megtenni azt, amit kérsz. Add, hogy mindig tudjam: ez a Te akaratod. Szabadíts meg a bosszú indulatától, és add, hogy szeretetedet vigyem az emberek közé. Nagyné Ferenczy Erzsébet Cziffra György a soproni evangélikus templomban A főcím annak a műsorfüzetnek a címe, mely ismerteti a több mint tíz napig tartó, gazdag programmal telített, tartalmában sokakat külföldről is vonzó, meteorológiai- lag még nem mondható tavaszi napokat, melyeken a napsütést só- várgók meleg érdeklődéssel fordultak több felkínált lehetőség és rendezvény felé. Zenei, színházi események, kiállítások, gasztronómiai bemutatók kínálták mindazt, ami az egész embert ki akarja elégíteni, testileg-lelkileg-szellemileg. Nem kívánok, de nem is tudnék mindent felsorolni, de „tálalásomat” meghatározza az evangélikus hitbeli látás, mely nem szűkkeblű. Olyan, mint a műsorfüzetben megjelent Eggenberg-ház udvarán a kőszószék, melyről a nyitott ég alatt álló „nedves evangélikusok” vitték magukkal, mint templomból „kizártak” a bűn bilincseit széttörő evangéliumot, egykor. így nézem a kiállításokat. A Liszt Ferenc Emlékkiállítást a Lábas Házban. Nem lehet betelni a gazdagságával, mely elénk tárja a világhírű zeneköltő születésének 175. és halálának 100. évfordulójára emlékezve azokat az emléktárgyakat is, melyek Sopronhoz kötődését jelzik. Az egykori Sopron megye kis falujában Doborjánban (Raiding) született. A gyermek Liszt a nagyközönség elé Sopronban lépett 1820-ban. Már érett művészként adott hangversenyt 1840-ben a „hangász iskola, a szegény mesterlegények és szolgálók kórháza s a kisdedóvó intézet . í hasznára”. Ez is magyarázza, hogy Sopron város tanácsa „a város tiszteletbeli polgárává” kinevezte és erről oklevélben értesítette. Az evangélikus líceumban ifjúsági zeneegyesületet alakítottak 1869- ben, melynek díszelnökévé a világhírű művészt választották. Megállók egy kiállított könyvnél: Liszt Ferenc és Király József Pál. - A mester bizalmas barátsága a soproni tanárral. Tanítóképzőnk egykori vezetője volt ez a tanár, általa a művész egyházunk szolgálatába is betekinthetett. A francia kritikusok Liszt legméltóbb utódjának tartják Cziffra György zongoraművészt, akinek hangversenye evangélikus templomunkban volt, március 15-én este. Ez a koncert a tavaszi napok legnagyobb érdeklődéssel várt eseménye volt nemcsak az egyik újságíró leírása szerint, mert a több mint kétezer ember fegyelmezett részvétele is azt bizonyította, hogy van vágy a komoly zene iránt. Figyelem az előkészületeket: japán han- golója a művésznek gondosan átvizsgálja a Yamaha zongorát. Majd Cziffra György a gyakorláshoz ingujjra vetkőzik, mert amire készül és amit végez, az „munka a javából”, legalább annyi energiát fogyaszt a kutatók szerint, mit arató-kaszások munkája egy év kenyeréért. A művész „kenyeret” akar adni és ez nem ott kezdődik, amikor kétezer fül- és szempár hangolódik és szegeződik rá feszülten ünnepi magaslatban oltárunk előtt, hanem a kemény gyakorlás óráiban „ingujjban”. „Örülök, hogy ebben a templomban adhatok hangversenyt” - mondta a találkozáskor. Amikor a végén elbúcsúztunk, csak megköszönni lehetett, hogy Chopin és Liszt művein keresztül bepillantást kaptunk a zene csodálatos világába. „Köszönjük, hogy Liszt műveiből is a transzcendenciából kaphattunk - utalva a művek címére is -, ami közel áll hozzánk. Isten áldja meg művész úr további szolgálatát.” Válasza ölelés, melyből kiérezhető az öröm, hogy hosszú és súlyos betegség után felépülve Sopronban, ebben a templomban lehetett az első koncertje. Saját szavai szerint már nem virtuóz, aki tökéletesen uralni akarja a hangszert, hanem mint előadóművész él és adni akar, örömöt szerezni sokaknak a zene tiszta forrásából. Egy ajándékba visszakapott élettel csak adni lehet. Amit kaptunk, szavakban nem lehet kifejezni, és ezt köszönjük. Nem hagyható figyelmen kívül még két kiállítás a Templom utcában, melyhez társul gyülekezetünk újonnan megnyílt kiállítása is múzeumunkban. Az egyik Jeney Tibor és Oborzil Edit iparművészek harangkiállítása a Központi Bányászati Múzeum udvarán. Az alumínium felhasználásával új szakaszt akarnak nyitni a harangkészítés történetében. „Fontosnak érezzük, hogy mai viszonyaink között a békeszerető és hívő emberek közösségei a jelenleginél gyorsabban és szerényebb anyagi lehetőségekkel is hozzájussanak a szimbolikus és liturgikus funkciót egyaránt betöltő haranghoz.” Amikor megszólalnak, észrevehető, hogy hangjuk színezete különbözik a bronz harangokétól, talán valamivel élesebbek és résekkel készültek, örülünk ezeknek a híres Seltenho- fer-harangöntő városában. A másik kiállítás Somogyi József Kossuth-díjas szobrászművészé a Káptalan teremben: Földből lettél címet adta neki a mester. Finoman utal a bibliai kijelentésre, ami számos mű közvetlen, vagy áttételes ihletője, egyúttal utal a I szobrok egy részének anyagára is I (terrakotta: égetett föld). De nem utolsósorban a földi lét nagy kérdéseit is tükrözi sok műve. Számomra különösen is kedves az Út- széli kereszt, a három Krisztuskorpusz, melyek nekem nem egyszerűen az elmúlásról és az emberi lét törékeny volta felett érzett bánatról beszélnek, hanem az emberiségért meghalt Isten Bárányáról, aki elhordta a kereszten a világ bűnét. A szenvedő Krisztust realisztikusan ábrázolja a művész. Utolsó vacsorája egyéni munka: 13 tányér, az asztal körül még nem ül senki, vagy már eltávoztak? Mi hittel valljuk: Jézus hív, íme minden kész, jöjjetek a terített asztalhoz, húsvét után is, most konfirmáltak a konfirmáció után is! Örömmel figyelem, hogy Völgyés Mihály presbiterünk milyen lelkesen magyarázza a pedagógus kíséretében megjelenő diákoknak az önmagukban is beszédes, lényegre törő, széles skálájú műveket (Háború után, Dózsa, Anya gyermekével stb.). Köszönjük a Soproni Tavaszi Napokat! Szünon János
