Evangélikus Élet, 1982 (47. évfolyam, 1-52. szám)

1982-07-04 / 27. szám

Gondolatok a soproni Festőteremben Mühl Aladár emlékkiállítása Mühl Aladár nincs közöttünk gazdagító személyes jelenlétével. Sem a Bécsi úti otthonában, sem a természet valamely helyén ecsettel kezében, sem a presbiteri üléseken, sem a kórház beteg­ágyán. A Balti úti temetőben pi­hen tavaly októbere óta. Előtte temettük ugyanabban az évben két testvérét: Horváth Józsefnét, a Munkácsy-díjas festőművész özvegyét, aki férje műveinek ál­landó bemutatója volt, majd nem sokkal utána id. Mühl Nándort, a soproni gyülekezet hosszú időn át hűségesen munkálkodó pénz­tárosát. KI VOLT MÜHL ALADÁR? 1902. november 13-án született Sopronban, tehát ezévbery lenne 80 éves. Édesapja pékmester volt és 6 gyermeket nevelt fel. A csa­ládból két festőművész került ki, rajta kívül Mühl Mende Gusz­táv. Iskoláit Sopronban és Buda­pesten végezte. 1926-ban állított ki először műveiből, művésztele­peken fejlesztette tovább tudását. Szerette szülővárosát, mely szá­mára nemcsak műemlékváros volt, hanem „teste és vére”, nél­küle tartalmatlan lett volna élete. Egyszer — a nehéz időkben — mondta: „Ha száműztek volna Sopronból, tudtam, hogy amikor a vonatból az utolsó soproni ház el­tűnik szemem elől, megszakad a szívem.” Két művészeti ág vonzásában élt és munkálkodott: a festészet­ben és a zenében. Azt vallotta, hogy az előrelépés az egyikben magával hozza a fejlődést a má­sikban. A kölcsönhatás lépten- nyomon érezhető volt művészi fel­fogásában. A muzsikában is min­dig színeket látott és képei mu­zsikáltak. Az emlékkiállítás meg­tekintése után a két művészeti ág kapcsolatát így fogalmazta meg valaki a vendégkönyvben: „ ... csodálatos színeiddel visz- szahozod hangod és melegcsen­gésű csellód zengését!” Mert mint zenész is abszolút hallása volt. Magam is tanítványa vol­tam rövid ideig, zeneelméletet hallgattam tőle. T T CfT .jtt,' A FESTŐMŰVÉSZ több mint félévszázados munkája állt előt­tünk válogatott műveiben és mun­kássága keresztmetszetét kívánták a néző elé tárni. A látogatók lel­kesedve jegyzik: „ .. . szívfájdító- án szép a kiállítás .. . Mühl Ala­dár művészetére nem tudok megfelelő szavakat találni! Képei feledhetetlenek.” Valaki festésze­tének titkáról elmélkedik így „Tanítványaimmal együtt kísérel­tük megfejteni Ali barátom festé­szetének titkát. Nem sikerült, mert nincs titka. Művészete őszinte és örökérvényű.” Más még az őszin­teség mellé helyezi az érthetősé­get is: „Olyan festő müvét láttam, ami igaz, őszinte és értem.” Eze­ket a szempontokat emelte ki Borbély László művészettörténész, a Nemzeti Galéria munkatársa is megnyitó beszédében: „ ... a kö­vetkezetesség biztosítja munkás­ságának jellegzetességeit, ugyan­akkor az őszinteség, az ösztönös- ség akadályozza meg azt, hogy a magának már fiatalon kialakí­tott íormanyelv ötven-egynéhány év után is modorossá nevelkedjék. Képeiből „egy romlatlan lélek” bontakozik ki. olyan, ki nem lep­lezte hangulatait, szerette ember­társait, s örömükre, felüdülésük­re festette képeit. Kedvelt, vá­lasztott technikája a vízfestés volt, ez felelt meg leginkább egyéniségének is. Itt tudta kife­jezésre juttatni a napsugaras szí­neket. optimizmusát, a hangulati tartalmat, laza, könnyed techni­kával. A spontán felrakott foltok és a fényben feloldódó formák meggyőzően olvadnak össze egy gazdag kifejező egységben. A szí­nek, formák szépsége töltötte be szívét még akkor is, amikor a kórház betegágyán szinte „súly­talanná váltan” sugárzó tekintet­tel figyelte az úrvacsorái aszta­lon a színek és formák összhang­ját. Élete utolsó napjai árnyéká­ban meglátta még azt a földi fényt, művészetének egyik döntő meghatározóját, amikor átölelte a világosság. — Művészetét és lé­nyét jellemezte: ..A zavartalan festés megszemélyesítője, nem élt kényszerek alatt, átengedte masát a látottaknak és spekulálgatás nélkül mindig csak azt adta elő, ami benne megindult az átéltek alapján.” Nagyon igaz, ami a megnyitón elhangzott: A művészetek története igazolja, a világban szerzett ismereteinket a legszélesebb skálán mindenkor az ilyen Mühl Aladár típusú mű­vészek voltak képesek érzékeltet­ni... Életműve az utókor számá­ra is nélkülözhetetlen. „A nehéz­ségi erő legyőzésének korszaká­ban is aktuális lehet egy olyan művész, ki a jóság és az együttér­zés erényét gyakorolta. Munkás­sága a festészet kedélyformáló erejét, páratlan kifejezőkészségét példázza, meggyőz arról, hogy a ma emberének éppen úgy szüksé­ge van a szépre, mint elődeinek, évszázadok és évezredek * áhitatos leikeinek, a kikapcsolódásra és művelődésre vágyó elmének egy­aránt. Ennél igazoltabb, helytál­lóbb közérdek aligha motiválhat­ja egy művész tevékenységét.” ÉLETÉNEK KÉT PILLÉRE: Isten- és emberszeretet. A zené­ben és festészetben az Isten közel­ségét is kereste. Ezért is tudott annyira napsugarassá, örvende- zővé válni zenéje és festészete. De szerette az embereket is. Ez kü­lönösen nevelői munkájában ju­tott kifejezésre. Egyházunk gyer­mekeinek is tanítója volt a két­nyelvű soproni iskolában. Taní­tott 47 éven keresztül (zeneisko­lában, tanítóképzőben is); nevelt és növelt fényt, szeretetet, em­berséget, tudást. Életének mind­két pillérével benne élt egyházá­ban, szülővárosában. Egylélegzet- tel élt mindkettőben és szolgálta mindkettőt művészetével, névelő munkájával, presbiteri tisztségéi vei. Koporsója mellett hangzott el, hogy munkája gyümölcsének be- érése lett volna a most megrende­zésre került kiállítása, amit saj­nos nem érhetett meg. De a dön­tő: ültessünk fát, melynek ízes gyümölcséből mások éljenek. A Soproni Városszépitő Egyesület és a Liszt Ferenc Művelődési Központ által rendezett emlékki­állítás bizonyítja, hogy Sopron festőhagy.ományai nem vesztek ki. A Lackner Kristóf díj és több I. díj mellett, mely művészete elis­merését tükrözi, döntő az, amit munkája emberek szívében, éle­tében kiváltott és végzi ezt a ki­állítás után is. Szimon János Dialógus középszinten A „Diakónia” legutóbbi számá­ban olvashatunk egy izgalmas írást „Hol tart ma a keresztyén­marxista párbeszéd ?” címmel. Itt többek között olvashatunk arról a felsőszintű dialógusról, amely az elmúlt év őszén folyt Debrecen­ben marxista gondolkodók és a protestáns teológia képviselői kö­zött és beszámolót közöltünk ar­ról lapunk hasábjain is. A párbeszéd napjainkban azon­ban már nem csak felső szinten folyik. Erről győződhettem meg a Fővárosi 2. sz. Építőipari Válla­lat balatonszéplaki üdülőiében, ahol a vállalat KISZ Bizottságá­nak felkérésére vezetőképző tan­folyamon tarthattam előadást. „Az ifjúság és a vallás. Az egy­ház helye és szerepe mai társa­dalmunkban” címmel. Az előadást eleven és őszinte hangú megbeszélés követte, ahol Istentiszteleti rend Budapesten, Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér Ká­roly. de. 11. (úrv.) Káldy Zoltán, du. 6. Pint-ér Károly. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Mun- tag Andorné. Dózsa György út 7. de. fél 9. Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Ruttkay Le­vente. Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Ruttkay Levente. Thaly Kálmán, u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.). Vajda Péter u. 33. de. fél 12. (úrv.). Zugló de. 11. (úrv.). Rákosfal­va de. 8. Gyarmat u. 14. de. fél 19. Kassák Lajos út 22. de. 11. Smidéüusz- né Drobina Erzsébet. Váci út 129. de. negyed in. Benczúr László. Frangepán u. de. 8. Benczúr László. Újpest de. 'n. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Vi- rágh Gyula. Soroksár Újtelep de. fél 9. Virágú Gyula. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Pestlőrinc Szemere te­lep de. háromnegyed 8. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor. Kis­pest Wekerle telep de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. fél 10. Rákos­EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budaoest VIII.. Puskin u. 1?. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám: 516—20 412—VIII Előfizetési ár: egy évre 240.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133—1302 ($) 82.1491 Athenaeum Nyomda, Budaoest Rotációs masasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazsató a köztünk levő feloldhatatlan vi­lágnézeti különbségek éppúgy előkerültek, mint közös gondja­ink, örömeink és feladataink is. De előkerült a Biblia ismeretének kérdése éppúgy, mint a közelgő LVSZ-Nagygyűlés számukra is iz­galmas főtémá.ia: a reménység, a jövő kérdése. S miközben végig igyekeztem szem előtt tartani Pé­ter apostol biztatását: „legyetek készen mindenkor számot adni mindenkinek, aki számadást kér tőletek a bennetek élő reménység­ről”, úgy éreztem, nagyon hasznos és szükséges mindkét fél részére az ilyen szintű dialógus is, hogy egymást jobban megismerve tud­junk különböző forrásokból táp­lálkozó reménységgel együttmun­kálkodni közös hazánkért; társa­dalmunkért és jövőnkért. Gáncs Pctcr 1982. július 4-én palota M tv-telrp de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágos­ton. Mátyásföld de. 9. Cinkota de. fél 11. Szalay Tamás. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Kosa Pál. Rákoshegy de. 9. Ferenczy Zoltán-. Rákosliget de. 11. Kosa Pál. Rákoske­resztúr de. fél ll. Ferenczy Zoltán. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 6. (úrv.). Koren Emil. Torockó tér de. fél 9. (úrv.). Koren Emil. Óbuda de. 9. Gö­rög Tibor, de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csen- gődy László, de. 11. Csenaődy László, du. fél 7 Takács József. Pesthidegkút de. fél 11. Takács József. Modori u. 6. de. 10. Kelenföld de. 8. Bencze Imre. de. 11. (úrv.) Bencze Imre. du. 6. Mis- sura Tibor. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor* Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Rozsé István. Buda­fok de. 11. (úrv.) Rozsé István. Csil­laghegy de. fél 10. Benkö Béla. Csepel de. fél 11. Mezősi György. halálozás — özv. Novák Rezsőné, sz. Baumgart Erzsébet. „Betty néni”, volt ajkai papné 83 éves korá­ban március 17-én az Üllői úti szeretetotthonban elhunyt. Míg élt, Krisztus bizonyságtevője volt. Az ajkai gyülekezetben biblia­órákat tartott. Német nyelvórá­kat adott és zeneoktatást végzett szép eredménnyel. Annak idején egyik alapítója volt a Kistarcsai Evangélikus özvegy Papnők Ott­honának. 18 éve volt özvegy. Előbb a zuglói, majd az Üllői úti Nyugdíjasok Otthon lakója volt. Messze országokat beutazott. Urnáját, saját kívánsága szerint, a dombóvári családi sírboltban helyezték el. Hamvai felett Vér- tesy Rudolf lelkész hirdette Isten igéjét. „Én élek és ti is élni fog­tok.” „Egymás terhét hordozzátok, így tejesítitek a Krisztus törvé­nyét" (Gál 6,2). VASÁRNAP. — „Az Ür ott van szent templomában: csendesedjék el előtte az'egész föld.” (Hab 2,20 — Mt. 2,11 — Lk. 6,36—42. — Zsolt. 53.) A próféta arról tanús­kodik, hogy Isten a néma bálvá­nyokkal szemben megszólal. Va­lóban: századokon át hirdettette szavát és ma is. Luther ilyen egy­szerűen beszél az istentisztelet­ről: „A mi mennyei Atyánk szól hozzánk, mi pedig válaszolunk ne­ki énekkel és imádsággal.” Gyü­lekezeteinknek és bennük mind­nyájunknak ezért van szükségünk a vasárnapi és időnkénti elcsen- de^edésre Isten előtt. „Itt az Isten köztünk, hőn imádva, félve, jer- tek, járuljunk eléje. Szent a je­lenléte, minden csöndre térve hulljon im, előtte térdre” (750, 1). HÉTFŐ. — „Abban nyilvánult meg az -Isten szeretete irántunk, hogy egyszülött Fiát küldte el Is­ten a világba, hogy éljünk őálta­la.” (I. Jáh. 4,9 —'Ez Í8.23 — 2. Kor. 2,5—11 — Bir. 9,50—57). A szeretet mindig talál megnyilvá­nulási formát. Miben nyilvánul meg Isten szeretete? Természete­sen gondviselésében, ahogyan megtartja világunkat, életünket. De Isten szeretetének legigazibb megnlivánulása Krisztus keresztje, és feltámadása. Aki ebből él, tud­ja, „a felhők fölött mindig süt a nap”. Persze Isten szeretetének a mi szolgálatunkon keresztül is meg kell nyilvánulnia. „Add, ó atyám, hogy nagy szerelmed min­dig szemem előtt legyen, így lesz boldogságom tebenned. s éltem te­neked szentem . ..” (13,5). KEDD — „Isten elküldte Fiának Lelkét a. mi szivünkbe aki ezt kiáltja: Abba, Atyám!” (Gál. 4.6 — Ézs 26.9 — Jak. 1.19— 25 — Bir 13.1—25.) Pál apostol a vers körüli szakaszban a „kisko­rú” és „nagykorú” keresztyének­ről szól. Nagykorú világunkban nagykorú keresztyénekre van szükség. Ezek: akikben a Lélek bizonyosságot támaszt: hogy Isten­hez tartoznak. Hozzá is fordulnak mindenben. De akik ilyen benső­séges kapcsolatba kerültek vele, azoknak élete is megújul a szere­tette. „Te szentségnek új világa, vezess igédnek útjára. Taníts az Istent vallanunk, szívből Atyánk­nak mondanunk...” (236 2). SZERDA. — „Az angyal hatal­mas hangon így szólt: Féljétek az Istent és adjatok neki dicsőséget” (Jel. 14,7 — Jer, 49.19 — Jak. 3, 13—18 — Bir. 14,1—20.) Bach min­den műve végére három betűt írt: SDG. A rövidítés jelentése: soli deo glória — egyedül Istené a di­csőség. Móra Ferenc írja, hogy egyszer nem mert bemenni az osztályba, mert nem volt cipője. Latin óra volt, senki nem tudta lefordítani: unus es deus. Ő tudta a helyes értelmet s nem állhatta, hogy be ne kiáltsa: egyedül te vagy Isten. így kell vallanunk és dicsérnünk Istent nemcsak sza­vunkkal, hanem életünkkel is, „Dicséret,, dicsőség a menny és föld Istenének, örökkön-örökké zengjen neki hálaének, ki egyedül Ür a világon, felül van minden változáson, fejünkre áldás tőle szálljon” (3,6). CSÜTÖRTÖK. — Jézus mondja: „Aki kér tőled, annak adj, és aki kölcsön akar kérni tőled, attól ne fordulj el” (Mt 5,42 — Hab 2,6 — Rom. 12—17—21 — Bir. 15,1—16, 3.) Sok nemzedéken át gyűjtött keserű tapasztalat: minden szent­nek maga felé hajlik a keze. Ez a mondás eredetileg a szentek imá- dásához kapcsolódott, de általá­nosságban és mireánk nem áll? Pedig az érettünk magát odaadó Krisztus követése ebben a szóban is összefoglalható: adj! Adj időd­ből, erődből, ha kell pénzedből. A „jókedvű adakozót” szerető Isten segítsen erre. „El ne vonjuk soha másoktól segélyt adó .testvérke­zünk, még akkor sem midőn azoktól jutalmat nem remélhe­tünk. Az igazi felebarát mások­nak is nézi- javát” (448, 2). PÉNTEK. — „Ei’ősödjetek meg az Ürban és az ö hatalmas erejé­ben. Öltsétek magatokra az Isten fegyverzetét, hogy megállhassa­tok az ördög mesterkedésével szemben” (Ef. 6,10—11 — Zsolt 27.1 — ApCsel 7,54—59. — Bir. 16.4—:22.). Mintha a keresztyének „energiaválságról” is lehetne be­szélni. Mintha belefáradtunk vol­na sokan a keresztyén élet gya­korlásába. Dehát: „elfáradnak a legkiválóbbak is”. Igénk elénk ad­ja az erősödés útját, „fegyvereit”. Méginkább arról tanúskodik, hogy Isten energiája nincs válságban, talpra állít, megerősít és szolgá­latba lendít. „Isten nékem erőm, bizodalmám, nyugodalmam, sújt­son bár sok fájdalom, én hatal­mában bízom, s oltalmában éltem folytában” (778, 1). SZOMftAT. — „Krisztus meg­váltott minket, hogy Ábrahám ál­dása Jézus Krisztusban a pogá- nyoké legyen és hogy a Lélek ígéretét hit által megkapjuk.” (Gál 3,13—14 — Ézs 52,15 — Ézs 30,18—22 — Bir 16.23 —31.) „Ha egy élet fölött áldás van, an­nak az életnek értelme van. A fáradozás nem emészti el. hanem gyümölcsözővé lesz. Az élet végén nem a rezignácfó van. hanem az aratás. Egy megáldott ember élete nem tönk­remegy, hanem érlelődik, a végén úgy megy át Isten szeretetébe, mint amikor valaki étkezés után felkel az asztaltól” — olvastam valahol. Éjről az áldásról bőszéi igénk is. hozzáteszi, hogy ezért az áldásért Krisztus az átkot vál­lalta magára, hogy mi áldottak és áldás is lehessünk. „Áldj meg minket Űristen, a te jóvoltodból, világosítsd elménket irgalmas­ságodból. Orcád világossága has­son minket által, hogy éltünkben e földön járjunk igazsággal” (425, 1). , Kevcházi László IsíeníiszlPleíe!; a Balaton mellett Badacsonytomaj (protestáns ima- ház) : a hó első vasárnapján de. 9. Ba- latonakali: július 11., 25.. augusztus 8.. 22.. szeptember 5., 19. Balatonalmádi (Bajcsy-Zsilinszky u. 25.) minden va­sárnap du. 4. Balatonboglár (reformá­tus templom) : a hó első vasárnapján de. 9.. a hó harmadik vasárnapján du. 3. Balatonfenyves (református temp­lom) : a hó első vasárnapján du. 3.. a hó harmadik vasárnapján du. 6. Bala­ton füred (református templom): a hó első vasárnapjának kivételével de. 8. Balatonfüzfö (református templom, József A. u.) : a hó első és harmadik vasárnapján du. fél 6. Balatonkenese (református templom) : a hó utolsó vasárnapján du. 2. Balatonlelle (refor­mátus templom) : a hó első vasárnap­ján de. 11.. a hó harmadik vasárnap­ján du. 4. Balatonszárszó (Evangélikus Üdülő, Jókai u. 41.) : minden vasárnap de. 10 és (református templom) : a hó második vasárnapján de. 8. a hó har­madik vasárnapján du. 4. Balatonsze- mes (Fő u. 32.) : a hó második és ne­gyedik vasárnapján du. 2. Balatonsze­pezd: a hó első. harmadik és ötödik vasárnapján du. 2. Balatonvilágos: minden vasárnap du. 4. Csopak (re­formátus templom) : a hó utolsó va­sárnapján du. 5. Dörgicse: július 11.. július 25., augusztus 8.. augusztus 22., szeptember 5.. szeptember 19. de. n. és július 4.. július 18.. augusztus 1., augusztus 15.. szeptember 12., szep­tember 26. du. 3. Fonyód (protestáns templom) : a hó első és negyedik va­sárnapjai áu. 4, a hó. harmadik . ra-v: sárnapján de. fél 10. Gyenesdiás (Evangélikus Szeretetotthon. Béke u. 57.) : minden vasárnap du. 6. Keszt­hely (Deák F. u. 18.) : minden vasár­nap de. 11. Kisdörgicse: a hó második és negyedik vasárnapján de. 12. Kő­röshegy (református templom) : .a hó első vasárnapján du. 1. Kővágóörs: a hó első és harmadik vasárnapján de. 11. a hó másod-k és negyedik vasár­napján du. 3. Persely (református templom) : a hó első vasárnapján du. 5. Révfülöp: a hó első és harmadik vasárnapján de. 10. Siófok (Fő u. 93.) : minden vasárnap de. 11. Sümeg (pro­testáns templom) : a hó első és har­madik vasárnapján de. 9. Tapolca (protestáns templom. Darányi u. 1.) : a hó második és negyedik vasárnap­ján de. 9. Zamárdi (evangélikus ima­ház, Aradi u. és VI. köz sarok) : a hó első vasárnapján du. 5. Zánka: a hó első, harmadik és ötödik vasárnapján de. 11. — 1947 előtti használt levelezőlapo­kat. borítékokat, tábori postát, bélyeg­gyűjteményeket veszek. Cornidss bé­lyegkereskedő. 1067 Budapest, Lenin krt. 79. Telefon: 121-589. — VIDÉKI szülők Budapesten tanu­ló leányának központi fűtéses szoba kiadó szeptembertől. Cím a kiadóhi­vatalban. ..........,............ W* ■.......... .. .

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom