Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)
1984-01-22 / 4. szám
A készülünk a nagygyűlésre Bemutatjuk a világ evangélikus egyházait A németországi evangélikus egyház a fasizmus idején t Fa ii VASÁRNA ,P IGÉJE VBindend miEKcleiif&iért Lk 9,51—56 Már az egyházi esztendő elején, vízkereszt ünnepe utáni harmadik vasárnapon segítségünkre szeretne lenni a mai ige abban, hogy teljes, biblikus összefüggésben lássuk Jézus küldetését, a mi küldetésünket és küldetésünk erőterét, igazi erőforrását. Szeretne tévedéseket, félreértéseket eloszlatni, hamis szemlélet- módot helyreigazítani azzal, hogy már az elején leszögezi: JÉZUS KÜLDETÉSÉNÉL már az elején kirajzolódik a vége, már a kezdetnél láthatók a célbaérkezés körvonalai. Már az elején világossá válik, hogy a kereszt nem egy sajnálatos véletlen az egyébként csodálatos életműben, nem váratlan, gyászos kimenetelű baleset, nem golgotái tragédia, nem szégyellni, takargatni való függelék. Ellenkezőleg, Jézus számára kezdettől fogva ez az egyetlen járható út, hatalmas íve a jászolnál kezdődik és a keresztnél fejeződik be. Ezt az utat <3 mindvégig engedelmesen és tudatosan vállalta, élte, járta, s töltötte meg az Istentől kapott tartalommal. Csak így válhatott nyilvánvalóvá az Isten akarata, az ö terve velünk, emberekkel. ö nemcsak néhány beteget akart meggyógyítani, néhány szomorkodót megvigasztalni, néhány körülötte összegyűlt éhező embert megelégíteni, néhány társtalannak társa lenni, néhány halottat az élettel megajándékozni! Ő azt akarta, hogy minden ember üdvözüljön és az igazság megismerésére eljusson. Vagy ahogyan igénkben mondja: „...Az Emberfia nem azért jött, hogy az emberek életét elveszítse, hanem, hogy megmentse.” „Közeledett felemeltetésének ideje” — ebben sűrűsödik össze a kereszt titka. Nem a gonosz hatalmak tehetetlen játékszerévé vált ember áll előttünk, hanem a tudatosan útját járó, cél felé haladó Isten Fia. Rajtunk nem lehetett és nem, lehet segíteni kisebb javítgatásokkalL ,,megjobbítással”, foltozgatásokkal, rábeszéléssel. Nem új gondolatokra, új tanításra van szükségünk, hanem új életre, ezt pedig csafcs saját élete odaáldozásával hozta el számunkra. Ilyen mélyre hajolt az Isten, hogy magasra emeljen bennünket, sőt nem is annyira magasra, mint inkább a helyünkre. Jézus igazi dicsősége nem külsőségekben megmutatkozó, látványos dicsőség Ö mindent odaadott, hogy mi az Ö szegénysége által meggazdagodjunk, közösségben éljünk az Atyával gyermekeiként, újra otthonra találjunk, végre életet nyerjünk. Ragadjuk meg ezt a felkínált kegyelmet, fogadjuk el ezt az értünk hozott áldozatot, nyíljunk meg az 0 mindent átölelő, embert mentő szeretete előtt hogy igazi tanítványokká, tanúkká formálhasson bennünket. Figyeljünk rá, hogy teljes, biblikus összefüggésben lássuk saját küldetésünket is. A TANÍTVÁNY KÜLDETÉSÉT egyáltalán nem szabad lebecsülni, jelentékteleníteni. Nagy feladatot bíz ránk. de ebben a nagy feladatvégzésben az bátorítson, az adjon erőt. reménységet, hogy maga Jézus megy előttünk, ő mutatja az irányt 6 adAa meg. a programot és a hozzá szükséges erőt is. A tanítvány feladata pedig az, hogy az egymással farkasszemet néző emberek között rany éppen az eaymás iránt közömbössé vált, egymás dolgai iránt érdektelenné vált emberek között Jézusnak készítsen szállást. A tanítvány feladata az. hogy vallásos fanatizmustól mentesen, előítéletek nélkül, félelemtől megszabadulva ‘Végezze szolgálatát az emberek között minden ember javára. yndmn ö elörekütd bennünket, hogy szállást készítsen neki emberek színében, életében. Elörekütd, hogy a világban ne az ellentétek váljanak naggyá, az elválasztó vonalak átléphetetlenné. a vilánot fenyegető erők hatalmakká, hanem felülkerekedjék az. ami összeköt, békés úton rendeződjenek az ellenétek, elháruljanak a világot egyre iohban. fenvenetö veszedelmek. KÜLDETÉSÜNKÉT1 csak akkor tudjuk igazán betölteni, ha benne állunk a Szentlélek erőterében, ha meglátjuk az igazi erőforrást.. A „samaritánus” fanatizmusra nem lehet keresztvén fanatizmussal válaszolni. A fölényes, az ítélkező, a párbeszédre képtelen tanítvány nem tudja elvégezni küldetését ebben a világban, s Jézus nem is engedi, hóm/ az indulat tüze irányítsa akaratunkat. Egyedül a Szentlélek közössége ajándékozhat meg bennünket igazi szolgáló lelkűiddel: szelídséggel, türelemmel, szívességgel, jósággal, békességgel, szeretettel. Krámer György Imádkozzunk! Áldott légy Ür Jézus Krisztus, hogy meg akarsz tartani minden embert, és azok vesztét sem akartad, akik nem fogadtak be téged. Tégy minket hozzád hasonlóvá, hogv teljes szívvel szeressünk téged, és jóval győzzük meg a gonoszt. Ámen. Megtanultuk értékelni a templomot Templomfelújítási ünnep Lucfalván A NÉMET FASIZMUS még az első világháború utáni forradalmi fellendülés éveiben alakult a proletár forradalmi mozgalom elleni harc jegyében. 1919-ben Münchenből indult a fasiszta mozgalom Hitler vezetésével. Ideológiájában hangoztatta, hogy gyökerestől kiirtja a marxizmust Németországban, erőszakosan hatályon kívül helyezi a Versailles-i békeszerződést, elveszi a zsidó vagyont, s megszerzi a világon az elsőséget az uralomra teremtett fajnak (Herrnvolk). A tönkrement kispolgár, az állástalan hivatalnok és katonatiszt és minden kalandor kapva-kapott ezen a hamis „eszmevilágon”. 1933. január 30-án Hindenburg elnök Hitlert nevezte ki birodalmi kancellárrá. Ezzel Németországban megszületett a fasiszta diktatúra, amely a kommunista párt, majd később a szociáldemokrata párt betiltásával, a birodalmi gyűlés feloszlatásával kezdte meg működését. Hindenburg halála után (1934) Hitler az elnöki hatalmat is átvette. AZ EGYHÁZ KÜLSŐ ÉS BELSŐ ÉLETÉRE IS ki akarta terjeszteni hatalmát a totális német fasiszta diktatúra. A hatalom- átvételt azzal végezték el, hogy Müller, königsbergi tábori lelkészt birodalmi püspökké tették, aki a fasiszta vezérelv alapján akarta kiépíteni a maga hatalmi pozícióját, semmibe véve az addig érvényben levő egyházjogot, és a püspökök hatalmát. A fasizmussal egyetértő „német keresztyének” (DC) köréből válogatta össze az új egyházi vezetőket. Segítségére volt a fasiszta államhatalmat képviselő Jäger kormánybiztos, majd később Kerrl. egyházügyi miniszter. A célkitűzés az volt, hogy a német protestáns egyházat a fasizmus ideológiájához és agresszív politikájához kössék, hogy végül is engedelmes kiszolgálója legyen minden fasiszta törekvésnek. Eszközökben nem válogattak, százával kerültek a lelkészek börtönbe és koncentrációs táborokba. AZ ELSŐ NAGYSZABÁSÚ TILTAKOZÓ GYŰLÉS 1934 májusában ült össze Barmenben. Feladatul a német evangélikus egyház becsületének megvédel- mezését és az Isten igéjéből tájékozódó hitvalló magatartás megvallását tekintették. A bar- meni „zsinat” legnagyobb eseménye a teológiai nyilatkozat megalkotása volt. Az első ezek között az igazságok között az. hogy a Szentírás Istennek az az egyetlen szava, amelyre hallgatnunk kell. s amelyre életünkben és halálunkban bíznunk kell magunkat. Elvetjük azt a hamis tanítást, amely szerint az egvház igehirdetése forrásaként köteles lenne Istennek ezen egyetlen szaván kívül más tényeket és hatalmasságokat, jelenségeket és igazságokat Isten kinyilatkoztatásául elfogadni.” A második pont azzal a véleménnyel száll szembe, mintha ..az életnek volnának olyan területei, ahol nem Jézus Krisztus, hanem más urak tulajdonai vagyunk”. Ez ugyanis az ellen a németkeresztyén tanítás ellen szól, amely szerint az egyháznak nem kell hallatnia szavát a béke ügvében. a német nép és az emberiség védelme érdekében. SZEMBEFORDULTAK HITLER INTÉZKEDÉSEIVEL, amikor tiltakoztak „az egyházba külön i hatalmi“ szóval kiküldött vezérek” személye és tevékenysége ellen, akik a vezérelvet akarták megvalósítani az ősi demokratikus protestáns egyházkormányzati elvvel szemben. Ennek a teológiai alapvetésnek a nyomán vette fel a hitvalló egyház a harcot a faielmélettel, foglalt állást az üldözött zsidók mellett, s terjesztette a gyülekezetekben a békéért való imádságokat akkor, amikor egyre hangosabbá vált á fasiszta háborús propaganda. A FASISZTA TERROR FOKOZÓDOTT az evangélikus egyház ellen. Maga a „hitvalló front” is frakciókra bomlott, a radikálisak és a mérsékelték táborára. 1935- től Barth kénytelen volt elhagyni Németországot és a svájci Ba- selben vállalt egyetemi katedrát. Niemöller 1937 óta letartóztatásba került, ö volt az egyházi ellenállás legaktívabb és legbátrabb vezetője. 1936 nyara óta megkezdődött a fasiszta pártnak és sajtójának rendszeres támadása az egyház ellen. Letartóz- tatási hullám kísérte az egyházellenes propagandát. Különösen a „hitvalló egyház” gyűjtéseit és lelkészképző tevékenységét üldözte a Gestapo. 1939-ig totális keresztyénellenességig jutott el a fasiszta párt. Az 1941. júniusában kelt hirhedt Bormann-íéle körlevél, amit a körzeti fasiszta párti vezetőkhöz írt. következetes totális kersztyénélleneS magatartást követelt. A Gestapo 1943 áprilisában letartóztatta Bonhoefert, a jövendő teológusát. akinek hatása, messzi évtizedeken át inspirálta az úját kereső teológusokat. 1943 őszétől, a bombázások miatt adódott rendkívüli helyzetre hivatkozva, a fasiszta birodalomban a vasárnapi istentiszteleten kívül szinte minden más egyházi életfunkció szünetelt, egészen a fasiszta pokol végső összeomlásáig. A VILÁGTÖRTÉNELEMNEK ÉS AZ EGYHÁZTÖRTÉNELEMNEK A LEGSÖTÉTEBB KORSZAKA, a fasizmusnak és egyházpolitikájának az időszaka lezárult. Isten kegyelmes ítéiete Régi hagyománya van a nagy- tarcsai gyülekezetben az ádventi teológusnapoknak. Ebben az esztendőben igazi meglepetéssel ajándékozták meg a gyülekezetei a teológus fiatalok. Ajándékuk egy XVII. századi erdélyi betle- hemesjáték előadása volt. Már maga a darabválasztás Igazi kincsfelfedezés volt. A gyönyörű, zamatos, veretes magyar nyelv már önmagában is élményt jelentett. Ehhez a formai gazdagsághoz járul még a betlehemes- játék tartalmi értéke, az éppen egyszerűségében zseniálisan bölcs, népi kegyesség lényegre törő tisztánlátása. Ezek az ismeretlen erdélyi parasztemberek vagy éppen pásztorok nagyszerű „teológusok” voltak, és világosan megragadták a karácsonyi evangélium lényegét, az Inkarnáció, Jézus testtélételének csodáját. A darab értékeit remekül tudták közvetíteni a teológus fiatalok a népes gyülekezet felé, ahol gyermekek és nagyszüleik egyaránt felfedezhették vagy éppen újra rácsodálkozhattak karácsony varázslatos titkára. A fiatalokon áttűzött, hogy nem egyszerűen csak eljátsszák a darabot, hanem valóban át is élik. Sőt, amint az Özvegyek az (Folytatás a 4. oldalról) tői tiltja el őket. Védi azonban az özvegyek tekintélyét. Legtovább a nyugati gyülekezetekben tartja magát az özvegyek rendje. Bizonyítják ezt az ilyen és hasonló korabeli sírfeliratok: „Vidua pia felicissima, in Deo vives ...” Ágoston, Ambrus, Jeromos egyházatyák még javában dicsérik az özvegyek áldásos munkáját, áldozatos betegápolását. Az V. századtól kezdve azonban eltűnnek az özvegyek az egyházi szolgálatból, helyüket a lehetőséget adott az újrakezdésre. A stuttgarti bűnvalló nyilatkozatban a németországi evangéliumi egyházak tanácsa 1945 októberében egyhangúlag elfogadott nyilatkozattal fordult a német egyház és a világ színe elé: „Nagy fájdalommal mondjuk: mérhetetlen szenvedést okoztunk sok népnek és országnak. Vádoljuk magunkat, hogy nem tettünk elég bátran bizonyságot, hogy nem imádkoztunk elég hűségesen, hogy nem hittünk odaadőbban és ném szerettünk elég forrón. Egyházainkban most újra kell kezdenünk.” A tanács tagjai közé tartozott a hitvalló egyház élharcosa, a 8 éves náci fogságból szabadult Niemöller is, aki ehhez a nyilatkozathoz fűzött megjegyzésében még tovább ment a helyzet elemzésének útján, és a helyzetre ingen jellemzően ezt mondta: „Megtagadtuk a forradalom jogát, de eltűrtük és jóváhagytuk az abszolút diktatúra kifejlődését”. Az az egyház bűne, hogy belement egy o’van ..keresztyén front” gondolatába, amelyről azt képzelték, hogy az a jónak a gonoszokkal szembeni frontja, pedig inkább azokat a falákat kellett volna áttörni, amelyek a munkásságot az egyháztól száz éve elválasztották. Sajnos, magában Németországban sem váltott k,i egyértelmű hatást a Stuttgarti bűnvalló nyilatkozat. A közvetlen veszély elmúltával több hang visszacsuklott az Isten által nyilvánvalóan megítélt múlt szólamaira. De ez már átvezet a következő egyháztörténeti korszakba. előadás után meg is vallották: kifejezetten élvezik a darab népies báját, melyben tökéletes harmóniában ötvöződik az áhítat és a vidámság. Külön emelte az előadás hitelességét a szereplők korhű. erdélyi nénviseletes öltözete. Kedves színfoltja volt a teológusok szolgálatának Matti Sal- minen finn ösztöndíjas beszámolója a finnországi ádventi szokásokról. A gyülekezet a finn himnusz eléneklésével köszönte meg szavait. De nem maradt el az anyagi áldozat sem: az őszi szuDpliká- ciós offertóriummal együtt, amikor természetbeni adakozás is volt, összesen 16 210 Ft-tal támogatta a gyülekezet lelkészképzésünket. S végül álljon itt annak a népes teológuscsoportnak a névsora. akik dr. Selmeczi János otthonigazgató vezetésével megleptek minket ezzel az igazi karácsonyi ajándékkal: Tóth Márta, Szemerei János, Blázy Árpád, Csepregi András, Molnár Éva, Vető István. Tamásy Zoltán, Ta- másy Tamás, Brebovszky János. Bencze András, Piri Magdolna, Farkas Etelka, Szabó Erzsébet. G. P. ó-egyliázban szüzek foglalják el. Ám felemás a diadal, tevékenységi területük összeszűkül, és kolostorfalak zárják el őket. Az özvegyek és a szüzek versengése is látszólagos: valójában nem köztük folyt a küzdelem, hanem a nők kezdeti egyenjogúságának egy szakasza zárult le az ősegyház karának végén. Mindenesetre tanulságos visszatekinteni ma erre a korszakra, amikor még Olyan sokfelé vitatott, hogy mekkora teret kaphat a nők szolgálata az egyházban. Bozóky Éva (Folytatás, a 3. oldalról.) Az ünnepen felemelő szolgálatot végzett a lucfalvi gyermekek, az ifjúság és végül a felnőttek énekkara. Az istentisztelet utáni közgyűlést Ottmár Gyula felügyelő nyitotta meg imádsággal és a vendégek köszöntésével. Köszöntötte a gyülekezetei Sánta Zoltán, a közös községi tanács elnöke. A helyi egyházzal való jó kapcsolatokat kiemelve, megköszönte azt a kulturális értéket, melyet a gyülekezet a műemlék jellegű templom teljes fölújításával létrehozott. Győri János. Gartai István, Sztojanovics András lelkészek köszöntötték a gyülekezetei. Az ősagárdi fúvószenekar hangjai után Győri János Sámuel lelkész kívánt áldást a gyülekezetnek. Végül a gyülekezet felügyelője köszönte meg lelkipásztoruk szolgálatát a renoválás állandó vezetésében. Ezt követően a lelkész a munka vezetőinek emlékül egv-egy Képes Újszövetséget nyújtott át. Végül Klagyvik Jánost szólította: „Megtanultuk értékelni a templomot annak hiányával. De az imaházat is. Másfél hete éjjel tűz keletkezett s ez a szomszédunk élete kockáztatásával Segített a lelkésznek oltani a tüzet. Megdöbbenve gondoltunk bele. hogv mi lett volna, ha leég az imaházunk .., Sokkal drágább lett. a szívünkhöz nőtt ezáltal is Istennek e két háza.” Szintén egy értékes könyvvel felezte ki a gvülekezet a köszönetét testvérünknek. • Az ünneni vacsorán Cserénvi János iskolaigazgató, a tanács helvi kénviselője mondott köszöntést. Végül a püspöknek — áldott szolgálatát megköszönve — 65. születésnapja alkalmából a i^ikószházasnár virágcsokrot rtvűitott át. az énekkor noólg a zene hangjaival vett búcsút. Széli Bulcsu Ottlyk Ernő Ádventi meglepetés
