Evangélikus Élet, 1983 (48. évfolyam, 1-52. szám)

1983-03-06 / 10. szám

készülünk a nagygyűlésre

Bemutatjuk a világ evangélikus egyházait

VASÁRNAP IGÉJE

«Mésess zés

Lk. 11,14—28

A Szentföld

Ázsia, ez az óriás-kontinens, az emberiség több mint felének a lakóhelye és a három legjelentősebb egyisten-hivő történeti vallás — a zsidóság, a keresztyénség és az izlám — szülőföldje. Mindhárom világvallás eredete Ázsia hozzánk legközelebb eső részéhez, a Közel-Kelethez kapcsolódik. A keresztyénség — így az evangélikus keresztyénség — számára a Közel-Kelet legfontosabb területe az a földdarab, amelyet Szentföldnek nevezünk: nagyjából a mai ízraeí-állam, megszállt területeivel együtt.

Izrael-állam 1948-ban jött létre az ószövetségi Izrael földjén, amelyet azonban az ókor és középkor folyamán az arabok népesítettek be. Ma ők is sokév- százados hazájuknak vallják ezt a területet. Ez a mai tragikus, sok szenvedéssel és vérontással járó küzdelem forrása a Közel- Keleten zsidók és arabok között.

Keresztyén egyházak Izraelben

A mai Izrael-államban a lakosságnak mintegy 85 százaléka zsidó, 12 százaléka mohamedán és mindössze 2 és fél százaléka keresztyén. Megközelítően 120 ezer keresztyén él ma Izraelben és az általa megszállt területeken; nagy többségük arab keresztyén. A legtöbben a Görög Ortodox Egyházhoz tartoznak, mintegy 42 ezren. A kislétszámú protestáns egyházak az Izraeli Keresztyén Tanácsba tömörültek. Az ortodox, protestáns és római katolikus egyházak nagyszámú templommal, egyházi intézménynyel, tudományos kutatóintézetekkel, és szerétetintézmények- kel rendelkeznk — elsősorban Jeruzsálemben, de Judea, Samá- ria és Galilea sok más, bibliai eredetű helyén is. A legtöbb keresztyén ma Jeruzsálemben, Betlehemben, Názáretben és Galilea területén él.

A jeruzsálemi óváros, amelyet a sokévszázados várfalak hat kapuján keresztül lehet megközelíteni, a három világvallásnak a szent helye. Itt van a híres „si- ratófal’’, zsidó hagyomány szerint a rómaiak által lerombolt templom falának maradványa. Az egész világról zarándokolnak ide a zsidó hívők, hogy sírva panaszolják ősi liturgiával a templom elpusztulását; sokszázan, néha sokezren állnak a fal előtt és mondják, éneklik a panaszzsoltárokat.

Ugyanilyen szent hely az izlám követői számára a jeruzsálemi templomhegyen épült „szikla- dóm”, egy hatalmas, aranyozott kupolás, nyolcszögű mohamedán mosé, benne azzal a sziklával, amelyről a hagyomány szerint Mohamed lován az égbeszállt. Mellette áll az El-Aksza mosé, a másik mohamedán szenthely, a 8. századból.

Keresztyének és mohamedánok nem léphetnek a siratófal közelébe — fegyveres őrség állja útjukat. De a zsidók' sem tehetik be a lábukat az izlám szenthelyeire. amelyek pedig a zsidók legszentebb temploma romjain épültek. Ezzel talán sejteni lehet azokat a hallatlanul bonyolult összefüggéseket, amelyek a három világvallás híveit összekötik Jeruzsálem óvárosával és ugyanakkor el is választják őket egymástól.

A bibliai széni helyek ma

öt évvel ezelőtt feleségemmel végig zarándokolhattunk a bibliai szent helyeken. Karácsony előtt érkeztünk Jeruzsálembe, érthető, hogy az első utunk Betlehembe vezetett. Betlehem ma az arab

keresztyének egyik központja, arab egyetemmel. Fő nevezetessége a Szent Születés temploma, valójában több összeépült templom. Legrégibb részei Nagy Konstantinosz császár idejében (4. század) épültek. Alatta, kriptaszerű barlangban két oltár: az egyik a Megváltó születése helyén, a másik a jászolbölcső helyén. Karácsony éjjelén ebben a

fl\ f

\ i

O

V i

o

\ i

■ül

\y

főtemplomban ünnepük az egyházak Jézus születését — akkor kétezren voltunk a templomban, és csaknem negyvenezer zarándok a városka terein és utcáin, az egész világról.'

A bibliai szenthelyek centruma természetesen Jeruzsálem óvárosa. A modern, zsidólakta újvárostól élesen elkülönül a jórészt arablakta óváros, Keresztyén zarándokok ezrei vándorolJerikó, a Qumran-barlangok, a Holt-tenger mellett a bibliai szenthelyek harmadik központja ma Názáret. A zöldelő, hegyes- völgyes Galilea legnagyobb városa, 60 ezer lakossal; nagyrészük arab keresztyén. Názáret fő nevezetessége az Angyali Üdvözlet óriás-bazilika, mely másfél évtizede épült. Magába foglalja Mária házának romjait és azt a hatalmas oltárt amely a hagyomány szerint az angyal megjelenésének helyén áll. Egy másik templom Jézus szüleinek lakóháza és József ácsműhelye fölé épült; sziklába vájt lakóház lehetett ez, benne egy kő-asztal és két szűk lakószoba maradványaival. A kapernaumi zsinagóga romjai, a Galileai tó környéke, a Jordán völgye — felejthetetlen állomásai a vándorúinak Jézus hazájában.

Evangélikusok a Szentföldön

Az evangélikus egyház ma számszerűleg rendkívül kicsiny; annál erősebb viszont az evangélikusok missziói és diakónai jelenléte. Az evangélikus misz- sziói munka a múlt század elején indult meg. Ma a Lutheránus Világszövetség, a finn, norvég, nyugatnémet és svéd evangélikus egyházak tartanak fönn egyházi központokat, amelyek az evangélium hirdetését és a szeretetszolgálatot tűzték célul maguk elé. A jeruzsálemi evangélikus Megváltó-templom az óváros egyik legszebb, modern temploma, A Lytheránus Világ- szövetség elsősorban di^kóniai intézményeket tart fönn. Az Auguszta Viktória Kórház 10 orvossal, 66 ápolónővérrel évente több mint hétezer beteget ápol és kétezer műtétet végez. A LVSZ ezenkívül iskolákat, nyoAz Auguszta Viktoria kórház Jeruzsálemben

nak a Via Dolorosa szűk, homályos utcáin. Céljuk a Szent Sír temploma, amely a Golgota sziklája és Jézus üres sírja fölé épült másfél ezer évvel ezelőtt. Ma a Szent Sír temploma hat egyház tulajdona; valójában sok egymás mellé, fölé épült templom együttese. Legszentebb részei azok az oltárok, amelyek a megfeszítés helye fölé épültek, és a Szent Sír kápolnája, amelynek a leg- belsejében egy oltárszerű márványlap borítja a sziklába vágott sírt, Jézus üres sírját.

morék gyermekek otthonait, négy vakok intézetét, ápolónő- képzőt, egészségügyi centrumokat tart fönn; élelmet, ruházatot, orvosságot ad évente több mint félmillió dollár értékben — mindezt természetesen vallásra vagy világnézetre való tekintet nélkül. Méltó evangélikus jelenlét ez a ..diakóniai jelenlét” ma a Szentföldön : Jézus szeretetének segítő karja kíván lenni azokon a helyeken, ahol a Megváltó járt.

Nagy Gyula

Hangtalan híradás

Hulló hópehely; téli előleg, ősz aranypénze: nyírfalevél, tavaszt ígérő zöld selyemszőnyeg; mind egy atyai kézről beszél.

Túrmezei Erzsébet

A bibliai korhoz, de akár csak egy-két emberöltővel ezelőtthöz képest is hatalmasat változott világban szól hozzánk Istennek ez az igéje. Valamikor az erősen torzító térképeken sok-sok fehér folt jelezte az ismeretlen területeket, s ha a térkép éppen Afrikát ábrázolta, legföljebb annyit írtak az üres helyre: hie sunt leones, itt oroszlánok vannak. Ma a műholdakról készült felvételek pontos képet adnak a Föld ember-nem-járta pontjairól is. Valamikor an-, gyalokkal és ördögökkel népesítette be az emberi fantázia a világot, ma erőterekről és sugárzási zónákról beszélünk, a betegségek esetében pedig vírusokról, rizikófaktorokról vagy genetikai defek- tekről. Valamikor a sors és a végzet tűnt az egyén vagy az emberi közösségek életében a legfelsőbb irányító hatalomnak, ma a társadalmi mozgás, a gazdasági élet és a politika törvényszerűségeivel és tényezőivel számolunk. Lehet-e ebben a megváltozott világban, s még inkább a megváltozott szemléletű mai ember számára (a mi számunkra!) érvényes üzeneté ennek a Belzebubot, démonokat emlegető igének? Igen, lehet, két okból is!

MA IS VALÓSÁG A GONOSZ ÉS A ROSSZ HATALMA. Naponta tapasztalt, sokféle formában átélt ténye ez életünknek. Ott van az emberi kapcsolatainkat, a környezetünkhöz való viszonyunkat megrontó bűn formájában, szeretetlenségben, önzésben, irgalmatlan- ságban, hazugságban, felelőtlenségben egészen a másik életére törő erőszakig, a másikon átgázoló könyörtelenségig. Abban, amiben miattunk szenvednek a körülöttünk élők, s abban, amiben mi kapunk sebeket másoktól. Pokollá váló otthonok, széthulló családok, tűrhetetlen légkörűvé lett munkahelyek, egymással hadakozó csoportok és néosk jeizdt táguló körben hatósugarának nagyságát. De ott van a bűn és betegseg határeseteként emlegetett szörnyű szenvedélyekben, az alkohol vagy kábítószer rabságában is. És ott van valamiképpen mindannak hátterében, ami baj, betegség van a világban, s a végső nagy nyomorúság, a halál mögött is.

Ennek a rossznak, gonosznak emberfölötti eredetét és hátalmát vallja a Szentírás, amikor személyes szóval Sátánnak nevezi. ,.A földön ő az első” — mondja József Attila ..Erős vár” fordítása (256. ének 1. V.). Ez az „erős fegyveres”, akiről igénkben Jézus szól: (21. v,).

JÉZUS AZONBAN ERŐSEBB A GONOSZNÁL. Igénk üzenetének érvényességét ezért sokkal inkább az adja. hogy az a Jézus, aki meggyógyította a némát, aki ött áll a vele vitázók támadásának pergőtüzében. aki félelmetes hatalomként szól a Sátánról, s beszél saját küldetéséről, — valóban erősebb a gonosznál. Ö az a még erősebb, aki „azért jelent meg..., hogy lerombolja az ördög munkáit” (1 Jn 3, 8). Egész földi élete a küzdelemben telt. Mikor betegeket gyógyított, démonotokat szabadított, bűnösöket oldozott fel, halottakat támasztott, a szegényeknek az evangéliumot' hirdette (Mt 11, 5b): a gonosszal csatázott, s győzött. És győzött a végső nagy harcban is a Golgota középső keresztjén, s éppen ott. ahol a leggyengébbnek látszott és teljesen legyőzöttnek tűnt, ott bizonyult a legerősebbnek önmagát feláldozó szeretetében.

r>ti \ • •'l' •• * ■ ■ T --T'í ' ; ’ V... -rht £7IS,1

JÉZUS BENNÜNKET IS BELE AKAR VONNI GYŐZELMÉBEN Döntés elé állít (23 v.), hogy akarunk-e élni naponta-halálának és feltámadásának, tehát a gonoszon aratott győzelmének gyümölcséből. Isten beszédének, igéjének hallgatóiként megtartjuk-e szavát, ami itt azt jelenti: a Tőle kapott erővel és szeretettel harcolünk-e a gonosz ellen az emberek között, de elsősorban önmagunkban. Hogyan? A vétket megbocsátással, a haragot szelídséggel, az önzést önfeláldozással, a hazugságot igazsággal, a rosszat jóval győzve le. A gonosztól, mely nem akar belenyugodni a vereségbe és mindig újra lesben áll, igazában nem egyszerűen az óvakodás, még csak nem is az éber vigyázás tud megőrizni, hanem ha a szívet egészen Jézus szeretete és szolgálata. Ö maga tölti be. Így hív igénk bennünket is a Sátánnál erősebb Jézusba vetett hitre, s az ő győzelmének részeseiként naponkénti küzdelemre a gonosz ellen.

Ittzés Gábor

Iinádkozznuk!

Urunk! Te megküzdőitől a gonosszal és győztél. Bocsásd meg, hogy a mi életünkön olyan sokszor nem látszik meg, hagy hozzád tartozunk. Belenyugszunk a rosszba. Nem a te fegyvereiddel harcolunk ellene. Töltsd be életünket egészen a te Lelkeddel, hogy mienk lehessen győzelmed ajándéka: a bűnbocsánat, a szeretet és az új élet ereje, s veled mi is győzhessünk! Törd meg mindenütt a gonosz hatalmát. Támogasd és segítsd a mások gonoszságától szenvedőket. Erősíts mindenkit, aki a rossz ellen hareol. Hozd el országodat, ahol végérvényesen megszűnik a bűn és halál hatalma, s teljessé lesz győzelmed áldása és öröme! Ámen.

— Böjt 3. vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Ef 5, 1—9: az igehirdetés alapigéje: Lk 11, 14—28.

— EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Március 20-án, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi rádió. Igét hirdet KEVEHÁZINÉ CZÉ- GÉNYI KLÁRA pilisi lelkész.

— ÓBUDA. Február 13-án elő_ szőr köszöntötte népes gyülekezet dr. Nagy Gyulát, az Északi Egyházkerület püspökét, aki az istentiszteleti szolgálat után tájékoztatót adott egyházunk életéről.

— GYÉKÉNYES. Február 13- án Tamási Zoltán IV. éves teológus szuptikált a gyülekezetben, amely 9420 forint adománnyal támogatta a lelkészképzés ügyét.

— HIBAIGAZÍTÁS. Február 27-i lapunk 3. oldalán közölt

„Dr. Nagy Gyula püspök látogatása Győr-Sopron megyében” című cikkünkben a megyei egyházügyi titkár neve helyesen: Horváth Antal.

— HALÁLOZÁS, dr. Molnár, Kálmán, a kelenföldi gyülekezet áldozatos és hűséges gondnoka, a hűvösvölgyi szeretetotthonok belső ellenőre életének 71. évében elhunyt. Habár féléve már betegeskedett, mégis, elkészítette az idei költségvetést. 70. születésnapján a gyülekezet vezetőségének köszöntését boldogan fogadta szűk családi körben. Február 1-én szeretteivel és tisztelőivel együtt a presbitérium tagjai vették körül koporsóját a Farkasréti temetőben. Az igazért harcolt egész életében, s a számok mögött is a sziveket látta, bízó reménységgel tervezett és csendes hittel hajolt meg Isten akarata előtt. A vigasztalás igéjét, és a feltámadás evangéliumát a temetésen Missura Tibor hirdette. -