Evangélikus Élet, 1983 (48. évfolyam, 1-52. szám)

1983-08-21 / 34. szám

Orgonáink

Mezőberény

Fábri István akkori mezőberényi lelkész 1962 decemberében hívott meg orgonaestre. Ez volt az első találkozásom ezzel a hangszerrel. Akkor lejegyeztem friss benyomásaimat arról, hogy mekkora hatással volt rám a mező- berényi orgona varázslatos tisztasága, hogy nyűgözött le néhány halk regiszter áhítatos hangja, vagy a Mixtura ezüstös fénye. Valami porbasújtó szentség árad ebből az orgonából, amit Mózes érezhetett az égő csipkebokor mellett: „Ne jöjj közelebb! Oldd le sarudat a lábadról, mert szent föld az á hely, ahol állasz!” (2. Mózes, 3, 5). Régi orgonák gyakran éreztetik ezt velünk.

AZ ORGONA ÜJ KORÁBAN még teljesebb fényt, erőt árasztott, hiszen a levéltári adatok szerint néhány regiszter hiányzik (köztük a Mixtura vagy Cornett is), valószínű háborús rekvirálás miatt. Remek anyagból készült, pompás hangú, külsejében is szép orgona. Sajnos,\ hogy eléggé elfelejtett hangszer. Hangja miatt már felmerült, a lemezre "játszás gondolata, de az országúti forgalom zaja miatt a felvétel nehézségekbe ütköznék. Hangversenyen ritkán szerepel, de éppen 120 éve végzi istentiszteleti szolgálatát, és hangja imádságra, Isten ma- gasztalására biztatja a gyülekezetét. Megemlíthetjük, hogy a néhány éve forgatott „Bach Arns- tadtban” című filmben ez az orgona szerepelt. Ez a körülmény kissé kiemelte a feledés homályából.

A HANGSZER ÉPÍTŐJE a 19. század legnevezetesebb szlovákiai mestere: Martin Sassko. Sassko tehetsége már gyermekkorában feltűnt. Brezován született és ott élte le egész életét. Az asztalosságot kitanulva, az orgonaépítést Brünnben tanulta egy ismeretlen mestertől. 50 orgonája maradt

rán. Sasskot jellemzi, hogy mindig igen jó anyagot használt és nagyon precíz munkát végzett. A kor divatja ellenére egy darabig kitartott a Hátpozitív építése mellett. Mezőberényi orgonánkon is van Hátpozitív, ami nagyban emeli a műemlék orgona értékét. (A Hátpozitív, más szóval „Rück- positiv” — az orgonának egy külön szekrényben elhelyezett része, amely a karzat elején helyezkedik el.) Sassko az egészséges hagyományt követve magas fekvésű, „repetáié” Mixtúrákat épít. A Principál-kart teljesen kiépíti. Vonós regisztereket is épít ugyan, de azok menzúrája nem tűi szűk és ezért természetes hangon szólnak. Prospektjei eleinte dombo- rúak, csak később tér át az akkor szokásos sima homlokzatra. Orgonái áthatóan és nemesen hangzanak. Már egy-két regiszter is kellő teltséget biztosit.

Két fia Martin, és Jan, folytatta apja mesterségét. Jan fiatalon meghalt — az ifjabb Martin Sass- ke azonban apjával együtt építi fennmaradt legnagyobb orgonaju-' kát Mezőberény szomszédságában, Békésben (ahogy erről sorozatunk előbbi cikkében is olvashattunk — Szerk.). 1882-ben. Ez 32 regiszteres és lemezen is hallható.

A MEZŐBERÉNYI EVANGÉLIKUS TEMPLOM ORGONÁJA magában egyesíti a Sassko-orgo- nák említett jótulajdonságait. Szerencsés körülmény, hogy 20 évvel régebbi a békési orgonánál, 1863-ban épült, és így stílusa még értékesebb régi elemeket tartalmaz. Sassko munkáját a-maga korában is elismerték. Mooser Lajos, a korabeli híres orgonamester pl. nem akarta elhinni, hogy az „Isten háta mögötti” faluban lakó Sassko ilyen hangszereket tud készíteni.

Mezőberényi orgonánk 25 regiszteres, csúszkaládás hangszer, két manuállal és pedállal. Ilyen nagyságrendű régi evangélikus orgona. ritka kincset jelent hazánkban. A sorozatunkban szereplő orosházi orgonával egyjitt ez a legrégebbi nagyobb műemlék orgonánk. A 18—19. századból ránk maradt hangszerek nagy része egy manuálos és többnyire nem tartalmaz többet 8—10 regiszternél.

Az orgona 1963-ban volt 100 éves, felújítása ezt megelőzően történt 1961-ben. Egy ilyen hangszer számontartása, megőrzése, karbantartása és a szélesebb közönség előtti ismertetése mind egyházi, mind kulturális szempontból elsőrangú feladatunk.

Gáncs Aladár

A mi gondolataink, utaink, igazságaink és szabályaink földiek, amelyeket elűznek a meny- nyei gondolatok. (Luther)

JeZUS a Szafeíttlltó

A KERESZTÉNYSÉG LÉNYEGÉT alapvetően félreértik sokan, amikor abból indulnak ki, hogy az bizonyos dolgokról való lemondásból és néhány szabálynak, parancsnak a megtartásából áll. Ismerőseim summázták egyszer a vallásról való elképzelésüket a következőképpen: „a ti vallásotok lényege is az, hogy a hívek elfogadják és megtartsák a törvényt.” Azt mondtam nekik, a mi vallásunk lényege az, hogy elfogadjuk Istent és azokat a javakat, amelyeket Isten ad. Rámcsodálkozott _ az egyik, és a maga módján so-' rolta a parancsolatokat: ne lopj, ne ölj, ne hazudj stb., ezeket mi is elfogadjuk.

SOKAN FÉLREÉRTIK ISTENT

és félreértik az Ö parancsolatait is. A tíz parancsolat lényege: ha az Ür lesz a ti Istenetek, nem fogtok ölni, paráználkodni, lopni vagy más bűnöket elkövetni. Nem ember, nem pénz, nem alkohol jelent biztonságot, hanem Isten. Isten jelenlétében pozitív energiákkal telik meg az ember. Ist*n betölt, megelégít s akkor nem marad égető hiányérzet, melyet mindenáron pótolni kell mámorral, felejtéssel. Isten nem m^gszegényít, hanem megajándékoz. A teremtő Isten, a mi mennyei Atyánk meg-^ ajándékozta ezt a világot egyszü-^ lőtt fiával, Jézus Krisztussal. Azt a világot, mely meghibásodott, melyet a bűn elrontott. Jézus Krisztus pedig eljött, hogy sza- badítónk legyen, kimentsen a bűnből és annak minden következményéből. Jött, hogy megajándékozzon önmagával és adjon nekünk mindent, ami a bűn miatt nem lehet a mienk.

Négy pontban szeretném leírni a legfontosabbakat arról, mi az, amit Jézus ad.

Mit ad?

JÉZUS BÜNBOCSÄNATOT AD.

Sokszor jut életünk kátyúba és erőlködünk, hogy kijöjjünk belőle, hogy felemelkedjünk és újat kezdjünk. Gyakran mélyebbre süllyedünk. A mélyre jutott embernek kevés a reménysége. Isten az egyetlen, aki nem mond le senkiről. Egyszülött Fia éppen azért jött, hogy .megkeresse és megmentse, ami elveszett. Jó dolog, ha az élet kínjaitól és a bűn terhétől meggyötört ember oda tud állni Jézus elé sírva, tehetetlenül, bűnbánattal, mert Jézus megáll mellette, csendes és határozott szóval mondja: megbocsáttattak a te bűneid. Aki el meri fogadni a bűnbocsátás ajándékát, az felszabadul örvendező, új életre.

JÉZUS ÖNMAGÁT ADJA. Sok ember eljut a bűnbocsánat elfogadásáig, de terhektől megszabadult és megüresített életét maga akarja irányítani. Jézus azonban feloldozó szavai után nem megy el mellőlünk, mert még nem végzett el mindent. Életünk része kíván lenni és eledelül kínálja önmagát. Azt mondja: „Én vagyok az élet kenyere: aki énhozzám jön. nem éhezik meg... ha valaki eszik ebből a kenyérből, élni fog örökké.” (Jn 6, 35.51). Egészen új életet indít el bennünk és az örök élet távlatát állítja elénk.

JÉZUS BÉKESSÉGET AD. Az a békesség, amit Jézus ad, nem nevelő munka eredménye. Jézus azt mondja: „az én békességemet adom néktek, de nem úgy adom nektek, ahogyan a világ adja. Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, ne is csöggedjen.” (Jn 14, 27). Krisztus békessége nyomán már nincs ok nyugtalanságra, hogy vajon valóban szabadok lettünk-e? Az

Ezt is jó tudnunk!

Haubner Máté, a dunántúli egyházkerület szuperintendense, 1861. szeptember 22—28-ig Sopron városi evangélikus gyülekezetben tartott vizitációt. Hivatalos egyházlátogatása során felmerült kérdésekre a kövekező adatokat kapta.

Ezen jegyzet mindenben összhangzik az eredetivel.

összhangzó eredeti párja megtalálható a soproni evangélikus gyülekezet levéltárában.

E szerint: az 1860 évi gyülekezeti pénztárban a következő bevételek és kiadások szerepelnek

többek között: a wittenbergi Me- lanchton-emlékmű felállítása 71 fi. 11 4/8 krajcár, Szabad megajánlások útján előjegyzett hozzájárulások összege a wormsi Luther-szobor felállítására 117 fi.

Jó lenne tudnunk, hogy folytak-e adományok a két emlékmű felállítására egyéb magyarországi gyülekezetből is.

Ezt jó tudnunk különösen most, amikor evangélikus egyházunk népe Budapesten a Lőcsei úton szabadtéri Luther-szobor felállítására készül.

Rusznyák Ferenc

Ö békessége tölt be, melyről azt írja Pál apostol: „az Isten békessége, mely minden értelmet meghalad, meg fogja őrizni szívetek két és gondolataitokat a Krisztus Jézusban.” (Fii 4, 7). Nem magunk őrizgetjük nyugalmunkat, hanem az Ö békessége őrzi szívünket és gondolatainkat. Ennek következménye az, hogy

örvendező életünk lesz.

Jóléti társadalomban élünk s mégis körül vagyunk véve megkeseredett és örömtelen emberekkel, gyermekekkel, fiatalokkal és felnőttekkel. Olyanokkal, akik már nem akarnak élni. Nyolc-tizen- négy éves kor között így iskolai év végén sok gyermek követ el öngyilkosságot (a kórházak már előre felkészülnek erre) rossz bizonyítvány, túlzott szülői elvárás miatt, félelemből, kilátástalan- ságból. De nagyon nagy a száma a 35—45 feletti férfiaknak és nőknek is, kiknek csődbe jutott az életük, s úgy kívánnak megszabadulni tőle, hogy előbb az alkoholban keresnek menedéket, majd eldobják maguktól az életet. Jézus a lejtőn lefelé elinduló és az egészen tönkrement életeket egyaránt meg tudja menteni. Aki elfogadja tőle, amit ad, a bűnböcsánatot, a békességet, aki elfogadja öt magát, az boldog, örvendező életet nyer. Ez a keresztyén életöröm nem hangos hahotában, nem mások rovására történő élcelődésben, nem kábult órák megszerzésében jelentkezik. Örülünk az életünknek, örülünk Isten sze- retetének, megbecsüljük a magunk életét és felelősséget érzünk mások életéért.

NE ENGEDJÜK BECSAPNI MAGUNKAT és ne higgyük azt, hogy Jézus meg akar szegényíteni. A cikk olvasásának végére érve csendesen hajtsuk le fejünket és kérjük az Urat: Uram, mindenkor add nekem a Te ajándékaidat:

bűneim bocsánatát, az élet kenyerét, a Te békességedet, örvendező éíetet, 1 és kérlek ébressz bennem bizalmat irántad. Ámen.

fíozorády Zoltán

EGYHÁZZENEI ÁHÍTAT

lesz augusztus 28-án, vasárnap este fél 8 órakor a keszthelyi templomban (Deák Ferenc utca 18.).

Műsor:

Bach, Buxtehude, Pachelbel és Walther művei Orgonái:

Győri Gábor Közreműködik:

Kendth Gusztáv — fuvola

Igét hirdet:

IFJ. HAFENSCHER KAROLY

Árpádkori legendák és intelmek

(Szépirodalmi Kiadó, Budapest 1983)

„Sajnos, nincs! — Nem kapható! — Elfogyott. — Már a könyvhéten elfogyott!” — ezek, az érdeklődésemre kapott válaszok jelzik: olyan könyvről van szó, amire már régen és sokan vártak. Igazán „hézagpótló mű”! Nem csoda, hogy amikor megjelent, hamar szétkapkodták. Én is csak könyvtári példányból ismerhettem meg.

EZ A SZÉPKIÁLLITASŰ, GONDOSAN SZERKESZTETT MUNKA ugyanis abban a korba vezet, amely ma sokszorosan is az érdeklődés középpontjába került: az Árpádházi királyok világába. Szent András és Benedek remeték legendája mellett első királyunk, Szent István legendái, a fiához, Imre herceghez szóló intelmek, majd Gellért püspök, Szent László, Boldog lloná és Szent Margit legendái szerepelnek a gyűjteméynben. A bevezető tanulmány mellett egy családfát is közöl a szerkesztő: az Árpádházi szentek leszármazásáról. A latinból készült fordítások jól sikerültek. Viszonylag könnyen olvasható és érthető egyszerűséggel adták vissza szakavatott fordítók az eredetileg sokszor nehézkes, vagy cikornyás régi szöveget.

A KÖNYV ÉRTEKÉT EMELI az a páratlan aprólékossággal és alapossággal készített jegyzetanyag, amely majdnem 50 oldalt tesz ki. A bibliás ember lépten- nyomon kihallja a régi legendák szövegét átszövő ó- és újszövetségi igéket.

Nemcsak bibliai mondásokat idéznek az írók, hanem a bibliai szókincset használják fel írásaikban. Ez akkor nagyon is természetes volt. A mai ember, különösen a biblia ismeretét nélkülöző fiatalok számára igen jó segítség a jegyzetek utalása. A szerkesztőt dicséri, hogy pontosan kimutatja a bibliából a forráshelyet, ahonnét a kifejezést, vagy a képet kölcsönözték a legendák írói. Meglepően sokszor találkozunk „Jézusnak, Sirak fiának könyvével”, ezzel a protestánsok « számára alig ismert, apokrif irattal.

A jegyzetek nagyszerű ismeretanyagot is közölnek, hiszen bevezetnek a középkori szokásokba, az egyházi szervezet, a liturgikus rend ismeretébe és mindenekelőtt tisztázzák a történelmi adatokat. De filológiai ismereteinket is gazdagítják, hiszen egyebek mellett megtudhatjuk, hogy „asszony — szavunkat az iráni nyelvből kölcsönöztük, s eredeti jelentése: királyné... De királynét jelent az „úrnő” szavunk is. És az úr szó eredetileg királyt jelent...” (195 lap)

A LEGENDÁK ÉS INTELMEK megírásának értelmét Imre herceg legendájának bevezetőjében találhatjuk összefoglalva: „Isten szabályát nemcsak szóban oktatja nekünk, hanem követésre a szent férfiak életét is elénk tárja.” Vagyis nem elsősorban történelmi dokumentumok ezek az írások, hanem tanító célzatúak! A keresztyénség korai szakaszában — olvashatjuk a Bevezetőben — a szentek a vértanukból lettek. Azokból, akik a meg-meg újuló keresztyénüldözések áldozataként vállalták a halált. Amikor azonban a keresztyénség államvallássá vált, egyre inkább kezdték szentként tisztelni azokat is, akik a keresztyén hit és életforma vállalásában tűntek ki. A szentek tiszteletét később pápai jóváhagyáshoz kötötték. A sorsukról, tetteikről, s a velük kapcsolatos csodás tapasztalatokról szóltak aztán a legendák, ezek a kegyes olvasmányok, amelyek a mi Árpádházi szentjeink emlékét is megőrizték. Habár nem történelemkönyvként íródtak.

A HARTVIG-LEGENDA SZERINT István király maga írta Intelmeit a trónörökösnek, Imrének — úgy, ahogy Bizáncban és Nyugaton is ú. n. „királytükör”-ben adott az uralkodó utódjának megszívlelendő jótanácsokat. Az István- féle Intelem azonban olyannyira magán viseli az egyházi-, papi, sőt főpapi jelleget, (a főpapok megbecsülése a király éke, dísze: „úgy vigyázz a főpapokra, mint a szemed világára”), hogy bizonyosra vehetjük Gellért püspök szerzőségét. Az uralkodó eszményképe: a békés, igazságos, kegyes uralkodó. Kifejti a legfontosabb kormányzatpolitikai elveket, amelyek szem előtt tartása biztosítja az állam- és egyházszervezés töretlen továbbvitelét Feltűnő a jövevények, vendégek befogadásáról szakasz (Gellért is az volt!) „Az egynyelvű és egyszokású ország gyenge és esendő” állapítja meg. S ebben a különböző népek összefogása, az egység — keresés, a nemzetiségi kérdés egyik első megoldási kísérletének nyomait találhatjuk.

A KÖNYV „CSEMEGÉJÉT” AZONBAN a Szent Margit-legenda jelenti. Ez a legenda ugyanis nem mai, modern fordításban szerepel a gyűjteményben, hanem a latin legenda 14. század elején készült és Ráskai Lea szigeti apáca 1510-os másolatában fönnmaradt régi ízes magyar szövegével.

Akik szeretik múltunkat, bizonyára örülnének, ha e nagyszerű kiadvány újra kapható lenne. Bencze Imre

A WÜRTTEMBERGI TARTOMÁNYI EGYHÁZ JUBILEUMRA KÉSZÜL

Evangélikus Egyház a maga jubileumára: 1984-ben lesz 450 éve annak, hogy a lutheri egyházkormányzati elvek alapján megalakult.

Az egész világra kiterjedő, Luther Márton 500 éves születésnapjára emlékező ünnepségek fényében készül a Württemberg!